أو: من الله، على اختلاف الأقوال. و: خير، خبر عنهما. وقال المهدوي وغيره: هما جملتان، وخبر: قول، محذوف، التقدير: قول معروف أولى ومغفرة خير. قال ابن عطية: وفي هذا ذهاب ترويق المعنى، وإنما يكون المقدّر كالظاهر. انتهى. وما قاله حسن، وجوز أن يكون: قول معروف، خبر مبتدأ محذوف تقديره: المأمور به قول معروف، ولم يحتج إلى ذكر المن في قوله: يتبعها، لأن الأذى يشمل المن وغيره كما قلنا.
تفسير قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها
ثم روى ابن مردويه ، وابن حبان ، والحاكم في مستدركه ، والنسائي من حديث عبد الله بن يسار الأعرج ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". وقد روى النسائي ، عن مالك بن سعد ، عن عمه روح بن عبادة ، عن عتاب بن بشير ، عن خصيف الجزري ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان ". تفسير قوله تعالى: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها. وقد رواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن المنهال عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن عتاب ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس. ورواه النسائي من حديث ، عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، قوله. وقد روي عن مجاهد ، عن أبي سعيد وعن مجاهد ، عن أبي هريرة ، نحوه.
اعراب سورة البقرة الأية 263
ولما رهب المتصدق بصفة الغني رغبة في الحلم عمن أغضبه بكفران الإحسان أو الإساءة في القول عند الرد بالجميل فقال: {حليم} أي لا يعاجل من عصاه بل يرزقه وينصره وهو يعصيه ويكفره. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: أما القول المعروف، فهو القول الذي تقبله القلوب ولا تنكره، والمراد منه هاهنا أن يرد السائل بطريق جميل حسن، وقال عطاء: عدة حسنة، أما المغفرة ففيه وجوه: أحدها: أن الفقير إذا رد بغير مقصوده شق عليه ذلك، فربما حمله ذلك على بذاءة اللسان، فأمر بالعفو عن بذاءة الفقير والصفح عن إساءته. وثانيها: أن يكون المراد ونيل مغفرة من الله بسبب الرد الجميل. تفسير: (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم). وثالثها: أن يكون المراد من المغفرة أن يستر حاجة الفقير ولا يهتك ستره، والمراد من القول المعروف رده بأحسن الطرق وبالمغفرة أن لا يهتك ستره بأن يذكر حاله عند من يكره الفقير وقوفه على حاله. ورابعها: أن قوله: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} خطاب مع المسؤول بأن يرد السائل بأحسن الطرق، وقوله: {وَمَغْفِرَةٌ} خطاب مع السائل بأن يعذر المسؤول في ذلك الرد، فربما لم يقدر على ذلك الشيء في تلك الحالة، ثم بيّن تعالى أن فعل الرجل لهذين الأمرين خير له من صدقة يتبعها أذى، وسبب هذا الترجيح أنه إذا أعطى، ثم أتبع الإعطاء بالإيذاء، فهناك جمع بين الإنفاع والإضرار، وربما لم يف ثواب الإنفاع بعقاب الإضرار، وأما القول المعروف ففيه إنفاع من حيث إنه يتضمن إيصال السرور إلى قلب المسلم ولم يقترن به الإضرار، فكان هذا خيرًا من الأول.
تفسير: (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى والله غني حليم)
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه عزيز) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلم. جملة: (قال إبراهيم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (النداء وصلتها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أرني) لا محلّ لها جواب النداء (استئنافيّة). وجملة: (تحيي.. ) في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أر. وجملة: (قال... (الثانية) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أو لم تؤمن؟) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول. أي: أتسأل ولم تؤمن؟ وجملة: (قال.. (الثالثة) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. والجملة المقدّرة: (بلى آمنت) في محلّ نصب مقول القول. اعراب سورة البقرة الأية 263. وجملة: (يطمئنّ قلبي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المقدر أن. (الرابعة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (خذ أربعة... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أردت ذلك فخذ.. وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صرهنّ) إليك في محلّ جزم معطوفة على جملة خذ أربعة. وجملة: (اجعل) في محلّ جزم معطوفة على جملة صرهنّ. وجملة: (ادعهنّ) في محلّ جزم معطوفة على جملة اجعل. وجملة: (اعلم) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (أرني)، فيه إعلال بالحذف أصله أرئيني، حذفت الياء للبناء فصار أرئني، ثمّ نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت للتخفيف فصار أرني، وزنه أفني محذوف منه عين الكلمة ولأمها الهمزة والياء (انظر الآية 128 من هذه السورة).
