البكتيريا
البكتيريا عبارة عن كائنات بدائية وحيدة الخلية، تُكون مجالًا من الكائنات الحية المختلفة من حيث الشكل، الحجم، البنية وكذلك في الموائل، والبكتيريا من الكائنات بدائية النوى وهي تمتلك نواة تخلو من الغشاء وتفتقد إلى الكثير من عضيات الخلية، وهذا ما جعلها بسيطة في تركيبها ووظيفتها. [1]
ويضم ذلك المجال بكتيريا الكائنات الحية مما يوجد في الكثير من صور الحياة المتنوعة بداية من الجبال الشاهقة إلى ما في جسد الكائنات الحية الأخرى، ومن الجدير بالذكر أن بعضها يكون مُفيدًا والتي تقوم بالمساعدة في أغراض متباينة كتصنيع المضادات الحيوية، الاستخدام الصناعي، الدورات البيوجيوكيميائية، وعى الرغم من ذلك فإن العديد منها تكون من مُسببات الأمراض التي تؤدي إلى حدوث أمراض خفيفة إلى شديدة. الاحياء: ما الفرق بين البكترياء والبدائاةت. تُعتبر البكتيريا من أصغر الكائنات الحية التي توجد في العالم وهي مجهرية أي لا تُلاحظ تلك الكائنات إلا أسفل المجهر عن طريق تنفيذ عدد من تقنيات التلوين، ووفقًا لتلك التقنيات تم تقسيم البكتيريا إلى (بكتيريا موجبة الجرام وسالبة الجرام)، وتحتوي البكتيريا كذلك على حمضًا نوويًا مميزًا تُسمى RNA الناقل (tmRNA). [1]
ما الفرق بين البدائيات والبكتيريا
يوجد نوعان من الكائنات الحية الدقيقة التي صُنفت ضمن بدائيات النوى وتتمثل في البكتيريا والعتائق، في حين أنه ليس كل البكتيريا والعتائق تنضم إلى بدائيات النوى، و يمكن تلخيص الفرق الذي يوجد بين البدائيات والبكتيريا في الجدول التالي: [1]
وجه المقارنة
التعريف
العتائق عبارة عن مجموعة من بدائيات النوى البدائية التي تقوم بالاعتماد على مميزاتها وتُمثل مجالًا ينفصل عن البكتيريا وحقيقيات النوى.
البكتيريا والبدائيات – Biologysdr
لفرق بين البكتيريا والبدائيات البكتيريا أو الجُرْثُومَة أو الجُرْثُوم (Bacteria وباليونانية القديمة: bakterion عصيات) كائنات حية دقيقة وحيدة الخلية منها المكورات والعصيات والحلزوني، وهي تتجمع مع بعضها وتأخذ أشكالاً متعددة مثل عقد أو سبحة فتسمى مكورات عقدية أو على شكل عنقود فتسمى مكورات عنقودية. تتراوح أبعاد البكتريا بين 0. 5-5 ميكرومتر مع أن التنوع الواسع للبكتريا يمكن أن يظهر تعدد أشكال كبير جداً. تدرس البكتريا في ما يدعى علم البكتيريا أو الباكتريولوجيا الذي يعتبر فرعاً من فروع علم الأحياء الدقيقة. كانت البكتيريا من أولى أشكال الحياة التي ظهرت على سطح الأرض، وهي موجودة في معظم المواطن على هذا الكوكب. كما تستوطن التربة والماء وينابيع المياه الحارة الحمضية والكبريتية والمخلفات الإشعاعي والأجزاء العميقة من القشرة الأرضية. الفرق بين البكتيريا والبدائيات – المنصة. أيضًا تعيش البكتيريا في النباتات والحيوانات (انظر:تعايش (أحياء))، كما تزدهر في المركبات الفضائية المأهولة بالبشر. لمصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( لفرق بين البكتيريا والبدائيات) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا ( الفرق بين البكتيريا والبدائيات افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( افضل اجابة
الاحياء: ما الفرق بين البكترياء والبدائاةت
