مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 7/10/2010 ميلادي - 29/10/1431 هجري
الزيارات: 15356
لقد جدَّد أحفادُ المجوس - الشيعة - حديثَ الإفك الذي تولَّى كِبره رأْسُ المنافقين عبدالله بن أُبَي بن سلول، ولقد أعظمَ الشيعة الفِرْيَة عندما كذَّبوا القرآن وذلك باتِّهامهم أُمَّ المؤمنين عائشةَ بالفجور والعَهْر، واعتبروا سبَّ عائشة - رضي الله عنها - جهادًا في سبيل الله، وقُربةً إلى الله، وهى البريئة التي برَّأها الله من فوق سبع سنوات، وأنزَلَ الله في براءَتها أكثرَ من عشر آيات في سورة " النور "، تفضَحُ المنافقين ومَن وراءَهم من اليهود، وهذه الآيات تُتْلَى إلى يوم القيامة. وما يقوله الشيعة - عليهم لعْنةُ الله - ويردِّدونه في حقِّ السيدة عائشة، إنَّما هو إيذاءٌ لله ولرسوله وللمؤمنين؛ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾} [الأحزاب: 57 - 58]. فإنَّ ما وصَفَ به الشيعة أُمَّ المؤمنين عائشةَ ، إنَّما هو إفْكٌ جديدٌ ، وبهتان عظيمٌ يخدمون به مُخَطَّطات أوليائهم؛ من اليهود والنصارى الذين يسبُّون الرسولَ بين حينٍ وآخرَ، ويتجرَّؤون على كتاب الله بالسبِّ والحَرْق، رغم أنَّ المعروف عن السيدة عائشة خلاف ذلك؛ لوجوه:
1- كونها زوجةً للرسول المعصوم يمنعُ من ذلك؛ لأنَّ الأنبياء مبعوثون للكفَّار؛ ليدعوهم ويستعطفوهم، فوجَبَ ألاَّ يكون معهم ما ينفرُهم عنهم، فكون زوجة الإنسان مسافحةً من أعظم المنفِّرات.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
حادثة لكنها خير! نعم، أصبحت الحادثة خيراً؛ لأنها نوع من التأييد لرسول الله ولدعوته، فالحق - تبارك وتعالى - يُؤيِّد رسوله في الأشياء المسرَّة ليقطع أمل أعدائه في الانتصار عليه، ولو بالتدليس، وبالمكر ولو بالإسرار والكَيْد الخفي، ففي ذروة عداء قريش لرسول الله كان إيمان الناس به يزداد يوماً بعد يوم. إعراب قوله تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو الآية 11 سورة النور. وقد ائتمروا عليه وكادوا له ليلاً ليلة الهجرة، فلم يفلحوا، فحاولوا أن يسحروه، وفعلاً صنعوا له سحراً، ووضعوه في بئر ذروان في مُشْط ومشاطة، فأخبره بذلك جبريل عليه السلام، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً فجاء به. إذن: عجزوا في المواجهة، وعجزوا في التبييت والكيد، وعجزوا حتى في استخدام الجن والاستعانة به، وهنا أيضاً عجزوا في تشويه صورة النبوة والنَّيْل من سمعتها، وكأن الحق سبحانه يقول لأعدائه: اقطعوا الأمل فلن تنالوا من محمد أبداً، ومن هنا كانت حادثة الإفك خيراً لجماعة المؤمنين. ومع ذلك، " لم يجرؤ أحد أن يخبر السيدة عائشة بما يقوله المنافقون في حقها، لكن تغيَّر لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَعُدْ يداعبها كعادته، وكان يدخل عليها فيقول: " كيف تيكم " وقد لاحظت عائشة هذا التغيُّر لكن لا تعرف له سبباً إلى أنْ تصادف أنْ سارت هي وأم مِسْطح أحد هؤلاء المنافقين، فعثرتْ فقالت: تعس مِسْطح فنهرتها عائشة: كيف تدعو على ابنها، فقالت: إنك لا تدرين ما يقول؟ عندها ذهبتْ السيدة عائشة إلى أمها وسألتها عَمَّا يقوله الناس فأخبرتها.
