15 افريل، 12:30
تمكن أعوان فرقة الشرطة العدلية بجبل الجلود من القبض على أحد أخطر مروجي المخدرات بالعاصمة، اثر ورود معلومات مفادها تورطه في" تصنيع" أنواع خطيرة من المخدرات. وجاء في الأبحاث المجراة أن معلومات وردت على أعوان فرقة الشرطة العدلية بجبل الجلود مفادها تحصن مروج خطير للمخدرات بأحد المنازل بعد تسوغه حديثا، وهو منحرف خطير يحمل كنية" جوك،" حيث تم اخضاع تحركاته للمراقبة، وبمقتضى اذن قضائي تمت مداهمة منزل المظنون فيه وضبطه داخله، وبتفتيش المكان تفتيشا دقيقا تم حجز عدة شرائح من مخدر" القنب الهندي" وكمية من مسحوق أبيض يشتبه في أنه مادة الكوكايين والات لقص قطع المخدرات، بالاضافة الى قوارير صغيرة الحجم بداخلها مواد سائلة اعترف المظنون فيه أنه يتولى تصنيعها بنفسه بخلط مواد مختلفة مع بعضها في شكل سائل يتم حقنه مباشرة في عروق المستهلك. وقد تقرر الاحتفاظ بالمظنون فيه على ذمة الأبحاث واحالة جملة من المحجوز على المخابر الجنائية بوزارة الداخلية لاخضاعه للتحاليل اللازمة.
- موقع جبل احد ينام
- ص173 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا إلى قوله والله عليم بذات الصدور آل عمران - المكتبة الشاملة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 43
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور "- الجزء رقم7
موقع جبل احد ينام
ويتحول الريوليت في جبل أحد أحيانا إلى صخور لونها أبيض مائل للأخضر وتبدو أكثر تشوها وتشققا وأقل تماسكا من غيرها، وربما يعود سبب ذلك إلى وجود هذه النطاقات الصخرية على تماس مباشر مع الأجسام النارية المندسة من الأعماق، وتعرضها للمحاليل الحارة جدا فحصل لها نوع من التحول الحراري الشديد. أما صخور الداسيت ذات اللون البني الفاتح فمن الصعب تمييزها عن صخور الريوليت لأنهما متشابهان أصلا من حيث التركيب والنسيج والمصدر عدا أن الداسيت ربما يحتوي نسبة أعلى من بعض المعادن السوداء كالهورنبلاند والبيوتيت. يقع جبل أحد في - موقع كل جديد. [1]
غزوة أحد
وجزء من الجبل يدعى جبل الرماة ، حيث وقف الرماة الذين أمرهم رسول الله "صلى الله عليه وسلم" بالتصدي لكفار قريش لو هاجموا المسلمين من الخلف، ولكنهم رضي الله عنهم عندما شاهدوا تراجع الكفار وتقهقرهم ظنوا أن الكفار قد هزموا وخارت قواهم ، فنزلوا لجمع الغنائم وخالفوا أمر النبي ولم يثبتوا في مكانهم، مما مكّن خالد بن الوليد ، وكان يومها في صفوف المشركين من الالتفاف حول المسلمين ومهاجمتمهم من الخلف، مما حول نصر المسلمين إلى هزيمة، لولا أنهم ثبتوا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. بلغ عدد شهداء المسلمين سبعين شهيدا في غزوة أحد ومن أشهرهم حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله.
