في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
ومما لا شك فيه أن فن الاتصال التعليمي هو الميدان الخصب الذي به يمكن الحصول على نتائج تعليمية عالية بما تبثه في الطلاب والطالبات من معارف علمية ومهارات سلوكية ونواح وجدانية مهمة في إدارة الحياة. ولذلك تأتي هذا الكتاب من أجل أن يسهم في تطوير مهارات التعامل بما يتوافق مع التغيرات المتجددة وما تتمتع به هذه التربية من الثراء المعرفي والسلوكي والوجداني. ويهدف هذه الكتاب إلى إحداث التطوير المهني للمعلمين والمعلمات في فنون الاتصال ، وهدف كذلك إلى إكساب العاملين في الميدان التربوي بعض المهارات في أساليب التعامل مقارنة بين الأساليب القديمة والحديثة. رابط كتاب الإتصال والتواصل التعليمي حقوق الكتاب محفوظة لدار النشر
أنقرة - العرب اليوم
أعلنت خدمة الكوارث في تركيا أن زلزالا قويا ضرب شرقي البلاد اليوم السبت وقالت إدارة الكوارث والطوارئ التركية (آفاد) إن الزلزال الذي بلغت قوته 5. 2 درجة ضرب بلدة بوتورغ في ولاية ملاطية الساعة 5:02 مساء بالتوقيت المحلي (1402 بتوقيت غرينتش) وتم تسجيل الهزة على عمق 6. 7 كيلومترات (4. 2 ميل). وقالت آفاد إنه لم ترد تقارير فورية عن وقوع إصابات أو أضرار جسيمة تقع تركيا على خطوط صدع زلزالية رئيسية، وسبق أن ضربتها زلازل مدمرة، كان أحدها بالقرب من إسطنبول عام 1999، وأسفر عن مقتل أكثر من 17 ألف شخص.
ونحن عندما نؤكد على (القراءة النوعية) فإنما نؤكد على النوعية من ناحيتين: من ناحية (نوعية المقروء) موضوع القراءة، وهو الذي تقتضي النوعية فيه أن يتوفّر على مستوى عال من الإبداع والبعد عن التكرار الاتباعي السائد في الخطاب النقلي، ومن ناحية (نوعية فعل القراءة)؛ حيث يقتضي الأمر هنا أن تكون القراءة نقدية تفاعلية، غير اتباعية/ غير تلقينية، بل يتم الاشتغال بها وعليها كفعل مواجهة مستمرة مع الفضاء التأويلي الذي هو دائما ميدان معركة خفية مع إرادتين متمايزتين، أو يجب أن تكونا متمايزتين: إرادة المؤلف من جهة، وإرادة القارئ من جهة أخرى، فضلا عن إرادة النص كوجود مستقل، أو يُفترض أنه مستقل عن هذا وذاك. تبعا لهذ المفهوم الذي نتقصّده في تحديد الذاتية المتحررة، وفي تحديد النوعية في القراءة؛ يصبح التحريض على فعل القراءة تحريضا مباشرا على الحرية، وتصبح القراءة ثورة، فالحرية تتحقق ضرورة للفرد وللمجموع بالتناسب مع فعل القراءة، وتحديدا القراءة في بعدها النوعي: نوعية موضوع القراءة/ المقروء، ونوعية الفعل القرائي. ومن هنا تأتي ضرورة الاشتغال عليها كفعل نضالي للتحرر من كل أشكال الاستبداد التى تمارسها الثقافات المهيمنة أو المؤسسات القامعة التي لا تشتغل إلا على ذوات غير متحررة ثقافيا/ عقليا.
الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684
لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير
ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
|
الأبجدية العبرية
٭ قد تحتوي هذه الصفحة على يونيكود الألفبائية الصوتية الدولية. تعديل مصدري - تعديل
אל"ף
א
זי"ן
زين [لغات أخرى]
למ"ד
ل [لغات أخرى]
עי"ן
ع [لغات أخرى]
רי"ש
ريش
בי"ת
بيت [لغات أخرى]
חי"ת
هيث [لغات أخرى]
מ"ם
ميم [لغات أخرى]
פ"א
ف [لغات أخرى]
שי"ן
شين [لغات أخرى]
גימ"ל
جيم [لغات أخرى]
טי"ת
ט
מ"ם סופית
פ"א סופית
بي [لغات أخرى]
ת"ו
ت [لغات أخرى]
דל"ת
دالت [لغات أخرى]
יו"ד
י
נו"ן
نون [لغات أخرى]
צד"י
صاد [لغات أخرى]
ה"א
هي [لغات أخرى]
כ"ף
كاف [لغات أخرى]
נו"ן סופית
צד"י סופית
ו"ו
واو [لغات أخرى]
כ"ף סופית
סמ"ך
سيمخ [لغات أخرى]
קו"ף
قوف [لغات أخرى]
تُعرف الأبجدية العبرية في الأوساط الأكاديمية بعدة ألقاب، مثل: «الكتابة اليهودية»، و«كتابة المربع». وهي عبارة عن نظام كتابة أبجدي (حيث تُكتب الحروف الصامتة فقط دون كتابة حروف العلة أو تمثيلها بأي شكل من الأشكال) يُستخدم في كتابة اللغة العبرية واللغات اليهودية الأخرى مثل اللغة اليديشية (اللغة الألمانية اليهودية)، والإسبانية اليهودية، والعربية اليهودية، والفارسية اليهودية. كتابه على اليد - ووردز. استعان اليهود بنظامي كتابة للغة العبرية على مر التاريخ، وهما: الكتابة العبرية الأصلية القديمة التي تُعرف حاليًا بالأبجدية العبرية القديمة، وهي لا تزال مُحفوظة حتى الآن في صورة الأبجدية السامرية.