إعراب قوله تعالى: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو الآية 11 سورة النور
فالإفك - إذن - تعمُّد الكذب، ويعطي ضد الحكم، كأن تقول: محمد مجتهد. وأنت تعلم أنه مهمل؛ لذلك كان الإفكُ أفظعَ أنواع الكذب؛ لأنه يقلب الحقائق ويختلق واقعاً مضاداً لما لم يحدث. يقول تعالى: { وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ} [النجم: 53] وهي القُرَى التي جعل الله عاليها سافلها، وكذلك الإفك يُغيِّر الواقع، ويقلبه رَأْساً على عَقِب. والعصبة: الجماعة التي تربتط حركتها لتحقيق غاية متحدة، ومن ذلك نقول: عصابة مخدرات، عصابة سرقات، يعني: جماعة اتفقوا على تنفيذ حَدَث لغاية واحدة، ومنه قوله تعالى في سورة يوسف: { وَنَحْنُ عُصْبَةٌ.. } [يوسف: 14]. {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}. وما دام أهلُ الإفْك عصبةً فلا بُدَّ أن لهم غاية واحدة في التشويه والتبشيع، وكان رئيسهم عبد الله بن أُبيّ بن سلول، وهو شيخ المنافقين، ومعذور في أن يكون كذلك، ففي اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا يصنعون لعبد الله بن أُبيٍّ تاجاً ليُنصِّبوه مَلِكاً على المدينة، فلما فُوجِيء برسول الله واجتماع الناس عليه وانفضاضهم من حوله بقيت هذه في نفسه. لذلك فهو القائل: { لَئِن رَّجَعْنَآ إِلَى ٱلْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ ٱلأَعَزُّ مِنْهَا ٱلأَذَلَّ.. } [المنافقون: 8] يقصد أنه الأعزُّ، فردَّ عليه الحق - تبارك وتعالى - صدقت، لكن العزة ستكون لله وللرسول وللمؤمنين، وعليه فالخارج منها أنت.
التفريغ النصي - تفسير سورة النور [5-11] - للشيخ مصطفى العدوي
إن الله عز وجل لم يضيق عليك، والنساء سواها كثير، وسل الجارية التي تلازمها في البيت -وهي بريرة - تصدقك). ثم استشار النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد حب النبي عليه الصلاة والسلام، فقال أسامة: (أهلك -يا رسول الله- وما علمت عليهم إلا خيراً) فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم: بريرة ، فقال: ( يا بريرة! هل رأيت من عائشة شيئاً يريبك؟ قالت: ما رأيت منها إلا خيراً يا رسول الله، إلا أنها جارية حديثة تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله) أي: أن عائشة تغفل عن العجين فتأتي الشاة فتأكل هذا العجين. فاشتد الوضع على النبي صلى الله عليه وسلم فقام يخطب على المنبر ويقول: ( من يعذرني من رجل بلغني آذاه في أهلي؟ والله ما علمت على أهلي إلا خيراً، فقال سعد بن معاذ رضي الله عنه-سيد الأوس-: أنا أعذرك منه يا رسول الله إن كان منا قتلناه، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك، فقام سعد بن عبادة -وكان رجلاً صالحاً كما وصفته أم المؤمنين عائشة ، ولكن احتملته حمية الجاهلية- وقال: والله لا تقتله ولا تقدر على قتله.
وأيضًا فكان من حكمة حبس الوحي شهرًا أن القضية محصَّت وتمحَّضت واستشرفت قلوب المؤمنين أعظم استشراف إلى ما يوحيه الله إلى رسوله فيها، وتطلعت إلى ذلك غاية التطلع، فوافى الوحي أحوج ما كان إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته، والصِّدِّيق وأهله، وأصحابه والمؤمنون، فَوَرَدَ عليهم ورود الغيث على الأرض أحوج ما كانت إليه، فوقع منهم أعظم موقع وألطفه، وسرُّوا به أتم السرور، وحصل لهم به غاية الهناء، فلو أطلع الله رسوله على حقيقة الحال من أول وهلة، وأنزل الوحي على الفور بذلك، لفاتت هذه الحِكَمُ وأضعافها بل أضعاف أضعافها. وأيضًا فإن الله سبحانه أحب أن يُظهِرَ منزلة رسوله وأهل بيته عنده، وكرامتهم عليه، وأن يُخرِجَ رسوله عن هذه القضية، ويتولى هو بنفسه الدفاع والمنافحة عنه، والرد على أعدائه، وذمهم وعيبهم بأمرٍ لا يكون له فيه عمل، ولا يُنسَب إليه، بل يكون هو وحده المتولي لذلك، الثائر لرسوله وأهل بيته.
إن انكشاف المستور من المتخللين للصف حتى يضعفوه، أمر حسن؛ ولذلك فإن الله تعالى يقدر من الأقدار ما يكون سبباً في ابتعاد المنافقين عن الصف المؤمن، أو ينكشف أمرهم كما قال تعالى: { وَلَوْ أَرَادُوا الْـخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}[التوبة:٤٦]، فكراهة الله لخروجهم في الصف المؤمن لما يعلمه من الفتن التي يبثونها في الصف وأورثتهم القعود وترك النهوض بعزم للذب عن الإسلام والمسلمين، وقد ورد في الأثر عن معاوية رضي الله تعالى عنه: « لا تكرهوا الفتنة فإنها حصاد المنافقين ».
