3- تقرير مبدأ ((إنما البيع عن تراضٍ))، و(( البيِّعانِ بالخيار ما لم يتفرقا)). 4- حرمة قتل المسلم نفسه أو غيره من المسلمين؛ لأنهم أمة واحدة. 5- الوعيد الشديد لقاتل النفس عدوانًا وظلمًا بالإصلاء بالنار. 6- إن كان القتل غير عدوان بأن كان خطأً، أو كان غيرَ ظلم بأن كان عمدًا، ولكن كان بحق؛ كقتل مَن قتل والده أو ابنه أو أخاه، فلا يستوجب الوعيد الشديد [6]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المنافقون - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم - الجزء رقم30. [1] رواه البخاري ومسلم - رحمهما الله تعالى - عن ابن عمر رضي الله عنه. [2] ومن البيوع المحرَّمة: بيع العربون، بأن يقول لأخيه: خذ هذه العشرة الدنانير إن أخذت السلعة، وإلا فهي لك، وهذا بيع باطل لا حق له في أخذ العربون إن عجز أخوه عن أخذ السلعة له. [3] رواه أحمد وأبو داود - رحمهما الله تعالى. [4] تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى. [5] الكبائر: جمع كبيرة، وهي ما توعَّد الله ورسولُه عليها، أو لعن الله ورسولُه فاعلَها، أو شرَع لها حدًّا يُقام على صاحبها، وقد جاء في الحديث الصحيح بيانُ العديد من الكبائر، وعلى المؤمن أن يعلم ذلك ليجتنبه؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: ((اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرَّم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))؛ رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المنافقون - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم - الجزء رقم30
النداء السادس والثمانون:يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
تقييم المادة:
محمد حسن نور الدين إسماعيل
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 66
التنزيل: 86
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9
قال هشيم: عن سيار: [ قال] حدثت عن ابن مسعود أنه رأى قوما من أهل السوق ، حيث نودي بالصلاة ، تركوا بياعاتهم ونهضوا إلى الصلاة ، فقال عبد الله: هؤلاء من الذين ذكر الله في كتابه: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المنافقون - الآية 9. وهكذا روى عمرو بن دينار القهرماني ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما ، أنه كان في السوق فأقيمت الصلاة ، فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد ، فقال ابن عمر: فيهم نزلت: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله). رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني ، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا عبد الله بن بجير ، حدثنا أبو عبد رب قال: قال أبو الدرداء ، رضي الله عنه: إني قمت على هذا الدرج أبايع عليه ، أربح كل يوم ثلاثمائة دينار ، أشهد الصلاة في كل يوم في المسجد ، أما إني لا أقول: " إن ذلك ليس بحلال " ولكني أحب أن أكون من الذين قال الله: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله). وقال عمرو بن دينار الأعور: كنت مع سالم بن عبد الله ونحن نريد المسجد ، فمررنا بسوق المدينة وقد قاموا إلى الصلاة وخمروا متاعهم ، فنظر سالم إلى أمتعتهم ليس معها أحد ، فتلا سالم هذه الآية: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) ثم قال: هم هؤلاء.
تفسير ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن [ المنافقون: 9]
فالمال والبنون زينة الحياة الدنيا، وإلا فهناك أشياء غير الأموال والأولاد أيضًا مما يشتغل به الناس، والناس في هذا على صنوف شتى، منهم من يكون شغله حب الرئاسة والشرف والوجاهة، ويبذل من أجلها الأموال ويبذل من أجلها كل شيء، ويقاتل عليها، ومن الناس من يجد لذته في الشهوات الأخرى من الزوجات وغير ذلك، فهذا كله مما يشغله عن طاعة الله إذا كان اشتغاله به ونظره إليه واقعًا على وجه يصرفه عن طاعة ربه، والله أعلم. ثم حثهم على الإنفاق في طاعته فقال: وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ، فكل مفرط يندم عند الاحتضار، ويسأل طول المدة ولو شيئًا يسيرًا ليستعتب ويستدرك ما فاته وهيهات، كان ما كان وأتى ما هو آت، وكل بحسب تفريطه. أما الكفار فكما قال تعالى: وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ [سورة إبراهيم:44]، وقال تعالى: حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [سورة المؤمنون:99، 100].
