الحاجز الاجتماعي أمام الزواج
العزوف عن الزواج في المجتمعات المعاصرة بعض العائلات تحرم زواج أولادهم وبناتهم من عائلة أو قبيلة أخرى لأسباب دون تفسير منطقيز
العائلات فقط لا تجمع بين قابلية الاستخدام وتنظر إلى بعضها من وجهة نظر التميز، عندما يكون لدى الأم تجربة سيئة مع أخت زوجها، فإنها ترفض فكرة أن ابنها مرتبط بأحد بناته. العوائق التقليدية
على الرغم من الانفتاح والحداثة، تستخدم بعض المجتمعات المعايير التقليدية لاختيار الزوج أو الزوجة، يجب على النساء الامتثال لهذه المعايير. يقدمون درجة معينة من الجمال أو الشكليات، مثل البشرة الصافية، الصمت الفتاة التي تفضل أن تظل صامتة حول مناقشة الآخرين، أو وجهة نظرها. هي المرأة التي تتطلب التمييز في كثير من الأحيان، وحتى يسميها المرأة "العقلانية". بعض النساء يحدد شروط قبولها للزواج، أن يكون الزوج لديه منزل فاخر الكثير من المال. العزوف عن الزواج بسبب التعرض للتحرش. الطلاب شاهدوا أيضًا:
أسباب متدنية للعزوف ورفض الزواج
زيادة الفقر في المجتمع ونقص الأموال التي تساعد الشباب على الاستعداد لمطالب الزواج وعواقبه العديدة، إن ارتفاع تكلفة السكن مقارنة بمستوى الدخل وعدم قدرة الشباب على شراء منزل أو بناء منزل، يخلق عجزًا ماليًا كبيرًا الشباب، ومنعهم من الانخراط في الأسرة.
مخاطر العزوف عن الزواج
فمسألة أن تتباهى بعض من الأسر في رصد مبالغ باهظة لإقامة احتفالية الزواج، ويكون جل ذلك يذهب لنفقات لا تعود بالفائدة المرجوة للزوجين، هنا لا يجب القول إن الأوضاع الاقتصادية سبب في عدم تمكين الشباب والشابات من الارتباط الزواجي أو حتى التأخر في الارتباط الزواجي، بينما في اعتقادي وأكون جازمًا أن السبب الرئيس هو المبالغة غير المنطقية نحو توجيه المال في أمور لا علاقة لها ببناء علاقة زوجية تصل إلى بناء بيوت زواجية مبتغاه. استراتيجية قصيرة ويتفق الدكتور إبراهيم بن محمد الحسون أستاذ الاقتصاد والإدارة المساعد بجامعة القصيم، رئيس مجلس إدارة الجمعية العلمية للاستثمار والتمويل أن الظروف الاقتصادية بالفعل تقف اليوم عائقًا أمام الشباب والفتيات للزواج المبكر. فقد كان في السابق وإلى وقت قريب كانت الأسرة الكبيرة تتولى تقريبًا كافة أو معظم تكاليف الزواج بما في ذلك مسكن الزوجية وفي أحيانًا أخرى يمتد هذا الأمر لما بعد الزواج.
ويرى الدكتور عبدالغفار أن الحلول تتمثل في العودة إلى مبادئ الإسلام بالنسبة للزواج، لأننا إذا نظرنا إلى الرعيل الأول من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم- كان الزواج عندهم ميسرا، فمن يحفظ بعض آيات من القرآن يتزوج، والرسول الكريم إذا ما أتاه شاب للزواج كان يرسله للعائلة دون النظر إلى المال والتكاليف. وسعيد بن المسيب من التابعين رضي الله عنه كان عنده ابنة تتوافر فيها كل الشروط من علم وحفظ القرآن، زوّجها لابن أخيه وليس معه سوى درهمين، رغم أن الخليفة عبدالملك بن مروان طلبها ليزوجها لابنه الوليد الذي أصبح خليفة فيما بعد، لكن سعيد بن المسيب زوجها لابن أخيه رغم فقره. أسباب العزوف عن الزواج - سطور. نحن نضرب هذا المثل للذين يغالون في المهور والأفراح في الفنادق التي تتكلف الكثير من المال، ما يفوق طاقة الشاب، لذا يجب التبسيط في المهور، وطلب الأشياء الضرورية، وتجهيز أثاث البيت على الوضع الذي لا مبالغة فيه، كما أن الأموال التي تنفق على إقامة الأفراح في الفنادق والنوادي الكبرى، أولى أن توضع للعروسين لعمل مشروع تجاري يجلب على العريس الرزق ليبدأ مرحلته العملية. عواقب وخيمة يقول الدكتور محمد داود أستاذ الدراسات الإسلامية واللغوية في جامعة قناة السويس: إن الرسول- صلى الله عليه وسلم حث الشباب على الزواج، وذلك في قوله يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء.
