تسأل الأطفال أي من هذه السيارات أصحابها سعوديون ؟
كيف عرفت ؟
كيف عرفت أن هذا هو العلم السعودي ؟
تعرض على الاطفال علم المملكة بحجمه وشكله الطبيعي, وتتيح الفرصة للاطفال لتفحصه.
قصة شلبية والثعلب وحدة وطني رياض أطفال :: مكتوبة ⋆ تطبيق حكايات بالعربي
لا تجيبين العيد
13-09-2012, 01:09 PM
#4
هههههههههههههههههههه حبيبتي تسلمي لي
انا بصف ثالث ثانوي علمي
تبغى هي فعاليات يعني زي البطاقات وكذا
انا فكرت اني اجيب بلونات احط فيها واحده سؤال و وحده صوره و وحده ريال وكذا
يسعدكم مين عندها افكار بعد
تسلمو لي اللي ردو ما راح انساكم من دعائي بظهر الغيب
13-09-2012, 03:49 PM
#5.
⇐اقرأ أيضًا: اناشيد وحدة وطني السعودية مكتوبة رياض الاطفال
قصص وحدة وطني رياض أطفال
فرد عليه القط الأبيض وقال: يخزن الجمل الدهون في سنامه حيث يقطع مسافات طويلة في الصحراء دون طعام. قصة شلبية والثعلب وحدة وطني رياض أطفال :: مكتوبة ⋆ تطبيق حكايات بالعربي. فقال القط البني لماذا يوجد سنام واحد لهذه الجمال أرى في التلفاز جمال بسنامين؛
فرد القط الأبيض هناك فصيلتان من الجمال تعيش على الأرض والجمل العربي له سنام واحد وفصيلة
أخرى تعيش في صحراء كوبي قرب الصين لها سنامان ، تابع الأصدقاء المسير ،
حتى وصلوا إلى واحة فقرروا الاستراحة فيها وأخذوا جولة الاستكشاف في المنطقة المحيطة بها على الأقدام. كان هناك ماء في منتصف الصحراء ، فقال القط الأبيض هذا التجمع من المياه اسمه واحة وتأتي هذه المياه
من أنهار تجري تحت الأرض أو من خزانات المياه الجوفية حيث تصل المياه إلى السطح بسبب ضغط تلك الأنهار أو الخزانات. وفي أثناء مسير الأصدقاء فاجئنهم عاصفة رملية شديدة أطاحت بهم في شتى الاتجاهات فضل الأصدقاء
طريق العودة إلى الواحة وظلوا يبحثون عن ماء أو طريق للخروج من تلك الصحراء الواسعة ، وظلوا يطلبون
النجدة عانى الأصدقاء من العطش الشديد وأقترح بن بن استخراج الماء من نبات الصبار فأخرج منشار من
حقيبته وهم مع شنبو بقطع الصبار ، أما زيتونة فقد تفاجأت بجربوع عملاق
ينظر إليها وقالت يبدو أني قد أصبت بضربة شمس.
كما هو الحال إن شعر المؤمن بالتعب، فإنه يمكنه التراجع عن الصيام، ولا يكون عليه وزر أو لا يكون في حاجة إلى قضاؤه. وضع الحديث الإجابة عن تساؤل الكثيرون، الذي يعتقدون أنه من يصوم الستة عام، يكون عليه تكرار صيامها كل عام. ولكن هذا من الكلام الغير صحيح، لأنها من السنن والنوافل. فيمكن المداومة عليها أو تركها عام على حسب الرغبة. ولكن من فعلها يحصل على ثوابها، ومن لم يفعلها فلا عليه إثم. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، والذي قدمنا به شرح حديث من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال، وكافة المعلومات الهامة عن ذلك الحديث، وذلك من خلال مجلة برونزية.
مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ.. - Youtube
لئن كان شهر رمضان المبارك قد انتهى ، فإن عمل المسلم لا ينتهي إلا بمفارقة روحه بدنه ، قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {و اعبد ربك حتى يأتيك اليقين} وقال سبحانه قبل عن عيسى عليه السلام: { وأوصاني بالصلاة و الزكاة ما دمت حياً}. وذكر لبعض السلف أناسا يجتهدون في رمضان ، ثم يتركون ذلك بعده ، فقال: بئس القوم لا يعرفون الله تعالى إلا في رمضان!! فلئن كان صيام الفرض في رمضان قد انقضى زمنه ، فقد شرع الله تعالى للسابقين بالخيرات أياماً تصام طوال العام ، أولها صيام الست من شوال ، ففي صحيح مسلم: من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر". وصيام الاثنين والخميس ، كما في حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم" رواه الترمذي. أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر، و الأولى والأحسن أن تكون أيام البيض وهي: الثالث عشر و الرابع عشر والخامس عشر من الشهر العربي ، لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام ، فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" رواه الترمذي و النسائي.
