تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1429 هـ - 15-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115965
491681
0
885
السؤال
ما هي حدود عورة المرأة للمرأة المسلمة للضرورة ولغير الضرورة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نص عامة العلماء على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة كعورة الرجل بالنسبة للرجل، ومذهب الجمهور أن عورة الرجل للرجل ما بين سرته وركبته فتكونُ عورة المرأة للمرأة كذلك أي ما بين السرة والركبة. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب الفقهاء إلى أن عورة المرأة بالنسبة للمرأة هي كعورة الرجل إلى الرجل، أي ما بين السرة والركبة، ولذا يجوز لها النظر إلى جميع بدنها عدا ما بين هذين العضوين ، وذلك لوجود المجانسة وانعدام الشهوة غالبا ، ولكن يحرم ذلك مع الشهوة وخوف الفتنة. انتهى. وقيل: عورة المرأة للمرأة هي السوأتانِ فقط بناء على أن عورة الرجل هي السوأتان، وهو قول في مذهب مالك و أحمد ، وأشار المرداوي في الإنصاف إلى مذهب أحمد فقال: قوله: وللمرأة مع المرأة والرجل مع الرجل النظر إلى ما عدا ما بين السرة والركبة: يجوز للمرأة المسلمة النظر من المرأة المسلمة إلى ما عدا ما بين السرة والركبة.
- حكم عورة المرأة للمرأة أن تشترط على
- حكم عورة المرأة للمرأة بمناسبة 8 مارس
- قصة ومثل كرم حاتم الطائي | Toluna
- قصة كرم حاتم الطائي - موقع مقالات
- حاتم الطائي | أكرم العرب الذى أبهر العالم - YouTube
حكم عورة المرأة للمرأة أن تشترط على
ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن. والمراد بالحائض المرأة البالغة حدَّ التكليف. وروي أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَتُصلِّي المرأة في درع وخمار وليس عليها إزار؟ فقال: "إذا كان الدرع سابغًا يُغطي ظهور قدميها". الخمار هو غطاء الرأس، والإزار ما يستر الجزء الأسفل من الجسم، والدرع ما يستر أعلاه، وهو للمرأة ما يغطي بدنها ورجليها. وهذه آراء الفقهاء في تحديد عورتها، مع العلم بأنه لا مانع من الأخذ بأحد هذه الآراء:
فعورة المرأة الحُرَّة في الصلاة عند الحنفية جميع بدنها، ويُستثنى من ذلك باطن الكفين فإنه ليس بعورة، بخلاف ظاهرهما، كما يُستثنى ظاهر القدمين فإنه ليس بعورة، بخلاف باطنهما فإنه عورة عكس الكفين.
حكم عورة المرأة للمرأة بمناسبة 8 مارس
وإذا كان هذا مذهب الجمهور فى تقدير العورة بين الرجال فإنه يقاس عليه تقدير العورة بين النساء لاتحاد الجنس. المذهب الثاني: يرى أن حدود عورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة أو غيرها تنحصر فى السوءتين فقط.. وهو رواية عند الحنابلة وإليه ذهب الظاهرية.. وحجتهم: القياس على عورة الرجل بالنسبة إلى الرجل التى أجمع الفقهاء على أنها لا تختلف باختلاف صفة الإسلام وغيره، وأن تحديدها بهذا القدر يرجع إلى ما أخرجه مسلم عن أنس بن مالك، أن النبى صلى الله عليه وسلم حسر يوم خيبر الإزار عن فخذه حتى إنى لأنظر إلى بياض فخذه.
ويقول ابن حجر: ظاهر الحديث أن التعرى كان جائزاً فى شرعهم وإلا لما أقرهم موسى على ذلك، وكان هو يغتسل وحده أخذاً بالأفضل. وذهب بعض المحققين كابن بطال والإمام النووى إلى أن ستر العورة كان واجبًا فى كل دين غالباً، قال ابن بطال: وما روى من تعرية بنى إسرائيل يدل على أنهم كانوا عصاة على ذلك، وقال النووى: كانوا يتساهلون فيه كما يتساهل فيه كثيرون من أهل شرعنا. وعورة الرجل والمرأة فى الصلاة هى أكمل العورات فى عموم الأحوال باعتبار شهود الملائكة للصلاة، والملائكة جنس يختلف عن جنس ولد آدم، فكانت حدود العورة المأمور بسترها فى الصلاة هى حدود العورة المأمور بسترها بين الأحرار من الرجال والنساء الأجانب؛ لما أخرجه مسلم من حديث جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «إن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه الإنسان».