ما كان الرفق في شيء إلا زانه
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد:
روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرفق
لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا ينزع من شيءٍ إلا شانه»، أخرجه مسلم. وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: «إن الله يحب الرفق في الأمر
كله». وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: «إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي
على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه». ويروي جرير بن عبد الله رضي الله عنه - كما في صحيح مسلم - عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: «من يحرم الرفق يحرم الخير». ما كان الرفق في شيء إلا زانه🥰 - YouTube. هذه النصوص الشريفة تدل على أهمية الرفق، وخلقٌ جاءت فيه مثل هذه النصوص لا شك أن
له ثمرة بينة ونفعاً ظاهراً. وأحوج الناس أن يمتثلوا لهذه الوصية النبوية هم المعلمون، والمصلحون، والدعاة إلى
الله، وكل ساعٍ لنفع الناس في دينهم أو دنياهم، فإن كثرة اختلاطهم بالناس مع حرصهم
على بذل الخير لهم ودفع الشر عنهم قد يسمعهم من الأقوال أو يرون من المواقف أو
النتائج ما يحتاجون معه دائماً إلى أن يُذَّكروا بهذا الخلق النبوي الشريف.
(7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام
- ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلَّا زانَه ، ولا نُزِعَ من شيءٍ إلَّا شانَه
الراوي:
عائشة وأنس بن مالك
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
5654
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شَيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شَيءٍ إلَّا شانَهُ. شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. [وفي رواية]: رَكِبَتْ عائِشَةُ بَعِيرًا، فَكانَتْ فيه صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَلَيْكِ بالرِّفْقِ... ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِهِ. عائشة أم المؤمنين | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2594 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الرِّفقُ في الأُمورِ، والرِّفقُ بالنَّاسِ، واللِّينُ، والتَّيسيرُ، مِن جَواهرِ عُقودِ الأَخلاقِ الإِسلاميَّةِ، وهيَ مِن صِفاتِ الكَمالِ، واللهُ سُبحانَه وتَعالَى رَفيقٌ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ. وقدْ جاء في هذا الحديثِ سَببٌ وقِصَّةٌ، وهو ما رَوَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها كانت راكبةً على جَملٍ «فيه صُعوبةٌ» يعني أنَّه غيرُ مُذلَّلٍ ومُطيعٍ لِصاحبهِ الرَّاكبِ عليه، «فجَعَلَتْ تُرَدِّدُه» أي: تَمنَعُه وتَدفَعُه بشِدَّةٍ وعُنفٍ وتُحاوِلُ معه للرُّكوبِ، فبَيَّن لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرِّفقَ لا يَكونُ في شَيءٍ -أي: لا يُقصَدُ استعمالُه في أيِّ أمرٍ- إلَّا «زانَه»، أي: إلَّا أَكمَلَه وزيَّنه، وأصبحَ مَمْدوحًا مَحمودًا، «ولا يُنزَعُ مِن شَيءٍ»، أي: ولا يَبتعِدُ عن أمرٍ، إلَّا «شانَه»، أي: عابَه وجَعَلَه قَبيحًا.
اللطف والرفق والأناة | صحيفة الخليج
الحديث. وأخرجه الترمذي وصححه وابن خزيمة. فتح الباري (10 / 449). اللطف والرفق والأناة | صحيفة الخليج. للإطلاع على باقي الدراسة من خلال الرابط التالي:
22-03-2010 03:48 AM
#2
Feb 2009
رقم العضوية: 52208
الاقامة: قلـ منتديات واحة الدرر ـب
المشاركات: 2, 826
هواياتى:.......