من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر - موسوعة
السؤال: السؤال هو عن الحديث: (من صام رمضان ثم أتبعة بصيام ستة من شوال كأنما صام الدهر كله). هل هذا الحديث صحيح أم لا؟ جزاكم الله خيراً. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر »؛ رواه أحمد ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه. وعن ثوبان مولى رسول صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: « من صام ستة من أيام بعد الفطر كان تمام السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها »؛ رواه النسائي وابن حبان والبيهقي. وكلا الحديثين صحيح. والله أعلم. 51
16
88, 283
من صام رمضان ثم أتبعه | مجلة البرونزية
شرح حديث
من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال
عن أبي أيُّوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن صام رمضان ثم أتبَعَه ستًّا من شوَّال ، كان كصيام الدهر))؛ رواه مسلم [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى: مِن رحمة الله تعالى بعباده أن شرَع لهم مع كلِّ فريضةٍ نافلةً مِن جنسها؛ لتكون جابرةً لِمَا قد يكون وقع فيها من خَلَل، ومتمِّمة لما قد يكون فيها من نقص، ومن ذلك مشروعيةُ صيام ستَّةِ أيام من شوال، فهي سُنة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم وبيَّن فضلها، وهي بالنسبةِ لرمضان كالسُّنة الراتبة بالنسبة للصلاة المفروضة، ومَن حافظ عليها كلَّ عام كان ذلك مثل صيام الدهر. الفائدة الثانية: إطلاق الحديث يدلُّ على أن كلَّ شهر شوال موضعٌ لصيام هذه الست ، سواء صامها متفرِّقة أو متتابعة، من أوله أو من آخره، فالأمر واسع، والمبادرة بالعمل الصالح أفضل دائمًا. الفائدة الثالثة: من المسائل المتعلِّقة بصيام ست من شوال ما يلي:
أولًا: لا يتم هذا الفضل إلا لمن بادر بقضاءِ ما فاته من رمضان أولًا، ثم أتبعه بست من شوال، فيبدأ بالقضاء، ثم يصوم الست من شوال [2]. ثانيًا: يتوهَّم بعض الناس أن مَن صامها عامًا لزمته كل عام؛ فلذلك يتقاعس عن صيامها حتى لا تجب عليه بعد ذلك، وهذا كلام باطلٌ لم يقُلْه أحدٌ من أهل العلم، ولا دليل عليه.
من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر - طريق الإسلام
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
قال بعض الصالحين: "كان الصدِّيقون يستحيون من الله أن يكونوا اليوم على مثل حالهم بالأمس"، قال ابن رجب تعليقًا على هذا القول: "يشير إلى أنهم كانوا لا يرضون كل يوم إلا بالزيادة من عمل الخير، ويستحيون من فقْد ذلك ويعدونه خسرانًا". لقد ألفنا في رمضان أعمالاً صالحة كثيرة؛ كالتبكير إلى المسجد، وطول المكث فيه، والمحافظة على السنن الرواتب وغيرها، وملازمة القرآن والتغني به، وكان اللسان رطبًا بأنواع الذِّكر والاستغفار، وكانت اليد نديةً بأنواع الإحسان، وكانت القلوب سليمة من الحسد والبغضاء والشحناء، وكان رمضان موضعًا لكثير من الخير الذي عملناه، فلنبق عبادَ الله على ما كنا في رمضان؛ فإن من شكْر الله تعالى على هدايته وتوفيقه المحافظةَ على عهده وميثاقه، والازدياد من عبوديته والتقرب إليه. وإن من الإحسان بعد رمضان المبادرةَ بقضاء ما فات من الصيام لمن كان عليه قضاء، واستئناف صيام الست من شوال؛ لتعدل مع رمضان صيام الدهر كله؛ لما جاء في حديث أَبي أَيُّوب الأَنصَاريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهرِ))؛ رواه مسلم، وعن ثَوْبَانَ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: ((من صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ كان تَمَامَ السَّنَةِ، من جاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا))؛ رواه ابن ماجه.
باب استحباب صوم ستة من أيام من شوال عَنْ أَبي أَيوبِ الأنصاري رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضانَ ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ رواهُ مُسْلِمٌ. هذا يدل على فضلها، وأن صيام الست مع رمضان كصيام الدهر، كأنه صام الدهر كله، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، الحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه جل وعلا جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين، فالست فيها زيادة خير ومصلحة عظيمة، وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي ﷺ، امتثال إرشاد النبي ﷺ وترغيبه، والحرص على فعل ما شرع الله من العبادة، وهذا خير عظيم، والمؤمن يتحرى ما شرع الله، ويمتثل يطلب الثواب من الله، هذا له فيه أجر عظيم. نعم. موقع الشيخ رحمه الله