قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه الصارم المسلول: " إن قيام المدحة والثناء عليه ، والتعظيم والتوقير له ، قيام الدين كله ، وسقوط ذلك سقوط الدين كله ". ومن أسباب تعظيمه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كذلك ما ميزه الله - تعالى - به - من شرف النسب ، وكرم الحسب ، وصفاء النشأة ، وأكمل الصفات والأخلاق والأفعال ، وما تحمله - صلى الله عليه وسلم - من مشاق نشر الدعوة ، وأذى المشركين بالقول والفعل حتى أتم الله به الدين وأكمل به النعمة. تعظيم الصحابة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
لما نال الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - شرف لقاء وصحبة النبي - صلى الله عليه وسلم -، كان لهم النصيب الأوفى من توقيره وتعظيمه مما سبقوا به غيرهم ، ولم ولن يدركهم أحد من بعدهم.. وأجمل من وصف شأنهم في ذلك عروة بن مسعود الثقفي - رضي الله عنه ـ حين فاوض النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلح الحديبية ، فلما رجع إلى قريش قال: " أي قوم! والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إنْ رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا ، والله إن تنخمَّ نخامةً إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدُّون النظر إليه تعظيما له.. نعظم اسماء الله ومن ذلك تمديد بيان بمكاتب. " رواه البخاري.
نعظم اسماء الله ومن ذلك تمديد بيان بمكاتب
إن الأمر بتعظيم وتوقير النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني أن ذلك عبادة ، ومن ثم فالسؤال الذي يطرح نفسه: كيف نعظم الحبيب - صلى الله عليه وسلم - ؟
إن من أجَّل وأعظم صور توقير الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ الاقتداء به واتباعه ، فمتابعته - صلى الله عليه وسلم - هي مقتضى الشهادة بأن محمداً رسول الله ، ولازم من لوازمها ، إذ معنى الشهادة له بأنه رسول الله حقاً ـ كما يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب: " طاعته فيما أمر ، وتصديقه فيما أخبر ، واجتناب ما عنه نهى وزجر ، وأن لا يُعْبد الله إلا بما شرع ". وهذا من كمال التعظيم والتوقير ، إذ أي تعظيم أو توقير للنبي - صلى الله عليه وسلم - لدى من شك في خبره ، أو استنكف عن طاعته ، أو ارتكب مخالفته ، أو ابتدع في دينه ، وعَبَد اللهَ من غير طريقه ؟! ، ومن ثم قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد(مردود عليه)) رواه مسلم.
نعظم اسماء الله ومن ذلك سلسلة قتالية امتدّت
كيف تقرأ «سورة يس» بنية قضاء الحوائج؟.. عالم أزهري يجيب
منذ 10 شهر كيفية قراءة سورة يس لقضاء الحوائح حيث حددها الشيخ محمد أ بو من علماء الأزهر فالقراءة مع الأدية 7 مرات
عالم أزهرى يقدم وصفة من مجربات الصالحين لفك الكرب
منذ 10 شهر يشتكى الكثير من المسلمين من ضيق الحال والكرب وعدم قضاء الحاجات، فالكثير يرغب في معرفة دعاء أو سورة لفك الكرب والضيق، عبر الجروبات الدينية عبر وسائل التواصل الاجتماعي. الشيخ محمد أبو بكر: أكل سمك القراميط حرام شرعًا إلا في حالة واحدة
