إعلان شركة ثروات للأوراق المالية عن إتاحة تقارير صندوق ثروات للطروحات الأولية المتضمنة القوائم المالية الأولية
شركة ثروات للاوراق المالية | إعلان شركة ثروات عن تغيير أساسي في صندوق ثروات للطروحات الأولية
دشنت مجموعة حمد بن محمد بن سعيدان أحدث تحالفاتها مع شركة ثروات للأوراق المالية حيث صرح الأستاذ حمد بن محمد بن سعيدان صاحب مكتب حمد بن سعيدان للعقارات أنه يهدف دومًا إلى التحالفات مع الشركات المالية المرخص لها، ويتحقق ذلك في تحالفنا في "صندوق ثروات النخلة العقاري" بعد توقيع اتفاقية البيع والإشتراك في الصندوق لعدد 28 أصل موزعة على أحياء ومناطق مدينة الرياض: حطين، الملقا، الربيع، الغروب، العزيزية، طويق، المونسية، وطيبة. شركة ثروات للاوراق المالية | إعلان شركة ثروات عن تغيير أساسي في صندوق ثروات للطروحات الأولية. بمساحة تتجاوز 93 ألف متر مربع. وبجانب عملية الاستحواذ على الأصول الحالية، فإن الصندوق يعتزم في المستقبل الاستحواذ على أصول عقارية إضافية لتحقيق النمو المستهدف في قيمة صافي أصول الصندوق على المدى الطويل، وذلك في جميع مدن منطقتي الرياض ومكة المكرمة في مختلف القطاعات العقارية. وتعمل المجموعة كذراع تسويقي لأصول الصندوق العقارية ، ويعمل مدير الصندوق شركة ثروات على تحقيق الهدف والإستراتيجية المتوقعة من الصندوق بغرض شراء وتطوير وبيع الأصول العقارية للصندوق. وصرح رئيس مجلس إدارة شركة ثروات للأوراق المالية الأستاذ حمد بن محمد الموسى / أن الصندوق الحالي هو نتيجة عمل لنجاحات سابقة مع المشاركين في السوق المحلي، و تعمل ثروات على إستمرارها والإلتزام بتقديم المزيد من النجاح بإذن الله.
دشنت مجموعة حمد بن محمد بن سعيدان أحدث تحالفاتها مع شركة ثروات للأوراق المالية حيث صرح الأستاذ حمد بن محمد بن سعيدان صاحب مكتب حمد بن سعيدان للعقارات أنه يهدف دومًا إلى التحالفات مع الشركات المالية المرخص لها، ويتحقق ذلك في تحالفنا في «صندوق ثروات النخلة العقاري» بعد توقيع اتفاقية البيع والاشتراك في الصندوق لعدد 28 أصلاً موزعة على أحياء ومناطق مدينة الرياض: حطين، الملقا، الربيع، الغروب، العزيزية، طويق، المونسية، وطيبة. بمساحة تتجاوز 93 ألف متر مربع. وبجانب عملية الاستحواذ على الأصول الحالية، فإن الصندوق يعتزم في المستقبل
الاستحواذ على أصول عقارية إضافية لتحقيق النمو المستهدف في قيمة صافي أصول الصندوق على المدى الطويل، وذلك في جميع مدن منطقتي الرياض ومكة المكرمة في مختلف القطاعات العقارية. وتعمل المجموعة كذراع تسويقي لأصول الصندوق العقارية ، ويعمل مدير الصندوق شركة ثروات على تحقيق الهدف والإستراتيجية المتوقعة من الصندوق بغرض شراء وتطوير وبيع الأصول العقارية للصندوق. وصرح رئيس مجلس إدارة شركة ثروات للأوراق المالية الأستاذ حمد بن محمد الموسى: أن الصندوق الحالي هو نتيجة عمل لنجاحات سابقة مع المشاركين في السوق المحلي، و تعمل ثروات على استمرارها والالتزام بتقديم المزيد من النجاح بإذن الله.
صورة موضوعية
ما الحكم الشرعي في التبني؟.. «البحوث الإسلامية» يجيب
إسراء كارم
الجمعة، 11 سبتمبر 2020 - 10:21 ص
ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية، سؤال عبر الصفحة الرسمية على موقع «فيسبوك»، نصه: « ما الحكم الشرعي في التبني؟ وما يترتب عليه من أحكام؟». وأجابت لجنة الفتوى بالبحوث الإسلامية بأن التبني أن يضم الإنسان إليه ولدا، وينسبه إلى نفسه نسبة الولد من الصلب، وكان ذلك في الجاهلية، فأبطله الإسلام، وأصبح كبيرة من الكبائر، قال – تعالى-: {وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل * ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} {سورة الأحزاب: 4-5}. وأضافت أن الإسلام حرمه؛ لما يترتب عليه من الوقوع في كثير من المخالفات الشرعية منها:
1-أنه يؤدي إلى الخلوة غير المشروعة بين المتبنى إذا كان ذكرا، وبين زوجة المتبني وبناته ومحارمه. في يوم اليتيم.. تعرف على أهم أحكام كفالة الطفل في الإسلام | مصراوى. وإن كانت المتبناة أنثى فكذا سيختلي بها من لا يحل له الخلوة بها كالمتبني وأبنائه الذكور ومحارمه. 2-كما أن التبني يترتب عليه ضياع الحقوق من الميراث، فيرث المتبنى مالا لا حق له فيه، ويحجب الورثة الشرعيين المستحقين للإرث.
