إنه وصية بوذا التي وصلتنا صادقة عبر آلاف السنين: عليك أن ترحل لكي تجعل روحك ترقى وتترقى، لكي تصبح أفضل. كنت أريد أن أرحل، طبقاً إلى وصية الحكيم اليوناني: لا تكن فأرا يقرض الأوراق إنما عش داخل الحياة وتعلم منها. جريدة الدستور | نتائج البحث (رواية) صفحة 26. وهكذا كنت أنهب الحياة في قطارات الأرياف والمدن والبلدات الصغيرة في أوربا الشرقية، في رحلتي الأخيرة مع كاترينا كنا نأكل في المطاعم الشعبية الرخيصة في سكوبيا، وننام في البيوت المهجورة في سراييفو أو على شواطئ البحار على الرمل في بلغاريا وألبانيا، حيث قصص الناس الذين نقابلهم على حافة الطريق، أو في محطات القطارات أو في المقاهي والبارات حتى ولو لفترة وجيزة، بعد ذلك يتحولون إلى بناء راسخ في عمارة الذاكرة. حينما أجلس الآن مستكيناً في مكتبي، واضعاً قدميّ الاثنتين على الكرسي المقابل، أدخن بهدوء وأفكر بالشابة الألمانية التي قابلتها في صالة الفندق في الخرطوم حيث جلست وشرحت لي خطتها في الهرب من الحياة الرتيبة في أوربا عبر قطع أفريقيا من الشمال إلى الجنوب، لا أنسى صوتها وهي تقول: "لا حرية حقيقية لي إلا في الحياة البدائية". أفكر بالراهب الروسي التائه روحياً، والمتحول من الأرثوذكسية إلى الكثلكة، وقد قابلته في قرى بانكوك شبه الغارقة في الأمطار الموسمية وهو يأكل الرز ويشرب الماء من النهر، ويقدم الموعظة بكثير من الغبطة، أتذكر المخمورين الأمريكان مع الكثير من النساء الجميلات والمخدرات في كهوف جبال في الهند عازمين على البقاء في هذيانهم الروحي إلى الأبد.
جريدة الدستور | نتائج البحث (رواية) صفحة 26
فالتشابه الذي قد يصل إلى حد التطابق بين بعض الشخوص الروائية التي تتخلق إبداعياً في مخيلة الروائي وبين الروائي، يبعث على الاعتقاد بأنها ليست كائنات ورقية محضة كما قد يبدو، وأنها لم تأت برمتها على الأقل من العوالم المتخيلة، وربما أعاد الروائي من خلالها استنبات ما ذوى في أعماقه ليخضر ويتمدد عبر كلماته، ومن ثم يينع في ذهن القارئ قبل أن يتجذر في أوردته فيلامس شغافاً عميقاً في قلبه ويوقظ جزءاً كامناً في شخصيته يشبه إلى حد بعيد ذلك الذي خبره الروائي قبلاً. سيما الغوص في الذوات العميقة لتلك الكائنات الهجين مهمة وعرة تحتاج إلى مزاوجة الخيال والواقع ومزج الحقيقة بالوهم، حتى تتشكل في قالب جاذب يبقي على ذهن القارئ والنص في متناول اليد، فلا يكاد يفلت أي منهما حتى يعود من تلقاء نفسه، وهو ما يشي بأن موطن الجزء الحقيقي من الشخصية الروائية هو الروائي ذاته. إن الأخيلة لا تملأ نتوءات الواقع بما يجمله فقط ليبدو قابلاً للقراءة، ولكنها تضفي عليه لمسةً براقةً تمكننا من التغاضي عن صرامته، وتتجاوز بنا حيل التيه وحِدة منعطفاته نحو مفازات الأمل الشاسعة وتقترح ما يمكن تصويبه، لكن الواقع وإن بدا كؤوداً هو ما تبنى عليه الأخيلة وترتفع عليه أعمدتها وهو على اتصال دائم بالإنسان، الموضوع الكوني للأدب عموماً ولذلك فالابتعاد عنه يصنع هوة عميقة يستحيل على القارئ أن يجازف بقفزها ليتشبث بشخوص لا تلامس ما يعنيه ويعانيه.