تسمية جبل احد بهذا الاسم:
تعددت الاقاويل حول تسمية الجبل بهذا الاسم فهناك من قالوا انه سمي بهذا الاسم لتوحده عن الجبال المحيطة لاحاطته بالاودية والسهول وهناك من قالوا ان الجبل سمي بهذا الاسم لانه يرمز لوحدانيه الله. موقع وشكل الجبل:
اعلى الجبال المطلة على المدينة المنورة يقع شمال المدينة المنورة ويبعد عن الحرم الشريف 4 كيلو متر وهو اكبر واعلى جبل بالمدينة المنورة ، حيث يبلغ ارتفاعه 350 مترا وطوله 7 كيول متر ، وتقع عند سفحه مقبرة شهداء احد التي دفن بها قتلى المسلمين بغزوة احد رحمهم الله ، واغلب صخور الجبل جرانيتية حمراء ، وبه العديد من الكهوف والشقوق والصخور التي بها تجاويف لحجز الماء ، لدلك ينبت عليه الكثير من النباتات منها لوز البني والحميض والسد والمسيكة (شجرة الريح) وعشبة شوكة العنب وبنات الحنظل الشهير.
:وأن سألوك ما بك قل لهم الله عليم بذات الصدور🖤🥀 - YouTube
ص173 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا إلى قوله والله عليم بذات الصدور آل عمران - المكتبة الشاملة
(183) انظر تفسير "الميثاق" فيما سلف 9: 363 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (184) "حيث" هنا ، استعملت في موضع "حين". وقد قال الأصمعي: "ومما تخطئ فيه العامة والخاصة ، باب" حين " و" حيث " ، غلط فيه العلماء ، مثل أبي عبيدة وسيبويه". وقال أبو حاتم: "رأيت في كتاب سيبويه أشياء كثيرة ، يجعل حين: حيث" ، وكذلك في كتاب أبي عبيدة بخطه. قال أبو حاتم: واعلم أن "حين" و "حيث" ظرفان ، فحين ظرف للزمان ، وحيث ظرف للمكان ، ولكل واحد منهما حد لا يجاوزه ، والأكثر من الناس جعلوهما معا: حيث". ثم انظر مقالة الأخفش أن "حيث" ظرف للزمان ، في الخزانة 3: 162. والأمر يحتاج إلى زيادة بحث. ليس هذا موضعه. (185) في المطبوعة: "بالنبي والكتاب" وأثبت ما في المخطوطة. (186) قوله: "فيها" ، أي في التوراة ، والسياق: "ميثاقه الذي واثق به أهل التوراة.. فيها". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور "- الجزء رقم7. (187) سياق هذه العبارة: "فكان.. واجبا أن يكون الحال.. " ، وأما الجملة التي بينهما فهي معترضة ، فمن أجل ذلك وضعتها بين خطين. (188) في المطبوعة: ".. للمؤمنين الذين أطافوا برسوله" ، غير ما في المخطوطة ، وهو صواب محض وعربي عريق ، وضع مكان "كانوا": "الذي أطافوا". (189) في المطبوعة: "وتهديدا لهم" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب محض.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنفال - الآية 43
11553 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا " ، فإنه أخذ ميثاقنا فقلنا: سمعنا وأطعنا على الإيمان والإقرار به وبرسوله. * * * وقال آخرون: بل عنى به جلّ ثناؤه: ميثاقه الذي أخذ على عباده حين أخرجهم من صُلب آدم صلى الله عليه وسلم، وأشهدهم على أنفسهم: ألستُ بربكم؟ فقالوا: بلى شهدنا. ذكر من قال ذلك: 11554 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " وميثاقه الذي واثقكم به " قال: الذي واثق به بني آدم في ظهر آدم. ص173 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا إلى قوله والله عليم بذات الصدور آل عمران - المكتبة الشاملة. 11555 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور "- الجزء رقم7
قال تعالى ( وأسروأ قولكم أو أجهروا به إنه عليم بذات الصدور) صدق الله العظيم. - YouTube
القول في تأويل قوله عز وجل ( قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ( 119))
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: "قل " ، يا محمد ، لهؤلاء اليهود الذين وصفت لك صفتهم ، وأخبرتك أنهم إذا لقوا أصحابك قالوا: آمنا ، وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ: " موتوا بغيظكم " الذي بكم على المؤمنين لاجتماع كلمتهم وائتلاف جماعتهم.