منذ 11 شهر الشيخ محمد أبو بكر: أكل سمك القراميط حرام شرعًا إلا في حالة واحدة إذا تربت على المياه النظيفة ولم تأكل نجاسات
الشيخ محمد أبوبكر يشرح معنى اسم الله «الحسيب»
منذ سنتين قال الشيخ محمد أبو بكر، من أئمة وزارة الأوقاف، إن الحسيب هو اسم من أسماء الله الحسنى ومن أسماء الكمال،
نعظم اسماء الله ومن ذلك خلال اجتماع مجلس
ففي ركوعه يقوله واصفا حاله مع ربه اللـهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. - ولذلك يقول الإمام أحمد: لو صححت قلبك لم تخف أحدا. - وهذا العز بن عبد السلام يتقدم أمام أحد الملوك الطغاة، ويتكلم عليه بكلام شديد، فلما مضى قال له الناس: أما خفت يا إمام، فقال: تصورت عظمة اللـه، فأصبح عندي كالهر. - والآن نرى من الناس من يخاف من: المسئول،والضابط وغيرهما أكثر من خوفه من اللـه، وهذا لا شك دخن في قلب صاحبه، والعاقل خصيم نفسه. · أهمية استشعار عظمة اللـه في حياة المسلم: من نظر إلى عظمة اللـه وجلاله؛ عظَّم حُرُماته، وَقَدَره قَدْرَه، وأجَلَّ أمره ونهيه، وعَظُم عليه ذنبه ولو كان صغيراً، لكأنه الجبل هو في أصله يخشى أن يقع عليه فيهلكه. نعظم اسماء الله ومن ذلك سلسلة قتالية امتدّت. · ماذا لو استشعرنا عظمة اللـه تعالى: وما يجب له من العبودية والخضوع والذل ؛ فلو استشعرنا ذلك وعرفنا للـه حقه لأكثرنا من محاسبتنا لأنفسنا ، ولقارنا بين نعم اللـه علينا وبين معاصينا ، ولقارنا بين حقه علينا وبين ما قدمناه لآخرتنا. · العظمة من صفات اللـه: قال الإمام الأصبهاني: العظمةصفة من صفات اللـه تعالى ، لا يقوم لها خلق. واللـه تعالى خلق بين الخلق عظمة يعظم بها بعضهم بعضا.
نعظم اسماء الله ومن ذلك مخالفة صريحة للتعليمات
وسط احتجاج أهل الضحية وبكائهم
أرشيف
عاش مجلس قضاء قسنطينة زوال الأحد، أجواء غير عادية، تزامنا مع فتح جديد لقضية مقتل الطالبة أسماء بشكيط في يوم نجاحها في البكالوريا في دورة 2013 في بلدة الرواشد بولاية ميلة، وهذا خلال المحاكمة وأيضا بعد النطق بالحكم الذي أثار أهل الضحية بين صياح وبكاء، خاصة من والدها الطاعن في السن، الذي صدمه حكم البراءة الذي حصل عليه الفاعل وهو طالب جامعي يدرس في جيجل، في زمن وقوع الجريمة منذ قرابة الست سنوات. محامي المتهم قدم ملفا طبيا يثبت معاناته من مرض عقلي أثناء ارتكابه للجريمة، وهو ما جعل هيئة القضاء تحيل الفاعل على مستشفى الأمراض العقلية لأجل العلاج لمدة شهرين، مع حصوله على البراءة والحرية بعد نهاية العلاج.
وفي الخطبة الثانية حذر إمام وخطيب المسجد النبوي من ترك النار موقدة خشية الاحتراق أو الاختناق عن ابن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم -قال: (لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) وعن أبي موسى رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال (إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم).