أصابتنا سنة قضت على كل شئ، اقشعرت لها الأرض وأغبرت لها السماء ، وضنت المراضع على أولادها وراحت الإبل حدبا (أي أنها أصبحت هزيلة وضعيفة من الجوع) ؟ إذ تضاغى الصبيان (وذلك كناية عن كثرة البكاء من الجوع) ، فلم نجد مانعللهم (أي لم نجد ولو القليل من الطعام ، لنسكت جوعهم) ، ثم افترشنا قطيفة لنا شامية ثم أقبل علي يعللنى لأنام فتظاهرت بالنوم. فقال لى أنمتى فسكت فقال ما أراها إلا قد نامت ومابي نوم!! قصة ومثل كرم حاتم الطائي | Toluna. وبعد مرور بعض الوقت من الليل وإذ جانب من البيت قد رفع ، فقال حاتم من هذا فقالت جارة لك يا أباعدي أتيتك من عند صبيتى وهم يبكون من الجوع ، فقال أعجليهم على، أي أأتى بهم علي!!! فوثبت عليه نوارة وقالت: لقد تضاغى أصبيتك ، فما وجدت ماتطعمهم به فكيف بهذا ؟؟ فقال اسكتى فـ والله لأشبعنك ؟ فقالت نوارة: فأقبلت المرأة ومعها الصبية ، فقام حاتم الطائي إلى فرسة فذبحها ثم قدح زندة وأشعل نارة فالتفت إلى المرأة وأعطاها. هذه من بين قصة كرم حاتم الطائي مختصرة والتي توقفنا معها في موضوعنا هذا، وقدمنا لكم ما توفر من قصص كرم حاتم الطائي أحد مشاهير العرب في الكرم والذي يُنسب له الكثير من القصص في العطاء والكرم والجود والإيثار وحُبه الشديد لضيوفه وتقديم كل ما يستطيع لهم في سبيل راحتهم، حتى لو كان في أمس الحاجة هو وأسرته لهذه الأشياء التي يُقدمها لضيوفه.
قصة ومثل كرم حاتم الطائي | Toluna
ومن أمثلة كرم حاتم تحكي زوجته نوارة أنهم أصابهم القحط في عام، حيث جفت الأرض، وضنت الإبل على أولادها وأصبحت الإبل هزيلة من الجوع، وأصبحوا لا يجدوا من الطعام ما يسدوا به جوع أطفالهم، ثم ذهبوا للنوم وقد تظاهرت بالنوم ولكنها لم تنم من الجوع، فسألها حاتم أنت مستيقظة؟ فلم ترد، فقال ما أراها إلا قد نامت وما بي من نوم. وفي تلك الليلة جاءتهم جارة لهم وقالت له يا أبا عدي إن صبيتي يبكون من الجوع، فقال لها أتي بهم علي، فقامت زوجته وقالت له فما وجدت ما تطعمهم فكيف تطعم جيرانك، فقال لها حاتم اسكتي والله لأشبعنك، وقام فذبح فرسًا عنده، وأشعل النار وأطعمهم وأعطى للمرأة وأبنائها. قصة كرم حاتم الطائي - موقع مقالات. وقد سأله ذات يوم أحد الرجال هل هناك من هو أكرم منك في العرب، فقال حاتم نعم، لقد مررت يومًا بغلام يتيم وكان له عشرة من الغنم فذبح لي واحدة، وقدمها لي مع الدماغ فاستطبت دماغها، فخرج وأخذ يذبح الغنم رأسًا رأسًا ويقدم لي أدمغتها ولم أكن أعلم. حتى إذا خرجت وجدته قد ذبح كل غنمه، فسألته لم فعلت ذلك؟ فقال لي أتستطيب شيئًا أملكه ولا أجود به إنها سبه عند العرب، فسأل الرجل حاتم وهل عوضته، قال حاتم: أعطيته ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة من الغنم، فقال له الرجل أنت أكرم منه، فأجاب حاتم: لا والله هو أكرم منى، لأنه أعطاني كل ما يملك وأنا أعطيته القليل.