التبني في الإسلامية
فالمقصود أن التربية جائزة، كونه يربيه؛ لأنه مجهول، أو يتيم ما يعرف له أب، أو ما أشبه ذلك، فإنه يحسن إليه، وينفق عليه، مثل ما يقع في الحروب من ضياع الأولاد، وعدم وجود آبائهم وأمهاتهم، أو طفل يوضع في المسجد ما له أحد، فيأخذه ويحسن إليه، لا بأس من باب الإحسان، فيربيه وينفق عليه، ولكن لا ينسبه إلى نفسه، لا يقول: ولدي، بل ينسبه إلى عبد من عباد الله: عبدالله ابن فلان.. محمد ابن فلان.. صالح ابن فلان، يسميه أحد الأسماء الشرعية: صالح ابن عبدالله.. صالح ابن عبدالرحمن.. صالح ابن عبدالرحيم.. التبني في الإسلامية. وما أشبهه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
لماذا حرم التبني في الإسلام
انظر ايضا [ عدل]
تبني
مصادر [ عدل]
الموسوعة الفقهية الكويتية. مجلة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. الموسوعة العربية العالمية. مراجع [ عدل]
حكم التبني في الإسلام
- وربما قيل إن رعاية اليتيم واجبة في الإسلام، ومثله اللقيط، لكني أقول: يجب ان نفرق بين التبني والرعاية، فالاسلام لم يحرم رعاية اللقيط وتربيته، فلتكن علاقتنا بمجهولي النسب علاقة تربية ورعاية، لا علاقة نسب وقرابة، وبناء على ذلك فإن اللقيط يتربى في كنف أي فرد من أفراد المسلمين، من غير أن يغير شيئاً من هويته، ومن غير أن يكتسب صفة المحرمية والقرابة في العائلة.
التبني في الإسلامي
وجاء في السنة النبوية الصحيحة ما يدل على منع الإنسان من انتمائه أو انتسابه إلى غير أبيه الحقيقي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم، فالجنة عليه حرام))(4) ، وفي حديث آخر: ((من ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة))(5). لقد أبطل الإسلام عادة التبني التي كانت شائعة في الجاهلية العربية وفي العالم القديم والمعاصر الآن، وأمر ألا ينسب الولد إلا إلى أبيه الحقيقي، ولاينسبه نسبة الدم والولادة إلى نفسه، هذا إن كان للولد أب معروف، فإن جهل أبوه دعي ((مولى)) أي نصيراً، و((أخاً في الدين)) وهذا نسب إلى الأسرة الإسلامية الكبرى القائم نظامها على أساس متين من الأخوة والتعاون والود والتراحم، والحرص على عدم الضياع والتشرد.
التبني في الاسلام
2- إن الإسلام يقوم في جميع علاقاته الاجتماعية على أساس من الحق والعدل ورعاية الحقيقة، وهذا يقتضي نسبة الولد إلى أبيه الحقيقي، لا لأبيه المزعوم أو المزوَّر، والحق أحق أن يتبع ويحترم. 3- إن نظام الإرث في الإسلام مقصور على القرابة القريبة، لا البعيدة نسبياً، ومن باب أولى حال عدم وجود القرابة، والولد المتبنَّى ليس له أية قرابة بالأسرة الصغرى، فكيف يحق له أن يرث فيما لو أجيز نظام التبني؟ إن صون حقوق الأقارب الورثة هو الواجب المتعين، فلابد من الحفاظ على حقوقهم من الضياع أو الانتقاص فيما لو تسرب جزء من التركة أو قرر لغيرهم من الأجانب عن الأسرة الصغيرة حق في الميراث. ما الحكم الشرعي في التبني؟.. «البحوث الإسلامية» يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. 4- التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم أو قول باللسان، لا أساس له من شرع أو منطق أو حكمة ثابتة، وحينئذ لا تكون نسبة الولد إلى غير أبيه الصحيح نسبة صحيحة، وإنما هي مزورة، ولا تكون زوجة الولد المتبنى إذا طلقها مثلاً حراماً على الوالد المتبني. والواجب دعوة الولد لأبيه الحقيقي صاحب الحق في النسب، لا من طرق التبني، والله تعالى إنما يشرع ويقول الحق، وهو يهدي البشرية إلى سواء السبيل ومنهج الأصالة والعدل، فيجب إبطال تلك العادة غير القائمة على أسس صحيحة، ونسبة الولد إلى أبيه المعروف، وهو معنى قوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} أي أحق وأعدل.
والله أعلم.