الكاتب محمد توفيق يناقش روايته «همس العقرب» بمكتبة القاهرة الكبرى الأربعاء
منذ 9 شهر تستضيف مكتبة القاهرة الكبري بالزمالك٬ في السابعة من مساء الأربعاء المقبل٬ حفل توقيع ومناقشة٬ أحدث إبداعات الروائي والدبلوماسي محمد توفيق٬ رواية "همس العقرب"٬ والصادرة حديثا عن دار العين للنشر والتوزيع. هذا ويناقش الرواية الناقدين: الدكتور محمد الشحات والدكتور عادل ضرغام٬ والناشرة الدكتورة فاطمة البودي٬ ويدير اللقاء ياسر عثمان مدير مكتبة القاهرة الكبري. أنور مغيث: «الكوميكس» فن يحتاج إلى سقف مرتفع من حرية الإبداع (حوار)
منذ 9 شهر ترجم الدكتور أنور مغيث الرئيس الأسبق للمركز القومي للترجمة رواية الغول وهي ثلاثة أجزاء هي « نوم الوحش » و«٣٢ ديسمبر» و«موعد في باريس »
اليوم.. ندوة خاصة لمناقشة رواية «جراح الروح» لـ محمود الورواري
منذ 9 شهر يناقش الكاتب والإعلامي محمود الورواري روايته "جراح الروح "، وذلك اليوم السبت الساعة 5. 30 مساء حتى الساعة 9 مساء، بمبنى القنصلية. صحيفة الغرباء.. كتاب في أدب اليوميات لعلي بدر | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي. أبرزها الهدهد إن حكى.. جديد من إصدارات دار الساقى للنشر
منذ 9 شهر صدر حديثا عن دار الساقي للنشر والتوزيع٬ رواية للكاتب رامي طويل٬ بعنوان "قبعة بيتهوفن"٬ ورامي طويل٬ روائي وقاص وسيناريست سوري.
صحيفة الغرباء.. كتاب في أدب اليوميات لعلي بدر | الهيئة المصرية العامة للكتاب الموقع الإخباري الرسمي
ويناقش الرواية كلا من الناقديتين: دكتورة سحر شريف٬ و دكتورة كوثر مروان٬ ويدير يدير اللقاء الكاتب رشاد
علي جمعة: يجب على المؤمن أن يكثر من أعمال الخير ليعينه الله على الخروج من الفتن
منذ 9 شهر قال الدكتور على جمعة مفتي الجمهورية السابق، وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، إنه على المؤمن أن يكثر من أعمال الخير بشكل عام ليعينه الله بذلك على الخروج من الفتن، وأن يبادر بتلك الأعمال استجابة لأمر النبي ﷺ حيث يقول: «بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا» [رواه مسلم]. ويقول النبي ﷺ: «العبادة في الهرج -وفي رواية- في
«دار العين» تطرح الطبعة الثانية لرواية «رابطة كارهى سليم العشى»
منذ 9 شهر صدر اليوم عن دار العين للنشر والتوزيع٬ الطبعة الثانية من رواية "رابطة كارهى سليم العشي"٬ للكاتب سامح الجباس، وكانت الطبعة الأولي من الرواية بالتزامن مع معرض القاهرة الدولي للكتاب مطلع الشهر الماضي.
تعثر الشرطة على أنبوب صغير جانب مقعد بوارو. يشعر بوارو بالانزعاج عند تحديد هويته كمشتبه به، ويقسم بتبرئة نفسه وحل القضية. عند طلب قائمة بأغراض المسافرين، يلاحِظ شيئًا فيها يثير اهتمامه، لكنه لا يفصح عنه. بمساعدة جين في التحقيق، يعمل بوارو مع المفتش جاب في إنجلترا، والمفتش فورنييه في فرنسا. رواية “مليكة” لبسنت صبري. تظهر الأدلة تدريجيًا: كان لدى الضحية ملعقتا قهوة مع فنجانها والصحن؛ اشترى رجل أمريكي أنبوب النفخ في باريس؛ السيدة هوربيري هي واحدة من مديني جيزيل، وقُطعت أموال زوجها عنها؛ اتّبعت جيزيل الابتزاز بالتهديد لضمان عدم انقطاع مدينيها عن سداد ديونهم؛ لم يمر بالقرب من الضحية سوى المضيفون أثناء الرحلة؛ كانت خادمة السيدة هوربيري على متن الطائرة بعد أن طلبت الصعود عليها في اللحظة الأخيرة. المصدر: منتديات اول اذكاري - من الـكُـتُـبِ الإلـكـتُـرُونِـيـةِ!