الخلايا غير حقيقية النوى: يضم هذا التقسيم الجراثيم (البكتيريا) والطحالب الزرقاء المخضرّة. وتقسم الخلية غير حقيقية النواة إلى جزئين رئيسيين هما الهيولى (السيتوبلازم) وشبيه النواة ويسمى بعض الأحيان المنطقة النووية، ويحيط بهذين الجزئين الغشاء الخلوي. ويكون هذا الغشاء محاطاً أحياناً (كما في بعض الجراثيم، وفي الطحالب) بجدار خلوي صلب أو شبه صلب يحافظ على الخلية ويؤمن لها الدعم. يتراوح معدل حجم الخلية غير حقيقية النواة بين 1 - 10 ميكرومتر. والخلية لا تستطيع الاستمرار في الحياة إذا تلف غشاؤها. البكتيريا والبدائيات – BiologySDR. وينطوي الغشاء البلازمي في بعض غير حقيقيات النواة مكوناً طيات وثنايا، لكن هذه لا تكون منفصلة عن الغشاء البلازمي، لذلك لا تعتبر تراكيب داخلية بعض هذه الطيات الجسميات المتوسطة وتكون حاوية على الأنزيمات الأساسية الضرورية لعملية التنفس الهوائي والتي تحدث في المتقدرة (الميتاكوندريا) المنتمية للخلايا حقيقية النواة، ولكن عدم وجود أغشية داخلية دائمة يعني عدم وجود تركيز موضعي للفعاليات والنشاطات محدداً بغشاء وهذا هو الاختلاف الرئيسي بين النوعين. كما تختلف الريباسات (الرايبوزومات) في غير حقيقية النواة حيث تكون أصغر حجماً ويتراوح قطرها بين 150- 200 انجستروم وتكون حرة في السيتوبلازم.
الفرق بين البكتيريا والبدائيات – المنصة
يمكنها التعايش مع الحرارة العالية والمياه المالحة في البحار والمحيطات ولذلك تسمى البكتيريا المحبة للحرارة والحموضة. تحتوي جدران خلايا البدائيات على حمض أسيتيل الموراميك وتخلو من وجود الأحماض الأمينية. ترتبط الأحماض الدهنية في الدهون الغشائية للبدائيات بالجلسرين عن طريق روابط الأثير. لا تقوم البدائيات بأكسدة الجلوكوز عن طريق دورة كريبس أو التحلل الجلدي. لا تستخدم البدائيات عملية التمثيل الضوئي لتوليد الأوكسجين. تتكاثر البدائيات عن طريق التبرعم أو الانشطار أو التفتت ولا تعتمد على التبويض. تحتوي كروموسومات البدائيات على الإنترونات. لا تسبب البدائيات الأمراض للإنسان مثل البكتيريا. من أمثلة البدائيات سولفوبوس توكوادي و ثيرموثيرا أجريجانس و العنقوديات المارينوس. اسس تصنيف- البكتيريا
يتم تصنيف البكتيريا بأكثر من طريقة:
الأسماء العلمية
يتم تصنيف البكتيريا حسب الاسم العلمي من خلال:
تصنيف الأجناس ويعتمد على وجود صفات أساسية مشتركة. ثم تصنيف الأنواع ويندرج النوع تحت الجنس. وقد توجد داخل النوع الواحد عدة سلالات وبذلك تكون السلاسة هي وحدة التصنيف الأخيرة. تختلف السلالات من حيث التركيب والمكونات وفي بعض الأحيان قد يكون أحد الأدوية أو اللقاحات فعالاً في مواجهة سلاسة محددة دون غيرها.
وضحى الحربي المساهمات: 26 تاريخ التسجيل: 14/11/2017 موضوع: خريطة مفاهيم الفرق بين البكتريا والبدائيات الإثنين نوفمبر 27, 2017 11:15 pm وضحى الحربي
معظم أنواع البكتيريا هي بكتيريا ضارة قد تتسبب في إصابة الإنسان بعديد من الأمراض. لا يمكن رؤيتها إلا تحت المجهر فهي من الكائنات الدقيقة وقد تحتاج رؤيتها تحت المجهر إلى استخدام بعض تقنيات التلوين. تعيش البكتيريا في الكائنات الحية والكائنات غير الحية والمياه والتربة. ترتبط الأحماض الدهنية الموجودة في الدهون الغشائية للبكتيريا بالجلسرين بواسطة روابط استر. من الوسائل الأيضية في البكتيريا لأكسدة الجلوكوز دورة كريبس وتحلل السكر، حيث تعمل تلك الوسائل على أكسدة الجلوكوز في البكتيريا. بعض أنواع البكتيريا تحتوي على أصباغ للتمثيل الضوئي ويمكنها ذلك من القيام بعملية التمثيل الضوئي لتوفير غذائها. لا تحتوي كروموسومات البكتيريا على الإنترونات. من أمثلة البكتيريا: البكتيريا العصوية الرقيقة والمكورات العنقودية والسالمونيلا التيفية. البدائيات
البدائيات هي كائنات وحيدة الخلية لا تحتوي الجدران الخلوية لها على ببتيدوجلايكان. تحتوي البدائيات على بعض البروتينات الموجودة في الكائنات حقيقية النواة. تنقسم من حيث تغذيتها إلى بدائيات ذاتية التغذية وبدائيات غير ذاتية التغذية وتمثل البدائيات غير ذاتية التغذية معظم أنواعها.