ويلاحظ الحاج والزائر التطور الكبير خلال العقود الماضية وما حققته الدولة اليوم من تطور أذهل الكثير في تشييد البنية التحتية لهذه المدينة الطاهرة والشواهد كثر وأبرزها المسجد النبوي الشريف وما ترجم بها من توسعات عملاقة حققت تطلعات أبناء الملك عبد العزيز والذي كان له اليد الطولى في هذا المجد واليوم تبرز المنطقة المركزية المحيطة بالمسجد النبوي الشريف التي أولاها خادم الحرمين الشريفين جل عنايته لؤلؤة تحتضن مواصفات المدينة العصرية حيث وفر بها السكن على أعلى المستويات وضمت بين جنباتها مساحة المدينة المنورة في عصر الإسلام الأول. وتشهد طيبة الطيبة هذه الأيام وبعد انتهاء مناسك حج هذا العام استعدادات متواصلة لاستقبال أبناء العالم الإسلامي للزيارة والعمرة وفي نفس الوقت تجري استعدادات مختلف الإدارات المتخصصة بوضع الخطط والبرامج لاستقبال العام القادم بكل همة ونشاط ومراجعة خدمات حج هذا العام تأكيداً للتطوير الذي تنشده الدولة وحرص ولاة الأمر لتحقيق أرقى وأجل الخدمات للحاج والزائر والمعتمر.
دور للبيع بالمدينة المنورة واحة السلام (564) | عقار ستي
انتهى.
عدد الحرات في المدينة المنورة حرات المدينة المنورة جيولوجية المدينة المنورة علل وجود الحرات في المدينة المنورة مظاهر السطح في المدينة المنورة سطح المدينة المنورة حرة رهط المدينة حرة الوبرة المدينة خريطة تضاريس المدينة المنورة. تقع المدينة المنورة في وسط الإقليم الغربي من المملكة العربية السعودية، يرجع عمر الحمم البركانية في المدينة المنورة إلى الزمنين الثلاثي و الرباعي ، و تتألف صخورها بنحو أساسي من البازلت و الانديزيت و يطلق عليها اسم الحرات. نبذة عن المدينة المنورة
– تقع المدينة المنورة في وسط الإقليم الغربي من المملكة عند خط عرض 24. متى هاجر اليهود إلى المدينة المنورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 28 شمال وخط طول 39. 36 شرق ، ويتراوح صعود حوضها المركزي عن سطح البحر ما بين 600 إلى 640متر تقريبا ، و هي واحة زراعية خصبة تشتهر بزراعة النخيل وتحتوي على الكثير من المساحات الخضراء المزروعة ، و تمتاز بكثرة الأودية الموسمية ، ولعل أبرز ما يميز المدينة المنورة من الناحية الجيولوجية هو تواجد الحرات البركانية الثلاث التي تحيط في المدينة من كل الاتجاهات عدا الجهة الشمالية الغربية، وهي حرة واقم (أو الحرة الشرقية) وحرة الوبرة (أو الحرة الغربية) والحرة الجنوبية التي تربط بينهما وتتوسع بعيدا حوالي الجنوب ، والحرات هي صخور بازلتية قاتمة اللون تكونت نتيجة اندفاع الحمم البركانية من باطن الأرض إلى السطح.
متى هاجر اليهود إلى المدينة المنورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
– تفوح الصخور البازلتية بنحو واسع في الجهة الجنوبية للمدينة المنورة، وتوجد كذلك متاخمة للحرة الشرقية من ناحية الشرق ، كما وتظهر صخور هذه المجموعة البازلتية على جانبي الطريق المؤدية إلى القصيم إلى الشرق قليلا من مطار المدينة ، و تحيط في المدينة المنورة على شكل ذراعين يطوقها الأول من ناحية الشرق و يعلم بالحرة الشرقية (حرة واقم) ، و يطوقها الثاني من ناحية الغرب و يعلم باسم الحرة الغربيـة (حرة الوبرة).
