س - ما معنى ( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) في الآية الكريمة ؟
يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ {31} الأعراف. 0
2 إجابتين
Samia Mkalcha
مشترك منذ: 08-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 1817
مجموع النقاط: 1962 نقطة
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Samia Mkalcha منذ 10 سنوات
( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ( 31)). هذه الآية الكريمة رد على المشركين فيما كانوا يعتمدونه من الطواف بالبيت عراة ، كما رواه مسلم والنسائي وابن جرير - واللفظ له - من حديث شعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة ، الرجال والنساء: الرجال بالنهار ، والنساء بالليل. خذوا زينتكم عند كلّ مسجد - منتـدى آخـر الزمـان. وكانت المرأة تقول:
اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله
فقال الله تعالى: ( خذوا زينتكم عند كل مسجد). وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله تعالى ( خذوا زينتكم عند كل مسجد) الآية ، قال: كان رجال يطوفون بالبيت عراة ، فأمرهم الله بالزينة - والزينة: اللباس ، وهو ما يواري السوأة ، وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع - فأمروا أن يأخذوا زينتهم عند كل مسجد.
ما معنى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}؟
نعم.. قد تحضر أسئلة في الذهن..
الأوّل هو: مادام الله أمرنا بأخد الزينة عند كلّ مسجد.. هل ارتدى الرّسول محمد عليه الصلاة والسلام لباس الاحرام ؟!. هذا والله أعلم. ممّا جاء في الشرح: ( والحَريمُ: ما حُرِّمَ فلم يُمَسَّ.
خذوا زينتكم عند كلّ مسجد - منتـدى آخـر الزمـان
البسوا و تزينوا بنظيف الثياب وحسنها و اجعلوا الأفضل منها للوقوف بين يدي الله كلوا و اشربوا حلالاً طيباً هنيئاً مريئاً شرطة ألا تسرفوا في الزينة أو الطعام و الشراب. هكذا دائما يأتي موقف الإسلام بين التفريط و الإفراط (بلا تمييع أو تنازل عن حق) تأمل رحمة الله بعباده و جمال الشريعة عند حديثها عن التزين و مباهج الحياة و ترشيد تلك المباهج بما لا يضر: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف 31]. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اعراب. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى - بعد ما أنزل على بني آدم لباسا يواري سوءاتهم وريشا: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} أي: استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما أن كشفها يدع البدن قبيحا مشوها. ويحتمل أن المراد بالزينة هنا ما فوق ذلك من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس. ثم قال: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: مما رزقكم اللّه من الطيبات { وَلا تُسْرِفُوا} في ذلك، والإسراف إما أن يكون بالزيادة على القدر الكافي والشره في المأكولات الذي يضر بالجسم، وإما أن يكون بزيادة الترفه والتنوق في المآكل والمشارب واللباس، وإما بتجاوز الحلال إلى الحرام.
إعراب خذوا زينتكم عند كل مسجد - هواية
زينتكم تكون مفعوله والجملة تكون ابتدائية. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. مفعول به منصوب والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. عند: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله " خذوا " منصوب
كل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. مسجد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وهنا نكون قد قمنا بإعراب جزء من الآية الكريمة من سورة الأعراف رقم الواحد والثلاثون:
"يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِين "(31)
[٤] كما نُقل عن مجاهد قوله بأنّ هذه الآية نزلت في قريش لتركهم الثياب، والزينة هي كل ثوب يُغطي العورة ولو عباءة، وقال طاوس بن كيسان المقصود هو الشملة من الزينة أي ما يشمل جميع البدن، أمّا ابن زيد فقد قال بأنّ زينتهم هي ثيابهم التي كانوا يطرحونها عند البيت ويتعرّون، وقال عند تفسيره لقوله تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ}، [٥] بأنّهم كانوا إذا طافوا بالبيت حُرّمت عليهم ثيابهم التي طافوا بها، فإذا أرادوا الطواف طلبوا ثيابًا من غيرهم، فإن لم يجدوا من يعيرهم ثوبًا طافوا وهم عُراة، فأنزل الله تعالى هذا الآيات.