شاهد أيضًا: حكم البيع والشراء بعد نداء الجمعة الثاني
الأميون الذين بعث الله فيهم رسولا هم
إنَّ الله سبحانه تعالى قد أكرم رسوله الكريم وفضله على سائر الأنبياء والرسل، وكان ذلك بجعل رسالته للناس كافة، بحيث يخرج الناس من الظلمات إلى النور، ومن الضلال إلى الهدى، وكان ذلك بعد أن لم يتوقف طيلة نبوته عن دعوة الحق، وقد أنزل معه المعجزة الخالدة؛ التي فيها ما فيها من العظمة والفضل الكبير، فالقرآن الكريم لا يخلو من ذكر قصة أو عبرة أو حادثة أو غيب من الغيبيات إلا وقد أخبر به؛ ولهذا فإن الأميون الذين بعث الله فيهم رسولا هم:
الإجابة: العرب الذين لا يكتبون ولا يقرؤون.
قال تعالي (هو الذي بعث في الأميين رسولا) الأميون الذين أرسل الله فيهم رسولا هو - الداعم الناجح
هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين. استئناف بياني ناشئ عن إجراء الصفات المذكورة آنفا على اسم الجلالة إذ يتساءل السامع عن وجه تخصيص تلك الصفات بالذكر من بين صفات الله تعالى فكان الحال مقتضيا أن يبين شيء عظيم من تعلق تلك الصفات بأحوال خلقه تعالى إذ بعث فيهم رسولا يطهر نفوسهم ويزكيهم ويعلمهم. الأميون الذين بعث الله فيهم رسولا هم - موقع المرجع. فصفة ( الملك) تعلقت بأن يدبر أمر عباده ويصلح شئونهم ، وصفة ( القدوس) تعلقت بأن يزكي نفوسهم ، وصفة ( العزيز) اقتضت أن يلحق الأميين من عباده بمراتب أهل العلم ويخرجهم من ذلة الضلال فينالوا عزة العلم وشرفه ، وصفة ( الحكيم) اقتضت أن يعلمهم الحكمة والشريعة. وابتداء الجملة بضمير اسم الجلالة لتكون جملة اسمية فتفيد تقوية هذا الحكم وتأكيده ، أي أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - مبعوث من الله لا محالة. و في من قوله في الأميين للظرفية ، أي ظرفية الجماعة ولأحد أفرادها. ويفهم من الظرفية معنى الملازمة ، أي رسولا لا يفارقهم فليس مارا بهم كما يمر المرسل بمقالة أو بمالكة يبلغها إلى القوم ويغادرهم. والمعنى: أن الله أقام رسوله للناس بين العرب يدعوهم وينشر رسالته إلى جميع الناس من بلاد العرب فإن دلائل عموم رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - معلومة من مواضع [ ص: 208] أخرى من القرآن كما في سورة الأعراف قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا وفي سورة سبأ وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا.
وإنما كان ضلالا مبينا لأنه أفحش ضلال وقد قامت على شناعته الدلائل القاطعة ، أي فأخرجهم من الضلال المبين إلى أفضل الهدى ، فهؤلاء هم المسلمون الذين نفروا إسلامهم في وقت نزول هذه السورة. و إن مخففة من الثقيلة وهي مهملة عن العمل في اسمها وخبرها. وقد سد مسدها فعل كان كما هو غالب استعمال إن المخففة. الاميون الذين بعث الله فيهم رسولا - اندماج. واللام في قوله لفي ضلال مبين تسمى اللام الفارقة ، أي التي تفيد الفرق بين إن النافية و إن المخففة من الثقيلة وما هي إلا اللام التي أصلها أن تقترن بخبر إن إذ الأصل: وإنهم لفي ضلال مبين ، لكن ذكر اللام مع المخففة واجب غالبا لئلا تلتبس بالنافية ، إلا إذا أمن اللبس.