إضافة إلى نشر الجواسيس من أجناس مختلفة. أما من رفض التهجير من أهل المدينة وبقي فيها فأجبر على العمل الشاق دون تمييز بين الرجال والنساء، أو الأطفال والعجائز، إذ سخر الجميع لبناء القلاع ومد خط سكة حديد من باب العنبرية إلى داخل وسط المدينة قرب باب السلام، ما استدعى هدم بيوت وأسواق وأسوار وكان مقابل يوم العمل الشاق نصف رغيف فقط هو كل قوت يوم العامل». ويستشهد حافظ في موسوعته بشهادة شخص يدعى محبوب علي وكان سائق قطار عمل على أحد خطوط قطار الحجاز من دمشق إلى المدينة وقال فيها عن «سفر برلك»: انتشر الناس وكأنهم جراد يخرجون من أبواب المدينة، اليوم يهجرونها وقد كانوا قديماً يهاجرون إليها. اليوم الوالد في واد، والولد في واد، والأخ في بلد والأخت في قطار آخر. فرط القطار عقد الفتيات اللاتي كن في الخدور مكنونات، وهرب الجميع بعدما صادر فخر الدين باشا أغلب المواد الغذائية خاصة الحبوب، كما أمر جنوده بجني التمور في موسمها وجمعها وضغطها في قوالب صغيرة للمحافظة عليها واستخدامها خلال الحصار. تحصن أهل المدينة في بيوتهم، ومنهم من رحل قبل التسفير الإجباري إلى الحناكية وينبع والعلا وتبوك ومكة المكرمة، أما من بقي ورفض الخروج فكانت معاناتهم القاسية مع المجاعة، وتحكي بعض الروايات التاريخية أن كل من كان يخرج من منزله بحثاً عن لقمة العيش كان يقبض عليه ويقتاد إلى القطار لترحيله بالقوة الجبرية.
عبق الزمان وروحانية المكان تتجلى في مدينة الرسول ومواقعها التاريخية | صحيفة الاقتصادية
(سورة التوبة 107-110). ولمسجد قباء فضائل متعددة، منها: أنه أعدل قبلة مثل المسجد النبوي الشريف، حيث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أسسه وبناه بيده الشريفة، كما أن الصلاة فيه تعدل عمرة، فقد روى أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من توضأ فأسبغ الوضوء وجاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة». رواه البخاري. ولعِظم مكانة مسجد قباء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان دائم التردد إليه، إما ماشياً أو راكباً، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبتٍ ماشياً أو راكباً» متفق عليه، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يفعله، ويقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت. متفق عليه، وكانت مواد البناء من الصخور فعن الشموس بنت النعمان قالت: «نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم ونزل وأسس هذا المسجد، مسجد قباء، فرأيته يأخذ الحجر أو الصخرة حتى يهصر الحجر، وانظر إلى بياض التراب على بطنه أو سرته، فيأتي الرجل من أصحابه ويقول: بأبي أنت وأمي يا رسول الله اعطني أكفك، فيقول: لا. خذ مثله. حتى أسسه. وروى أبو غزية قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأتي قباء يوم الاثنين، ويوم الخميس، فجاء يوماً فلم يجد فيه أحداً من أهله، فقال: «والذي نفسي بيده لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر في أصحابه ننقل حجارته على بطوننا، ويؤسسه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام يؤم به البيت وحلف عمر بالله لو كان مسجدنا هذا بطرف من الأطراف لضربنا إليه أكباد الإبل».
رسمت «سفر برلك» المدينة المنورة مشاهد متشابهة لسيدات شريفات يحملن صغارهن ويركضن خلف أزواجهن مخلفين بيوتهن ومودعين سكنهن وسكينتهن ليسوقهن الجنود العثمانيون كما يساق القطيع إلى الحظائر متجهين إلى عربات سكك حديد الحجاز. لم يقطع سكان المدينة المهجرون تذاكر القطار، لكنهم كانوا على موعد مع المجهول بعد ترحيلهم إلى مدن الشام والعراق واليمن ومصر وتركيا وفلسطين، بينما زادت نكبة الآخرين الذين لم يلحقوا بالرحلات المتجهة إلى مدن عربية بعد تخريب خط السكك الحديدية، لترمي بهم الأقدار إلى منفاهم البعيد في الهند. خلف الجميع وراءهم ثرواتهم ومنازلهم وحيواتهم المستقرة والأهم من كل ما يملكونه حرموا من جوار المصطفى عليه الصلاة والسلام.