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون حذر المؤمنين أخلاق المنافقين; أي لا تشتغلوا بأموالكم كما فعل المنافقون إذ قالوا - للشح بأموالهم -: لا تنفقوا على من عند رسول الله. عن ذكر الله ؛ أي عن الحج والزكاة. وقيل: عن قراءة القرآن. تفسير ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن [ المنافقون: 9]. وقيل: عن إدامة الذكر. وقيل: عن الصلوات الخمس; قاله الضحاك. وقال الحسن: جميع الفرائض; كأنه قال عن طاعة الله. وقيل: هو خطاب للمنافقين; أي آمنتم بالقول فآمنوا بالقلب. ومن يفعل ذلك أي من يشتغل بالمال والولد عن طاعة ربه فأولئك هم الخاسرون.
مهارات شخصية
اعتمد على نفسك في إنجاز المهام والخطط
هل تقوم بتأجيل بعض خططك اليومية لأنك قمت بالتخطيط لإنجازها مع الآخرين؟ هل تشعر بالضجر عندما تتراكم عليك بعض المهام وتجلس لانتظار الآخرين كي يأتوك ويشاركوك بإنجازها؟ إذا كانت إجابتك نعم فأنت هنا تقع في مشكلة! الإنسان بطبعه اجتماعي ويحب مجالسة الآخرين ومشاركتهم خططه اليومية لضمان نتائج أفضل ولكن هذا جيد إن كان بالحد المعقول، ولكن الكارثة تحدث عندما تعتمد على شخص ما في حياتك اعتماداً كلياً ويتخلى عنك ذاك الشخص، لتجنب ذلك عوِّد نفسك على إنجاز خططك اليومية بنفسك ولا تربط إنجازها مع الآخرين وإلا فلن تنجز شيئاً، اعتمد على نفسك في ذلك وقم بفعل كل خططك بنفسك، فكل شخص لديه أولويات خاصة به، والآخرون لن يلجأوا إليك إلا إذا امتلكوا وقت الفراغ وأرادوا قضاءه عن طريق مساعدتك في مهامك ولكن هذا سيحدث بعدما تتراكم عليك المهام التي تعتمد في إنجازها على الآخرين. لا تنتظر الآخرين ليشاركوك مخططاتك
خير مثال على ذلك، إن قمت بالتخطيط مع أحد أصدقائك للخروج للتنزه في إحدى الأيام، وأنت بطبعك لا تفضل التنزه إلا إذا كان يرافقك شخص ما، ولكن ذاك الشخص اعتذر لك، هذا يعني أنك لن تخرج إلى التنزه وتجلس تنتظره حتى يأتي إليك؟ إن كنت تفعل ذلك فأنت تقع في كارثة، قم واذهب للتنزه بمفردك وعش أجمل لحظاتك مع ذاتك وإلا ستخرج للتنزه بعد عدة أيام إذا جلست تنتظر شخصك الذي تفضل التنزه معه.
اعتمد على نفسك – لاينز
تاريخ النشر: الأربعاء 6 جمادى الآخر 1431 هـ - 19-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135777
8237
0
315
السؤال
ما حكم قولنا: ابن مستقبلك بنفسك ؟ اعتمد على نفسك ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أنه لا حرج في هذا القول وخاصة إذا كان صادرا من مسلم، فيكون المقصود به أن يعتمد الشخص على نفسه في تعليمه وعمله.. ولا يعتمد على مساعدة الآباء والإخوة..
فهو من باب قوله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز.. الحديث رواه مسلم. وعلى المسلم أن يعتمد على الله تعالى ويتوكل عليه أولا وأخيرا ثم يعتمد على نفسه بمباشرة الأسباب مع استشعار أنها لا تؤثر إلا بإذن الله. اعتمد على نفسك – لاينز. كما سبق بيانه في الفتوى: 31500. والله أعلم.
اعتمد على نفسك - كيف تنجح في إنجاز خططك؟ أسعد نفسك بنفسك - دع الآخرين وشأنهم - اعمل لنفسك
إذن، هل تجد في نفسك القدرة على الأخذ بهذه النصائح والخطوات البسيطة لتحقيق
مزيد من الاستقلالية والاعتماد على النفس في وظيفتك؟ لا تتردّد ولا تخف، فإن لم تخرج
من منطقة الراحة الخاصّة بك، لن تتمكّن من تحقيق أيّ شيء في حياتك. ليس عليك المخاطرة بوظيفتك والانطلاق مباشرة لعالم
الريادة وفتح مشروعك الخاص. ابدأ بسلوكيات بسيطة وشيئًا فشيئًا ستجد نفسك أكثر قدرة
على اتخاذ الخطوات الأعظم والأكبر.
