إن الله على كل شيء قدير - YouTube
اجلس إلى جانبي لِنُبحر في عالم المعرفة، فنقرأ لعلماء غربيِّين ، يتحدَّثون عن ثُقب الأُوزون، وعن التلوث الذي تسبَّب فيه الإنسان بأنانيته، وينذر في السنوات القادمة باضطرابات جوية، ستَنتج عنها فيضانات وأعاصير لم تَعْهَدها بلدان العالم، ومِن شأن هذه الفيضانات أنْ تُغْرق مدُنًا بأكملها، وتمسحها من خريطة العالم. وسأحدِّثك عن جهود بعض الدول الغربية للحدِّ من التلوث..
و....
• كفاك، كفاك يا يونس، أصبحتَ موسوعةً متنقِّلةً على ما أسمع. الم تعلم ان الله على كل شيء قدير. قال صالح متذمِّرًا:
• أنت تحفظ عن ظَهْر قلبٍ ما تُطالعه كما لو كنت مُجرَّدَ بَبغاء، غير معنِيٍّ بهُويَّتك. • آه! نفس الأسطوانة! قال يونس مُتبَرِّما ممتعضًا وإنْ في وُد:
• ما دَخْل الإسلام بأبحاثي في الإنترنت؟
• لها دخْلٌ كبير يا يونس. قال صالح مُنْفعلاً:
• إنَّ إفساد البيئة دليل على فساد القلوب، وفساد القلوب دليل على فساد الإيمان؛ تخيَّل يا يونس أنكَ تمشي في طريق مظْلِم وفي سَواد حالك لا تتبيَّن معه أي شيء في طريقك، وليس معك ضوء، قد تطأ قدماك قطعةَ زجاج، أو تَلمس حَديدةً صدِئَةً حادَّةً، قدْ تدوس حشرةً سامَّةً تلسعك، وقد تسقط في حفرةٍ ما، وقد يعتدي عليك قاطِع طريق، وقد، وقد..
لكنك إذا كنت تحمل مصباحًا أو شمعةً، فإنك - لا محالة - تستطيع أن تتبين طريقك بشكل أحسن، وستتجنب بالنتيجة كلَّ مساوئ الطريق المظلم.
ومن كثرت حسناته على سيئاته دخل الجنة، ومن زادت سيئاته على حسناته دخل النار. وفي الدنيا من زادت حسناته على سيئاته وعاش بين القبض والبسط. والقبض والبسط هو إقبال على الله بتوبة وباعتراف بالذنب، والإقرار بالذنب هو بداية التوبة. ومن كثرت سيئاته على حسناته كان في ضنك العيش وقلق النفس. ويؤتي الحق سبحانه كل ذي فضل فضله، فمن عمل لله عز وجل؛ وفقه الله فيما يستقبل على طاعته، والذين أعرضوا يُخاف عليهم من عذاب يوم كبير. { وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [هود: 4]. لأنه سبحانه القادر على الإيجاد وعلى الإمداد، وعلى البداية والنهاية المحدودة، وبداية الخلود إما إلى جنة وإما إلى نار، فهو القادر على كل شيء. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: { أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُواْ مِنْهُ}
أسئلة ذات صلة
ما هو إعراب (إن الله على كل شئ قدير)؟
إجابة واحدة
ما هو إعراب الجملة إن دول العالم؟
إجابتان
ما إعراب هذه الجملة كان يرى لوحةً؟
3
إجابات
ما هو إعراب جملة (العمد قود)؟
ما اعراب الجملة قد كان ما كان ان صدقا وان كذبا؟
اسأل سؤالاً جديداً
الرئيسية
اللغة العربية وآدابها
ما إعراب جملة إنك على كل شيء قدير؟
إجابة
أضف إجابة
إضافة مؤهل للإجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
رند السلاق
متابعة
اللغة العربيّة وآدابها. 1598794251
إن: حرف توكيد ونصب. الكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إنّ. على: حرف جر. كل: اسم مجرور. شيء: مضاف إليه مجرور. قدير: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره. قام
شخصان
بتأييد الإجابة
2433 مشاهدة
تأييد
ما إعراب إنك ذو علم واسع؟
اللغة العربيّة وآدابها
إنّ: حرف ناسخ يفيد التوكيد، والكاف: ضمير متّصل مبني في محل نصب...