رواية “مليكة” لبسنت صبري
أحمد الحلواني يتعاقد مع دار العين لنشر رواية «ممالك الحب والنار»
منذ 9 شهر تعاقد الكاتب الروائي أحمد الحلواني، مع دار العين للنشر والتوزيع متمثلة في مديرتها الناشرة دكتور فاطمة البودي، علي نشر الطبعة الثانية من روايته، "ممالك الحب والنار"، والتي كانت قد صدرت طبعتها الأولي في شهر مايو الماضي، ولاقت رواجا كبيرا بين القراء واستحسانا من النقاد.
واصل مسيرته التعليمية وحصل على دبلوم الدراسات العليا. من كلية التجارة جامعة عين شمس. من إصداراته:
على شواطئ المجهول 1971. عذابات الميلاد الثاني 1973. لماذا يحولون بيني وبينك 1981.
تراجع عدد الردود: 14 - 3كاتب (كتَّاب) - تاريخ آخر مشاركة: 21 حزيران (يونيو) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. "~ اسعد الله اوقاتكم بالخير والمسرات. "~ طبعاً هناك الكثير والعديد من الالقاب لقبيلة. الحصول على مزيد من نتائج المناقشات القاب وعزاوي شمر وبعض فرسانها - منتديات الجحيش الرسميه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ›... › تاريخ قبيلة شمر › افخاذ وعشائر قبيلة شمرمماثلة لقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع عدد الردود: 7 - 2كاتب (كتَّاب) - تاريخ آخر مشاركة: 12 حزيران (يونيو) القاب وعزاوي شمر وبعض فرسانها افخاذ وعشائر قبيلة شمر. الحصول على مزيد من نتائج المناقشات ألقاب وعزاوى قبيلة شمر - منتديات شمر الجبل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - نسخة مخبأةلقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع 22 أيار (مايو) 2011 – هذي القاب شمر اللي اعرف وبعض القاب وعزاوي فرسان الجحيش من الاسلم من شمر... ويسعدني ان ادلي ببعض القاب فرسان الجحيش من الاسلم من شمر...
الجحيش من شمر للخطب
- ال جحيش من الأسلم من شمر: أما قبيلة الجحيش الشمرية، فهم من قبائل شمر التاريخية، و هم من الأسلم من شمر من طىء، و شيخ القبيلة سابقا هو الشيخ عبد الله بن خالد بن طمع بن عياده رحمه الله. و أما قبيلة الجحيش فى العراق و سوريا فهى قبيلة مشهورة و تمثل عددا كبيرا، و هم يرجعون إلى معد بن كرب الزبيدى، الذى كان يلقب بفارس العرب، و هم من قبائل زبيد، و هم من القبائل و العشائر القحطانية المشهورة فى العراق.
الجحيش من شمر الطنايا
الجحيش وش يرجعون له، معلومات عن قبيلة الجحيش: اسم قبيلة الجحيش من أسماء القبائل التى حظيت بشهرة تاريخية فى نجد و الحجاز، و الحديث عن نسب قبيلة الجحيش يقودنا إلى التمييز بين ال جحيش من قحطان، و الجحيش من قبيلة شمر، فهما قبيلتان مختلفتان و إن كانتا تحملان نفس الإسم، و قبيلة الجحيش من القبائل التى ذكرها كافة النسابون، و من كتبوا فى تاريخ و أنساب القبائل العربية فى شبه جزيرة العرب، و عبر تاريخ طويل عرفوا بمكانتهم و نفوذهم بين القبائل.
الجحيش من شمر يهرعش
عشيرة البو متيوت إحدى عشائر قبيلة الجحيش الزبيدية القحطانية النسب, جــــدهم (محمد العيسى الحسن) سمي متيوت لوجود تأتأة في لسانه, وأمه فضة الصبيح. ثقل عشيرة البو متيوت في قضاء سنجار ( 120كم غرب مدينة الموصل مركز محافظة نينوى العراقية), إذ استوطـــــنت عشيــرة البو ميوت هذه المنطقة عام 1888 تقريبا والى يومنا هذا كما تنتشر في أنحاء أخرى من المحـــافظة. وذاع ذكر البو متيوت في (معركة الخنيسي) التي دارت بينهم وبين عشائر شمر في 8 آب سنة 1946م, وتناقلتها وقتئذ الصحف العراقية وكان الانتصار الساحق فيها لعشيرة البو متيوت, وانتهت بقرار المحكمين بأخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين و رؤساء قبيلة الجحيش (على رأسهم الشيخ المرحوم احمد الطه) الذين اشتركــــوا إلى جانـب البو متيوت. بيت الرئاسة
بيت الجار الله هم شيوخ عشيرة البو متيوت, إذ كان المرحوم عيسى العبد الله وبعده المرحوم جار الله العيسى من ابرز شيوخ العشيرة وأصبحت الرئاسة للمرحوم رجا جار الله ثم أخيه محمد جار الله العيسى, ويرأس العشيرة حاليا الشيخ جار الله محمد جار الله العيسى. تفرعات العشيرة:- تنقسم عشيرة البو متيوت إلى أربعة أفخاذ رئيسية هي:
1-البو خليفة: اولاد خليفة بن محمد العيسى, يرأسهم شيخ العشيرة (جار الله محمد جار الله).