كتابه ع اليد في
تحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذة مرام أتمنى أن تكوني بأفضل حال بحمد لله أمتلك خطا جميلا ومرتبا بكلا اللغتين العربية و الانجليزية جاهزة ومتفرغة للعمل يمكنك...
السلام عليكم يمكنني إنجاز هذا العمل بالشكل المطلوب وبالسعر المناسب لحضرتك وبالوقت الذي تريدينه تواصلي معي لتقديمه وان شاء الله تكون النتيجة مرضية.
كتابه ع اليد الحلقة
26. 2K views 883 Likes, 110 Comments. TikTok video from Artist drawing || سونا🎨🖌✍🏻 (@suna_natsheh): "الرد على @moahmmadissa #منشن ل عُلا #Art_Suna_Natsheh #my_drawing #سونا_النتشه #fyp #fouryou #رسمي_ع_ايدي#كتابه_اسماء_تصميم". الصوت الأصلي. thequeen36999 user4249163295226 4742 views 123 Likes, 35 Comments. TikTok video from user4249163295226 (@thequeen36999): "#خطاط #خطي#كتابه_يد #كتابه_اسماء #اكسبلور_فولو #اكسبلور_explore #اكسبلورر #اكسبلور_2020". # كتابةاسم 9044 views #كتابةاسم Hashtag Videos on TikTok #كتابةاسم | 9K people have watched this. Watch short videos about #كتابةاسم on TikTok. See all videos marwa_reads انثى الكتب📚 137. كتابه ع اليد اليمنى. 6K views 10K Likes, 248 Comments. TikTok video from انثى الكتب📚 (@marwa_reads): "كاتبة اسم على ايدي اللي يعرف شنو هالأسم ادزله هدية🎁😅💙". كاتبة اسم على ايدي اللي يعرف شنو هالأسم ادزله هدية🎁😅💙 kararrart karar Art 25. 6K views 1. 5K Likes, 91 Comments. TikTok video from karar Art (@kararrart): "#تحسين خط اليد. #تحسين_خط #كتابة_اسماء #علامة_الاكسبلور #لايك #tiktok #تيكتوك #تيكتوك #y #you".
التدرُب على كتابة كُل حرفٍ على حدة: فعندَ كتابة الكلمة الواحدة من المُفضّل أن يكتُب الشخص كُل حرف فيها على حدة حتّى يتمكّن من إتقان الكتابة باليد اليُسرى جيّداً. رسم الأشكال الأساسيّة: فرسم هذهِ الأشكال يُساعد بشكلٍ كبيرٍ على تقوية قُدرة الشخص على استخدام يدهِ اليُسرى وإعطائها المزيد من التحكُّم للإمساك بالقلم، وهذهِ الأشكال هيَ الأشكال الهندسيّة كالدائرة والمُربع، بالإضافة إلى البيوت والرّسوم البدائيّة للقطط والإنسان وغيرها من الرّسومات. كتابه ع اليد في. استخدام الأنواع الصحيحة من الأقلام: فمن الجيّد تجربة أقلام الحبر السائل؛ لأنّها تتطلب قوّةً وضغطاً أقل عند الكتابة، وهذا من شأنه أنْ يجعل التعلُم أسهل وأكثر راحة للشخص. (يجب أنْ يكون الشّخص واقعيّاً وألّا يتوقّع النتائج الفعّالة من أوّل مُحاولة، فتعلُم الكتابة باليد اليُسرى يحتاج إلى وقتٍ طويل نسبيّاً). إعادة تدريب الدماغ
مُقاومة الرّغبة في العمل بالجانب الأيمن: فقد يتفاجأ الشخص برسوخ عادة استخدام الجُزء الأيمن لديه إن كانَ جسديّاً أو عقليّاً، وكسر هذهِ العادة سيُساعد الدّماغ على التكيُّف أكثر مع فكرة استخدام اليد اليُسرى. أداء المهام اليوميّة البسيطة باليد اليُسرى: كتناول الطعام، ونفخ الأنف، وتنظيف الصحون، وتنظيف الأسنان، والاتّصال بالآخرين باليد اليُسرى.