قلت: دليله حديث أبرص وأقرع وأعمى ، خرجه مسلم وغيره. وذلك أن ملكا تصور في صورة أبرص مرة وأقرع أخرى وأعمى أخرى امتحانا للمسئول. وقال بشر بن الحارث: رأيت عليا في المنام فقلت: يا أمير المؤمنين قل لي شيئا ينفعني الله به ، قال: ما أحسن عطف الأغنياء على الفقراء رغبة في ثواب الله تعالى ، وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بموعود الله. فقلت: يا أمير المؤمنين زدني ، فولى وهو يقول:
قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قليل تصير ميتا فاخرب بدار الفناء بيتا وابن بدار البقاء بيتا
الثانية: قوله تعالى: ( ومغفرة) المغفرة هنا: الستر للخلة وسوء حالة المحتاج ، ومن هذا قول الأعرابي وقد سأل قوما بكلام فصيح فقال له قائل: ممن الرجل ؟ فقال له: اللهم غفرا! سوء الاكتساب يمنع من الانتساب. وقيل: المعنى تجاوز عن السائل إذا ألح وأغلظ وجفى خير من التصدق عليه مع المن والأذى ، قال معناه النقاش. وقال النحاس: هذا مشكل يبينه الإعراب. ( مغفرة) رفع بالابتداء والخبر والمعنى والله أعلم وفعل يؤدي إلى المغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ، وتقديره في العربية وفعل مغفرة. ويجوز أن
[ ص: 283] يكون مثل قولك: تفضل الله عليك أكبر من الصدقة التي تمن بها ، أي غفران الله خير من صدقتكم هذه التي تمنون بها.
09 [مكة]
استراحة للبيع في الموسى - خميس مشيط
21:02:43 2021. 12. 19 [مكة]
خميس مشيط
استراحة للبيع في حي الاجاويد - جدة
02:03:42 2022. 25 [مكة]
1, 300, 000 ريال سعودي
2
استراحة للبيع في النقرة - حائل بسعر 700 ألف ريال سعودي
03:59:40 2022. 24 [مكة]
حائل
700, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في ج6 - الطائف بسعر 42000 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:21:26 2022. منتجعات الرياض: افضل 8 منتجعات لعام أبريل 2022 - وجهات. 19 [مكة]
الطائف
420, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الطائف
21:03:20 2021. 30 [مكة]
250, 000 ريال سعودي
استراحة جميلة وفاخرة للبيع بالنوارية بمكة ما شاءالله تبارك الله
02:23:05 2022. 24 [مكة]
مكة المكرمة
300, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الليث بسعر مليونين ريال سعودي قابل للتفاوض
12:37:41 2022. 20 [مكة]
الليث
2, 000, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في أبحر الشمالية - جدة
05:39:14 2022. 19 [مكة]
استراحة للبيع في الطائف بسعر 115 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
10:24:41 2022. 12 [مكة]
115, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في ريحة - الطائف بسعر 450 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
06:23:51 2022. 21 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الطائف بسعر 700 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
05:35:07 2022.
شاليهات فخمة في الرياضيات
05 [مكة]
شاليه للبيع في الخبر قرية الخليج خليج الدانة
04:52:07 2022. 19 [مكة]
استراحه للبيع مكه المكرمه -حي اللحيانيه
10:47:53 2021. 06 [مكة]
استراحه للبيع الطائف الرميده
08:09:06 2022. 22 [مكة]
220, 000 ريال سعودي
عمارة للبيع في الدرب
00:10:43 2022. 22 [مكة]
الدرب
حوش للبيع في ابو شعيب الجموم
04:26:45 2021. 10. 30 [مكة]
الجموم
85, 000 ريال سعودي
استراحه للبيع ب550
11:06:43 2022. : افضل شاليهات للعرسان الرياض لعام. 09 [مكة]
جزان
550 ريال سعودي
استراحه بصك بالحمراء للبيع
21:20:22 2021. 12 [مكة]
بدر
600, 000 ريال سعودي
1
19 [مكة]
الطائف
420, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الليث بسعر مليونين ريال سعودي قابل للتفاوض
12:37:41 2022. 20 [مكة]
الليث
2, 000, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الطائف بسعر 115 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
10:24:41 2022. 12 [مكة]
115, 000 ريال سعودي
2
استراحة للبيع في ريحة - الطائف بسعر 450 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
06:23:51 2022. 21 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الطائف بسعر 700 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
05:35:07 2022. 24 [مكة]
استراحة للبيع في بريدة بسعر 5 آلاف ريال سعودي بداية السوم
12:57:34 2022. 18 [مكة]
بريدة
استراحة للبيع في القادسية - تبوك بسعر 90 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
02:53:22 2022. 16 [مكة]
تبوك
900, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في منطقة الزراعية - تبوك بسعر 500 ألف ريال سعودي
10:28:56 2022. 09 [مكة]
500, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في القادسية - تبوك بسعر 900 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
02:51:13 2022. 16 [مكة]
استراحة للبيع في الورود - طريف بسعر 740 ألف ريال سعودي
07:14:39 2022. شاليهات فخمة في الرياضيات. 24 [مكة]
طريف
740, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الراشدية - مكة المكرمة بسعر 2000000 ريال سعودي
04:31:46 2022.