تحميل كتاب الطريق إلى مكة pdf الكاتب محمد أسد ما أجمل أن تسمع عن الإسلام ممن دخلوه اقتناعا بتعاليمه. لتدرك عظمة هذا الدين الذي يغير هذه النفوس بمجرد نطقها شهادة أن لا إله إلا الله. وتصبح رسالتهم بعد ذلك نقله للعالمين. ونشره. والدفاع عنه بكل قوّتهم. تحميل كتاب الطريق إلى مكة pdf تأليف محمد أسد - فولة بوك. وهذا ما نتعلمه من مراد هوفمان بعد رحلة إسلامه في كتابه هذا. والذي بدأه بالحديث عن رحلته إلى مكة لأداء فريضة الحج. في رحلة تأمل. يسجل فيها الكثير من التفاصيل. ويتأمل الرحلة بكل جوانبها الروحانية والمعرفية والفكرية. تحميل كتاب الطريق إلى مكة PDF - محمد أسد هذا الكتاب من تأليف محمد أسد و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
كتاب الطريق الى مكة
الطريق إلي مكة
( بالإنجليزية: The Road to Mecca)، و( بالإنجليزية: Road to makkah)، و( بالألمانية: Der Weg nach Mekka)
معلومات الكتاب
المؤلف
محمد أسد
البلد
أمريكا
اللغة
الإنجليزية
تاريخ النشر
أغسطس 1954
النوع الأدبي
مذكرات ، وسيرة ذاتية
الموضوع
سيرة ذاتية
تعديل مصدري - تعديل
كتاب الطريق إلى مكة أو The Road to Mecca هو سيرة ذاتية لمحمد أسد كتبها بنفسه عن إسلامه وكيف عرف هذا الدين وكيف أعجب به ودخل فيه، نشر في أغسطس 1954
محتويات
1 المحتويات
2 فيلم وثائقي
3 المراجع
4 وصلات خارجية
المحتويات [ عدل]
يعرض الكتاب لاكتشاف رجل أوروبي للإسلام، ولصيرورته جزءًا لا يتجزء من البيئة الإسلامية. لقد نُشر هذا الكتاب باللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية والسويدية والفرنسية. ظمأ
بداية الطريق
الرياح
أصوات
روح وجسد
أحلام
منتصف الطريق
جن
الدجال
الجهاد
نهاية الطريق
فيلم وثائقي [ عدل]
تحول الكتاب إلي فيلم وثائقي بعنوان A Road to Mecca - The Journey of Muhammad Asad قام به المخرج النمساوي جورج ميتش ، الفيلم الوثائقي يتتبع مسيرة المنظر السياسي " محمد أسد "، التي أدت إلى اعتناقه الإسلام ، تم اختيار الفيلم الوثائقي بعدة مهرجانات، وحصل على عدة جوائز.
تحميل كتاب الطريق الي مكه المكرمه
[1]
المراجع [ عدل]
^ A Road to Mecca The Journey of Muhammad Asad [الإنجليزية]
وصلات خارجية [ عدل]
مقالة كتاب الطريق إلي مكة علي ويكيبديا الإنجليزية
مخلص كتاب الطريق إلي مكة بالعربية على جوجل درايف
ضبط استنادي
GND: 1229215484
ع ن ت كتب محمد أسد
الطريق إلى مكة (كتاب)
منهاج الإسلام في الحكم (كتاب)
بوابة إسلام
بوابة كتب
بوابة الولايات المتحدة
بوابة عقد 1950
بوابة الإسلام
هذه بذرة مقالة عن كتاب إسلامي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسابقة الطريق الى مكة 2010
خط الدفاع: إيميرك لابورتي، روبن دياس، كايل ووكر، جواو كانسيلو
خط الوسط: رودريجو هيرنانديز، كيفين دي بروين، برناردو سيلفا
في الهجوم: فيل فودين، برناردو سيلفا، رياض محرز
أقرأ أيضا: الغيابات والإرهاق والأخطاء الدفاعية.. أسباب تصعب مهمة الأهلي في مباراة الهلال السوداني
مسابقة الطريق الى مكة
عنوان الكتاب: الطريق إلى مكة المؤلف: محمد أسد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مكتبة الملك عبد العزيز العامة سنة النشر: 1425 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 500 الحجم (بالميجا): 10 تاريخ إضافته: 17 / 02 / 2014 شوهد: 41799 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح
طيش عيال الطريق الى مكة
تأليف محمد أسد رحمه الله. ترجمة: رفعت السيد علي
36
3
25, 861
منتخب مصر
تفصلنا ساعات قليلة عن المباراة المرتقبة، التى ينتظرها الملايين من عشاق كرة القدم المصرية، حيث يلتقي المنتخب الوطني المصري بنظيره منتخب السنغال. موعد مباراة مانشستر سيتي وبيرنلي في الدوري الإنجليزي الممتاز... والقنوات الناقلة | الرياضة | جريدة الطريق. وتقام مباراة منتخب مصر ضد نظيره منتخب السنغال، مساء غدًا الجمعة الموافق الخامس والعشرون من شهر مارس الجاري، في إطار منافسات ذهاب المرحلة النهائية من التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم قطر 2022. ويستضيف ملعب القاهرة الدولي، مباراة مصر والسنغال، حيث يتزين بحضور 60 ألف مشجع مصري، حيث تقام المباراة في تمام الساعة التاسعة والنصف بتوقيت القاهرة والعاشرة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة والحادية عشر والنصف مساء بتوقيت أبو ظبي. ودخل المنتخب الوطني المصري، في معسكر مغلق على ملعب 30 يونيو الخاص بفريق بيراميدز، وذلك من أجل الاستعداد لمواجهة السنغال، والتركيز على تحقيق الفوز.