الاميون الذين بعث الله فيهم رسولا - اندماج
والله أعلم. [4]
وبهكذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال الأميون الذين بعث فيهم رسولا منهم ، وبينا أنهم العرب الذين لا يقرؤون، وهذا مما أكرم الله -عز وجل- به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، بأن بعث للناس كافة، وقد تطرقنا للحديث عن سورة الجمعة، ومن ثم بينا تفسير الآية الكريمة في السطور السابقة.
وأوثر التعبير به هنا توركا على اليهود لأنهم كانوا يقصدون به الغض من العرب ومن النبيء - صلى الله عليه وسلم - جهلا منهم فيقولون: هو رسول الأميين وليس رسولا إلينا. وقد قال ابن صياد للنبيء - صلى الله عليه وسلم - لما قال له أتشهد أني رسول الله. أشهد أنك [ ص: 209] رسول الأميين. وكان ابن صياد متدينا باليهودية لأن أهله كانوا حلفاء لليهود. وكان اليهود ينتقصون المسلمين بأنهم أميون قال تعالى ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل فتحدى الله اليهود بأنه بعث رسولا إلى الأميين وبأن الرسول أمي ، وأعلمهم أن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء كما في آخر الآية وأن فضل الله ليس خاصا باليهود ولا بغيرهم وقد قال تعالى من قبل لموسى ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أيمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض). ووصف الرسول بأنه منهم ، أي من الأميين شامل لمماثلته لهم في الأمية وفي القومية. وهذا من إيجاز القرآن البديع. وفي وصف الرسول الأمي بأنه يتلو على الأميين آيات الله ، أي وحيه ويزكيهم ويعلمهم الكتاب ، أي يلقنهم إياه كما كانت الرسل تلقن الأمم الكتاب بالكتابة ، ويعلمهم الحكمة التي علمتها الرسل السابقون أممهم في كل هذه الأوصاف تحد بمعجزة الأمية في هذا الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، أي هو مع كونه أميا قد أتى أمته بجميع الفوائد التي أتى بها الرسل غير الأميين أممهم ولم ينقص عنهم شيئا ، فتمحضت الأمية للكون معجزة حصل من صاحبها أفضل مما حصل من الرسل الكاتبين مثل موسى.
الأميون الذين بعث الله فيهم رسولا هم - موقع المرجع
تفسير قوله تعالى هو الذي بعث في الأميين رسولا:
نزل في سورة الجمعة قول الله تعالى: "هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ"[3]، ومعنى هذه الآية الكريمة أنَّ الله تعالى أرسل إلى العرب رسولًا عربيًا مثلهم ليعلمهم تعاليم الإسلام، من خلال التشريعات التي جاءت في القرآن الكريم والسنة النبوية، والتي تدعو إلى تزكية النفس وتهذيبها، ويحث على مكارم الأخلاق والعمل الصالح، بعد أن كان العرب غارقين في الجهل والضلال
ـ الصفة الثانية: أنهم من (ذرية إبراهيم وإسماعيل) والرسول منهم وبعث فيهم.. آل عمران. ـ الصفة الثالثة: أنهم (المؤمنين) والرسول من (أنفسهم) ، وبعث فيهم. ـ بالجمع بين الآيات الثلاث وباختصار نستنتج أن:
الأميين الذين بعث فيهم الرسول صلوات الله عليه وآله وهو (منهم)،
هم في نفس الوقت (المؤمنين) الذين منَّ الله عليهم والرسول منهم وبعث فيهم ،
كذلك هم ( من ذرية إبراهيم وإسماعيل) في دعوة إبراهيم ( عليه السلام)
وهم في هذه الامة محمد وآل محمد ( عليهم السلام) والرسول منهم وبعث فيهم أيضاً. وللحديث بقية وللتفكر تتمة في المقال الثاني بإذن الله تعالى