وقد وقع ذات يوم حاتم أسيرًا لقبيلة عنزة، فقالت له امرأة منهم قم فافصد لنا، والفصد هو أن يقطع عرقًا من الناقة ويأخذ دمها فيشويه، فقام حاتم وذبحها فلطمته المرأة، فقال: لو غير ذات سوار لطمتني، فقالت له النسوة: لقد قلنا لك أفصد الناقة، فقال حاتم: هكذا فصدي.
قصة كرم حاتم الطائي - موقع مقالات
وكان أطفالهم لا ينامون إلا بالتعلل، اي بعد أن ينتظر معهم، ويسامرهم؛ فينامون، وقالت: إنه جاء إليّ؛ حتى يتعللني، فأشفقت عليه، وأوهمته أني نمت، فجاءت امرأة، وقالت له يا حاتم، إن عندي أولاد يتضورون من الجوع، فقال لها: اذهبي، وأتني بهم، ولأجعلنهم يأكلون، فردّت عليه امرأته، وقالت له: كيف ستجعلهم يأكلون، وأولادك ناموا دون طعام، فأتت المرأة؛ فعمد الطائي على فرسه؛ فذبحه، وأكلوا جميعا، وأكل أناس كثير، ولم يبق سوى حاتم، وهو أشد الناس جوعًا وقتئذ. [3]
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرُّف على معلومات عن حاتم الطائي ، وأفضل الأشعار التي قالها حاتم، والتي تدل على نُبل أخلاقه، وقيمه النبيلة، وكرمه الذي تحدّث عنه الناس في مشارق الأرض ومغاربها، وأبرز قصص الجود والكرم في حياة حاتم. المراجع
^
حاتم الطائي والنَّمِرُ بْنُ تولب العُكْلِيَّ, معزَّة الزبير (2012)، حاتم الطائي والنَّمِرُ بْنُ تولب العُكْلِيَّ، السودان: جامعة أم درمان الإسلاميَّة، صفحة 11، 21-25، 28-29. حاتم الطائي | أكرم العرب الذى أبهر العالم - YouTube. بتصرّف., 12/10/2020
الشواهد النحوية واللغوية في شعر حاتم الطائي, د. جاد جاد ، الشواهد النحوية واللغوية في شعر حاتم الطائي ، صفحة 215-217، 225-226.
ولما رأى حاتم ما فعلت، قال لابنه عديًا:"أرأيت ما فعلت
أمك"، ولكنه كان صغيرًا فلم يفهم إلا أنها غيرت مكان باب الخيمة. فأخذه حاتم ونزل به في مكان آخر. العادات الأصيلة لا تفارق أصحابها:-
ومرت الأيام وجاءت بعض أضياف حاتم الطائي الذين لم يعرفوا أنه ترك
الخباء وذهب لمكان آخر، فلما رأتهم ماوية وكانوا نحو خمسين، ولم يكن لديها ما
تقريهم 3 به، أمرت جاريتها أن تذهب
لزوجها الجديد، وتخبره أن أضيافًا لحاتم قد أتوا وأن ينحر لهم حتى يأكلوا ويرسل
لهم لبنًا ليشربوا. ولأنها كانت امرأة ذكية؛ فقد قالت للجارية أن تنظر إلى لحيته ورأسه، فإن ضرب على لحيته أو رأسه فعليها أن تعود ولا تكلمه. فلما ذهبت الجارية وأخبرت ضرب على لحيته، وقال لها:" ليس عندي
شيء"، وأنه ليس مستعدًا أن يُهلك ماله من أجل إكرامهم، ولهذا السبب طلقت
حاتمًا! فلما عادت الجارية وأخبرتها الخبر، طلبت منها أن تذهب لحاتم وتخبره، فلما ذهبت الجارية لحاتم استقبلها استقبالًا جيدًا، ولما علم بالأمر؛ أرسل لهم لبنًا ونحر لهم..
فصاحت به ماوية:" هذا الذي طلقتك بسببه! تترك أبناءنا يموتون
جوعًا". أسرة بدوية في نهاية القرن التاسع عشر – مكتبة الكونغرس
فقال لها:" الذي خلقهم كفيل برزقهم".