الجحيش من شمر بن ذي الجوشن
ومن رؤسائهم صالح الحبو، وخلف الحاج محمود، وجار الله العيسى، واولاد بللو، وحميدي العيد ويسكنون في أنحاء سنجار في حدود اليزيدية. ونخوتهم العامة (جاحش). وذاع ذكرهم ورددته الصحف بواقعة 5آب سنة 1946م. وهذه الحادثة مؤلمة جرت بينهم وبين عشائر شمر، فكانت القتلى من الجانبين كبيرة. وكان أملنا أن لا يقع بين عشائرنا أمثال هذه. مال اليزيدية، والجحيش إلى البو متيوت، والى شمر عشائر شمرية أخرى. ثم انتهت بقرار المحكمين باخذ تعويضات من عشائر شمر، وكفالة من رؤساء الطرفين رؤساء الجحيش الذين اشتركوا في جانب البو متيوت. ولا أثر لذكر اليزيدية(1). ويعدّون نحو 500 أو 600 بيت. وكلهم في سنجار. ومن فروعهم 1 - البو خليفة: (1) السجر. (2) الشبل. (3) الشاوش. (4) الجمعة البكر. 2 - المرعي. (1) البو غلوم. (2) البو سليمان. (3) الحارث. (4) العبدالحسن. 3 - البو مزيدة. (1) الحسين الدرويش. (2) المحل. 4 - البو عليوي. (1) الكنو. (2) البو شبوط. 5 - الدوخية: (1)العيسى المحمد. (2)البو فرج. (3)المصاليخ. 6 - البو صبيح: يشتركون مع الجحيش في هذا الفخذ مما يدل على الاختلاط. (1)البو سلوم. (2)شلاهمة. (3)البو علي. (4)البو دوغان. 7 - الهيجل:
3 - السعيد
احلى ماقيل فيهم
المعركة التي دارت بين البومتيوت وشمر في 8 / 8 /1946.
الجحيش من شمر سوريا
2- البو علوي: أولاد حسن بن محمد العيسى, يرأسهم الشيخ (سالم الحاج علي). 3- المرعي: هم أولاد مرعي بن محمـــــــد العيســــى, يرأسهم الشيــــخ (فواز النجرس). 4- الدخي (المصاليخ):يرأسهم الشيخ (قحطان الهلال الحماد الهيجل). مساكن عشيرة البو متيوت:-
قضاء سنجار والبعاج في القرى الآتية: ( عين فتحي جنوبي- بسكي- موالح – القاهرة – تل عاكوب – دوميز سنجار – عين غزال – الخنيسي – ام عامر – ابليج – الهذيل – العلوية – ابو بريج – خيلو – القصر-خراب – جديدة- سيباية حروش- سيباية عماش – العامودية)
كما يسكنون في بعض قرى قضاء تلعفر, وفي مدينة الموصل في أحياء الإصلاح الزراعي والمطاحن واليرموك وغيرها. مآثر البو متيوت وبطولاتهم:-
يتميز رجال عشيرة البو متيوت بالشجاعة والكرم الفائقين إلى جانب تمسكهم بالعادات والتقاليد العربية الأصيلة واعتزازهم بالانتماء إلى قبيلة الجحيش العريقة وإمارة الزبيد القحطانية ذات اليد الطولى في العراق. وعندما تذكر عشيرة البو متيوت تكون معركة الخنيسى حاضرة, فالقبائل العربية والى وقت قريب كانت تتقاتل فيما بينها على الماء والكلأ. وكانت تغزو بعضها البعض للحصول على الغنائم, وهذا تفسير منطقي لأسباب المعارك والحروب التي دارت بينها.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).