616 مشاهدة
ما إعراب الجملة رحلت رحلة طويلة؟
أ. عبير سعيد
اللغة العربية / اللغة الأم
في البداية حتى يكون الاعراب صحيحا ،لا بد من تشكيل الجملة بالحركات...
546 مشاهدة
ما إعراب الجملة التالية:فتح مكة؟
ميس فراش
فتح: خبر لمبتدأ محذوف -تقديره الفتح- مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على...
1654 مشاهدة
ما إعراب الجملة أنا طالب مجتهد؟
تعرب الجملة التالية كما يلي: أنا: ضمير منفصل مبني في...
4050 مشاهدة
ما إعراب الجملة فاطمة تدرس في الجامعة؟
مستخدم مجهول
فاطمة:مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره تدرس:فعل مضارع مرفوع وعلامة...
2344 مشاهدة
وتعالى نباح الكلاب حادًّا متواصلاً، غير متقطِّع، كان نباحًا حزينًا يَبعث على البكاء. وسمع الشيوخ النباح فأصابتهم قشَعْريرة ، وارتعدت أوصالهم، وجفَّت حلوقهم، وصارت شفاههم بيضاء لا تطاوعهم إلا للقذف بكلمات مبْتورة متقطِّعة:
يمْكن.. الزلزال.. يمكن.. الله يَلْطف. انتبه صالح من إغفاءةِ ما بعد صلاة الفجر، وكان التَّعب قد خدَّرَه، وجعل المصحفُ يسقط من يديه دون أن ينتبه، ولا عَجَب؛ فقد أمضى اليوم كله في مساعدة أبيه بسوق الخُضَر. أفزع صالحًا اصطِفاقُ الأبواب، وصَفير الرياح ، فركض إلى النافدة يستطلع الخبر، فرأى ريحًا حمراءَ تَعلو جو القرية، وتُغطيها بسُحب داكنة على غير عادة السماء في شهر مارس؛ حيث تَخلع الأرضُ ثوب الحِدَاد، وتتزيَّن بمختلف ألوان الأزاهير الخلاَّبة. لَبِس صالح على عجَل، وخرج مسرعًا لملاقاة أصحابه، لكنه لم يجد أحدًا منهم. أقلقه وُجُوم الوجوه، وغياب أصدقائِه المفاجئُ في هذا الوقت من الصبيحة. سار صالح مُطْرقَ الرأس مُشَوَّش الذِّهن، وهو يَرى أبواب الحوانيت تُقْفَل، والشبابيك تُسَدُّ بالمَزاليج، والأطفال الصغار يسارعون إلى البيوت بوجوه قلقة، يدخلون على عجل، وسرعان ما يصْفقون الأبواب وراءهم بعصبية.
هكذا هو الإسلام؛ إنه النور الذي تمشي به في الطريق ، فتعرف الصلاح فتتبع نَهْجه، وتعرف الفساد فتتجنب الطرق المُفضية إليه. وتلويث البيئة وتدميرها دليل على افتقاد المصباح. الأرض والسماء ، وكل المخلوقات عابدة لله مُسبِّحة، وإنْ كنَّا لا نَفْقه تسبيحها. والأرض والسماء لا تعطيانا إلا الماء والثمار، والدِّفْء، والليل لباسًا، والنهار معاشًا. وإذا لم نشكر نِعَم الله علينا، فإنها تزول بجحودها، وتعقبها النقم. الإسلام ليس ضِدَّ العلم يا صديقي ، إلاَّ إذا كان هذا العلم جاحدًا لخالقه، ربِّ السماء، مرتبِطًا بأرباب الأرض الضعفاء. وفجأةً تمايلَتِ الأرض بصالحٍ ويونُسَ وهما مستغْرِقان في حديثهما، واصطفق باب دكَّان الإنترنت بقوة، واهتزَّت الحواسيب وسقطتْ. وصعق يونس وصالح، وهما يَرَيان غبارًا كثيفًا، يَلِج دَفعةً واحدةً إلى داخل الدكان، وغامت نظراتهما، ولم يتذكرا بعد ذلك أي شيء، حين فتحا عينيهما تِباعًا. وجَدا نفسيهما في غرفة مُكتظَّة بالجَرْحى والمصابين ، وأُناسًا حَواليهم ذاهلين، يتحدَّثون بأصوات مرتَبِكة، وسَحناتٍ صفراءَ مذعورة - كسَحنات الموتى - عن الزلزال! • الزلزال! قال يونس بلهجة المنتصر:
• هذا ما قرأتُ عنه يا صالح قبل لحظات.