واليوم قلنا بعض علامات الاشتياق عند الرجل بعد الفراق للرجل بعد الفراق. نأمل أن تكون قد استخدمت من هذه المقالة. بعدی را بخوانید
19 اسفند, 1400
كلمة شكر و تقدير الي الجميع من الاشخاص
20 بهمن, 1400
رد فعل الفتاة والفتى بعد الانفصال
17 بهمن, 1400
أهم العلامات التي يخبرك بها الرجل في الحب
14 بهمن, 1400
إبداء الاهتمام غير المباشر بحركات الرجل في حالة حب
علامات الاشتياق بعد الفراق اختياري
محاولات مستمرة في استعادة العلاقة، ولكن تحت مسمى الصداقة، وذلك لكي يكون على إطلاع مقرب لكافة التحركات. عندما يشعر بالغيرة نتيجة لظهور شخص جديد، قد يخرج عن صمته بردود أفعال غير متوقعة. تظهر علامات الاشتياق بشكل وصاح، عند النظر إليه بشكل مباشر. يمكن أن تظهر علامات الحب والاشتياق لدى الرجل الصامت، عندما يتم التحدث عن حبيبته أمامه. لن يتمكن الرجل الصامت من دخول علاقة جديدة مع شخص جديد، وذلك لأنه يرى أنه أمر متعب. هل يعود الرجل لامرأة تركها
العودة لعلاقة سابقة أو لشخص سابق، قد يكون في بعض الأحيان أمر مستحيل، ولكن لدى الكثير من الأشخاص هي من الأمور التي يرغبون بها بشكل كبير، لذلك هل يمكن أن يتمكن الرجل من العودة إلى علاقة منتهية أو امرأة قد انفصل عنها، لنتعرف على ذلك تابع ما يلي:
في حالة كان الحب بين الطرفين صادق لأبعد الحدود، فإن العلاقة يمكن أن تعود مرة أخرى. علامات الاشتياق بعد الفراق اختياري. في حالة أن الرجل قد قطع علاقته مع الفتاة نتيجة لخطأ منه، فهو يسعى بكل حواسه لحل كافة المشكلات لعودة العلاقة بينهما مرة أخرى. قد يهمك أيضا: علامات الحب عند المرأة الخجولة
في الكثير من الأحيان تميل إلى الحديث معه وهي بالقرب منه، فتقربها لك علامة واضحة على اشتياقها لك مرة أخرى بعد الغياب والفراق. علامات الاشتياق عند الرجل بعد الفراق. اقرأ أيضًا: علامات حب الزوج لزوجته ناعمه الهاشمي
9- التحدث معك عند شعورها بالتعب أو الحزن
من العلامات التي تدل على اشتياق المرأة لشخص معين وفي حالتنا هذه الحبيب هو تفكيرها في الحديث معه عندما تكون حزينة أو متعبة، قد لا تعرف ما الذي سوف تقولها لكنها تجد نفسها تفتح الهاتف وتقوم بالاتصال على رقمه، في الكثير من الأحيان تكتفي المرأة بسماع صوت من تحب، وفي أحيان أخرى ترغب في الحديث وتفريغ ما بها لذلك الشخص الذي أعدته صديق بعد الفراق بينهما وانتهاء العلاقة. 10- الاستماع إلى نفس النوع من الأغاني، ومشاهدة نفس أنواع الأفلام
في الكثير من الأحيان عندما تشتاق المرأة إلى من تحب وهو بعيد عنها أو حدث بينهما فراق ترغب في الاستماع إلى الأغاني ذاتها التي كانا يستمعا إليها معا أو الأغاني التي كان يحبها حبيبها السابق. علاوة على تفكيرها في قضاء الكثير من الوقت على نفس نوع الأفلام الذي كان يفضلها، فهي من خلال ذلك تشعر أن هناك تواصل حتى ولو لم يكن حقيقا، فوجود الأشياء الدالة عليه عندها يعني وجوده، أو بمعنى الأصح مصدر من مصادر سد فراغ الشخص الذي ترك بداخلها بعد الفراق.