حكم مقولة ابن مستقبلك بنفسك اعتمد على نفسك - إسلام ويب - مركز الفتوى
خامساً: كن جديراً بالثقة
حتى تتمكّن من الحصول على مزيد من الاستقلالية في وظيفتك، وتكتسب مهارات الاعتماد
على الذات عليك أوّلاً أن تثبت لرؤسائك المباشرين بأنّك جدير حقًا بالثقة. كيف ذلك؟
ببساطة، عليك أن تفعل ما تقوله، وتفعله بشكل صحيح بنسبة 100% في كلّ مرّة! ليس هذا
وحسب، عليك أيضًا أن تتأكّد من أنّ جميع الزملاء والمدراء يعرفون حقيقة أنّك جدير بالثقة،
وذلك من خلال التحدّث إليهم عن نواياك المهنية للمستقبل ومتابعة مخرجات عملك بشكل مستمرّ. سادساً: تعلم شيئاً جديداً
إن كنت لا تتعلّم، فأنت لا تنمو ولا تتطوّر, وإن كنت لا تتطوّر، فعلى الأرجح
ستجد نفسك أمام فرص أقلّ وسلطة أقلّ في عملك. التعلّم الذي نتحدّث عنه هنا لا يعني
بالضرورة تعليمًا أكاديميًا كالالتحاق للدراسة بدرجة عليا مثلاً، مع أنّ ذلك وارد بالطبع. حكم مقولة ابن مستقبلك بنفسك اعتمد على نفسك - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن يمكنك ببساطة أن تحضر ندوة توعوية حول موضوع ذو علاقة بعملك، أو أن تستفيد
من خبرة مشرف أو مدير ما، أو حتى أن تتطوّع لإنجاز مهمّة معيّنة لا تعرف عنها الكثير
فتتعلّم المزيد حولها أثناء تأديتها. احرص دومًا على أن تكون أكثر قابلية للتعلّم وأن تتبنى عقلية النموّ أو الـ
Growth Mindset باللغة الإنجليزية فهي لن تساعدك
على اكتساب مهارات الاعتماد على الذات وحسب، بل قد تفتح لك آفاقًا وظيفية واسعة ما
كنت تتخيّلها قبلاً.
الاعتماد على النفس يجب أن يكون في الدرجة الأولى إذ أنّ الإنسان هو أول المسؤولين عن أعماله ومشاريعه، وإنه لمن غير الصحيح أن يلقي بأعماله على الآخرين لكي يقوموا بها، ليبعد نفسه عن دائرة بذل الجهد. إن المدراء والأفراد الكسالى هم الذين يحوّلون كل عمل إلى معاونيهم ومن هم تحت إدارتهم، ليبقوا هم مرتاحين، وقد يدّعون في تحويلهم للأعمال أن لديهم كثيراً من الأعمال التي لا يمكنهم القيام بها بمفردهم. صحيح أن المرء لابد له أن يستعين بمعاونيه، خصوصاً مع كثرة الأعمال وتشعبها، ولكن ليس إلى درجة تحويل كل عمل إليهم والبقاء في فراغ، وفقدان الاعتماد على النفس. والاعتماد على النفس في القيام بالأعمال يوفر للمرء تلك الأوقات التي قد تضيع حين يقصر المعاونين، إذ كما مر أن صاحب العمل هو أحرص الحريصين عليه، وهو أشد المتحمسين لإنجازه، وكما يقول المثل: ما حك جلدك مثل ظفرك. والاعتماد على النفس يتيح تفجير الطاقات والخبرات، سواء على صعيد الأفراد، أو على صعيد المجتمعات والدول، فكما ينقل أن الإمبراطور الياباني عاتب وزراءه ذات مرة، فقال: لماذا كل صناعتكم أجنبية؟ فقالوا له: حتى حذاءك الذي تلبسه هو صناعة أجنبية، وماذا نفعل إذا كنا غير قادرين إلا على ذلك؟ فرمى الإمبراطور حذاءه جانباً، وقال: سأظل أمشي حافياً، حتى يصنع أبناء شعبي حذاء.