النقطة ﺃ إحداثياها: صفر، و١٠؛ والنقطة ﺏ إحداثياها: اثنان، و١٤. الإحداثيان ﺹ أو المسافة هنا هي: ١٤، و١٠. والإحداثيان ﺱ المناظران هما: اثنان، وواحد. ١٤ ناقص ١٠ يساوي أربعة، واثنان ناقص واحد يساوي واحدًا. وهذا يعني أن ميل الخط بين النقطتين ﺃ وﺏ يساوي أربعة. وكان يمكننا أيضًا إيجاد هذا الميل عن طريق رسم مثلث قائم الزاوية على التمثيل البياني. ونلاحظ هنا أن المسافة قد ازدادت من ١٠ إلى ١٤. والزمن تغير من ساعة واحدة إلى ساعتين. أربعة مقسومًا على واحد يساوي أربعة. إذن، مرة أخرى، نحصل على الميل يساوي أربعة. وبما أن الميل في التمثيل البياني الذي محوراه المسافة والزمن يساوي السرعة، فيمكننا أن نستنتج أن سرعة الدراجة في آخر ساعة كانت أربعة أميال لكل ساعة. وهذا يستبعد الخيار (ج)، وعليه، فإن الخيار (أ) هو الخيار الصحيح. كيفية حساب الميل في الرسم البياني بعد رسم عدة مثلثات وايجاد الميل لكل واحد؟ - إسألنا. قطعت لبنى المسافة بسرعة ثابتة مقدارها أربعة أميال لكل ساعة على مدار الساعة الأخيرة من جولتها. سنراجع الآن بعض النقاط الأساسية الواردة في هذا الفيديو. الدوال الخطية لها معدل تغير ثابت، مما يعني أن الفرق بين إحداثيي ﺹ بين أي نقطتين على الخط المستقيم يتناسب مع الفرق بين إحداثيي ﺱ لنفس النقطتين.
ايجاد الميل من التمثيل البياني لمتباينة خطية في
الميل من الرسم البياني يساوي فرق الصادات مقسوماً على فرق السينات
إذن، لدينا سالب اثنين، سبعة؛ وواحد، سالب واحد. وكما قلنا، يمكنك اختيار أي نقطتين على الخط المستقيم لأن ميل الخط لا يتغير، إذا كان خطًّا مستقيمًا. حسنًا، ما فعلناه بعد ذلك هو تسمية هاتين النقطتين. لدينا إذن ﺱ واحد، ﺹ واحد؛ وﺱ اثنان، ﺹ اثنان. وقد فعلنا ذلك للتو حتى يمكنك أن ترى ما سنعوض به في الصيغة لإيجاد الميل. إذن، يمكننا القول إن ﻡ، أي الميل، سيساوي سالب واحد، لأن هذا هو ﺹ اثنين، ناقص سبعة. وذلك لأن ذلك هو ﺹ واحد. ثم، نقسم هذا على واحد، لأن ذلك هو ﺱ اثنان، ناقص سالب اثنين. لأن ذلك هو ﺱ واحد. ومن ثم، يمكننا القول إن الميل سيساوي سالب ثمانية على ثلاثة. وذلك لأن سالب واحد ناقص سبعة يساوي سالب ثمانية. إيجاد الميل - YouTube. وواحد ناقص سالب اثنين يساوي ثلاثة. وبذلك نكون قد أوجدنا الميل. الخطوة التالية هي إيجاد الجزء المقطوع من المحور ﺹ. إذا نظرنا إلى التمثيل البياني، فيمكننا أن نرى موضعه. يمكننا أن نرى أين قطع المحور ﺹ. لكن بما أن التمثيل البياني ليس دقيقًا، فليس لدينا مقياس أصغر على المحورين. ولا يمكننا تحديد الجزء المقطوع من المحور ﺹ بدقة. إذن، سيكون علينا تحديده باستخدام طريقة أخرى. حسنًا، إذا أعدنا كتابة ﺹ يساوي ﻡﺱ زائد ﺟ، لكن هذه المرة بالتعويض عن قيمة ﻡ، فسنحصل على ﺹ يساوي سالب ثمانية على ثلاثة ﺱ زائد ﺟ.