My SMS: ــــــــــــــــــــــــــــ
الحالة
غير متصل
معدل تقييم المستوى: 811
Array
فعلاً ماكان الرفق في شيء الإ زانه
مشكور أخي الكريم
ولي عوده بإذن الله للاطلاع على الدرس
دمت بخير
بيت القيم - ما كان الرِّفق في شيء إلّا زَانَهُ
فالرفق محبوب مطلوب مرغوب. « إذا أرادَ اللهُ بأهلِ بيْتٍ خيرًا أدخلَ عليهِمُ الرِّفْقَ » (صحيح الجامع؛ رقم: [303]). وذلك بأن يرفق بعضهم ببعض، وذكر (الخير) بصيغة النكرة لإفادة التعميم أي إذا أراد جميع الخير والمقام يقتضيه. « إنَّ اللهَ إذا أحبَّ أهلَ بيتٍ أدخلَ عليهِمُ الرِّفقَ » (صحيح الجامع؛ رقم: [1704]). « يا عائشةُ أرْفُقِي! فإنَّ اللهَ إذا أرادَ بِأهلِ بَيْتٍ خيرًا، دَلَّهُمْ على بابِ الرِّفْقِ » (السلسلة الصحيحة؛ رقم: [523]). (7) ما دَخَل الرفقُ في شيء إلا زانه .. - تأمُّلات أُم - أم هانئ - طريق الإسلام. وسبب الحديث ما روى المقدام بن شريح عن أبيه قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التِّلاعِ وإنه أراد البَداوةَ مرة فأرسل إليَّ ناقةً مُحرَّمةً من إبل الصدقة ، فقال لي: « يا عائشَةُ، ارفُقي فإنَّ الرِّفقَ لم يَكُن في شَيءٍ قطُّ إلَّا زانَهُ، ولا نَزعَ مِن شيءٍ قطُّ، إلَّا شانَهُ » (صحيح) (سنن أبي داود؛ رقم: [2478]) والتلاع مسابل الماء من علو إلى أسفل. واحدها تلعة. « ما أَعْطَى أهلُ بَيتِ الرِّفْقَ إلَّا نَفَعَهُمْ، و لا منعُوهُ إلَّا ضَرَّهُمْ » (السلسلة الصحيحة؛ رقم: [942]). « إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على الخرقِ، وإذا أحبَّ اللهُ عبدًا أعطاه الرِّفقَ، ما من أهلِ بيتٍ يُحرَمون الرِّفقَ إلا حُرِموا الخيرَ » (صحيح الترغيب؛ رقم: [2666]).
ما كان الرفق في شيء إلا زانه🥰 - Youtube
شاهد الحلقة:
الدرر السنية
وكان صلّى الله عليه وسلّم يحثّ أصحابه على الرّفق بالنّاس، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله النّاس، فقال لهم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: دعوه، وأهريقوا على بوله سجلًا من ماء، أو ذَنوبًا من ماء، فإنّما بُعِثتم ميسّرِين، ولم تبعثوا معسّرين". ولمّا بعث أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قال لهما: "يَسِّرَا ولا تُعسِّرَا، وبَشِّرَا ولا تُنفِّرَا، وتَطاوَعَا ولا تختلفَا"، وكان صلّى الله عليه وسلّم يحثّ أهل بيته على الرّفق، ففي الصّحيح: أنّ يهود أتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم، قال: "مهلًا يا عائشة، عليك بالرّفق، وإيّاك والعنف والفُحش"، قالت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: "أولم تسمعي ما قلت؟ ردّدت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في". كما حثّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وُلّاة أمور المسلمين على الرّفق بالرعية: "اللّهمّ مَن وليَ من أمر أمّتي شيئًا فشَقّ عليهم فاشقق عليه، ومَن وليَ من أمر أمّتي شيئًا فرفق بهم فارفق به"، بل إنّه صلّى الله عليه وسلّم حثّ أمّته على الرّفق بالحيوان، يروي الإمام مسلم في صحيحه من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ الله كتب الإحسان على كلّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبح، ولْيُحِدَّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته".
إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: « إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِكُلِّهِ » (رواه البخاري ؛ رقم: [6395]). الرفق هو: لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل والدفع بالأخف. وقيل هو: اللطف والدربة وحسن التصرف والسياسة. وقيل: الرفق ضد العنف وهو اللطف وأخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها. « مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخيرَ كُلَّه » (صحيح الجامع؛ رقم: [6606]). قال الغزالي: "الرفق محمود وضده العنف والحدة، والعنف ينتجه الغضب والفظاظة، والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة، والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق، ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب، وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال، ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه". « من أُعْطِيَ حَظَّهُ من الرِّفْقِ فقد أُعْطِيَ حَظَّهُ من الخيرِ، ومن حُرِمَ حَظَّهُ من الرِّفْقِ فقد حُرِمَ حَظَّهُ من الخيرِ » (رواه الترمذي؛ رقم: [2013] وقال: "حسن صحيح"). قال سفيان الثوري لأصحابه: "أتدرون ما الرفق؟ هو أن تضع الأمور مواضعها، الشدة في موضعها، واللين في موضعه، والسيف في موضعه، والسوط في موضعه".