حاتم الطائي | أكرم العرب الذى أبهر العالم - Youtube
جمال عدد المساهمات: 65 تاريخ التسجيل: 23/01/2010 حاتم الطائي …… ومكارم ُ الأخلاق رُويَ أنّ الإمامّ عليَّ بن أبي طالب – رضي الله عنه - قال: سبحانَ الله! ما أزهدَ كثيرا ً من الناس ِ في الخير! عجبا ً لرجل ٍ يجيئه ُ أخوه المسلمُ في حاجة ٍ فلا يرى نفسه للخير أهلا ً ، ولا يرجو ثوابا ، ولا يخاف عقابا! وكان ينبغي له أن يسارع إلى مكارم الأخلاق فإنها تدل على سـُـبل ِ النجاح. فقام إليه رجلٌ فقال: يا أمير المؤمنين ، أسمعته من النبي – صلى الله عليه وسلم – ؟ قال: نعم ، لما أ ُتيَ بسبايا طيء ، وقفتْ جميلة ٌ ، فلما رأيتها أ ُعجبتُ بها ، فلمــــا تكلمت نسيتُ جمالها لفصاحتها ، فقالت: يا محمد ، إنْ رأيتَ أنْ تـُــخليَ سبيلـــــــي ولا تـُـشمتْ بي أحياءَ العرب ، فإني ابنة ُ سيد قومي! وإنّ أبي كان يفكُّ العاني ويشبع الجائعَ ، ويكسو العاري ، ويفشي السلام َ ، ولا يردّ طالباً حاجة ٍ قط ّ ، أنا ابنة حاتم الطائي. فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: " يا جارية ، هذه صفاتُ المؤمنين ، خـَـلــُّـوا عنها فإنّ أباها كان يحبّ مكارمَ الأخلاق. " وكرمُ حاتم طبـَّـقَ الآفاق َ ومن ذلك ما رُويَ أنّ رَكبا ً من بني أسدٍ وبني قيس ٍ قصدوا النعمان ملك الحيرة ، فلقوا حاتما ً ، فقالوا له: تركنا قومنا يثنون عليك ، وقد أرسلوا لك رسالةً ، قال: وما هي ؟ فأنشده الأسديون شعرا ً للنابغة فيه ، وقالوا له: إنا نستحيي أن نسألك شيئا ً ، وإن لنا حاجة!
فلما رأى النبيني والنابغة ذلك أنكست رأسيهما، ثم لما رأى حاتم ذلك
قدم لهما طعامه، فخجلا وتسللا
خارجين. وقالت ماوية لحاتم الطائي أنه أكرمهم وأشجعهم لذلك فإنها ستتزوجه،
وطلبت منه أن يخلي سبيل امرأته، ولكنه أبى.. ولما توفيت امرأته تزوجها وولدت له
عديًا. طلاق حاتم الطائي من ماوية بسبب كرمه. 2
بالرغم من أن ماوية تزوجت حاتمًا بسبب كرمه إلا أنها ضاقت بكرمه
ذرعًا، وأصبحت تلومه عليه وعلى أنه ينفق كل ما يملك ولا يبقي لها ولأولادها شيئًا،
وأنه مهما كان معه من مال أتلفه، لكن حاتمًا كان يرى أن كل يوم يأتي برزقه، وأنه
وإن كان يتلف المال فهو يبقي المكرمة والذكر الحسن. فما زالت كذلك حتى أتى ابن عم حاتم الطائي وظل يقول لها أن حاتمًا
مهما كان معه فإنه منفقه، وأنه سيترك عياله يموتون جوعًا، وأنه لا يدخر شيئًا
للمستقبل وأنها يجب أن تُطلق حاتمًا. وكانت بعض النسوة في الجاهلية يطلقن أزواجهن، وذلك عن طريق تحويل مكان باب الخباء -أي الخيمة – فإن كان الباب في الشرق جعلته في الغرب، وإن كان ناحية الشام جعلته ناحية اليمن..
فعندما يرى الرجل ذلك يعرف أن المرأة طلقته فلا يأتها. ففعلت ماوية ذلك بعد أن وعدها ابن عمه أنه خير لها من حاتم الطائي
وأنه سيتزوجها ويحافظ على عيالها وأنه رجل غني، ويبقي مالًا معه للغد، ليس كحاتم
ينفق كل ما معه.