اقرأ أيضا: علامات الساعة الصغرى التي لم تظهر
صفات المهدي المنتظر
يعتبر المهدي المنتظر من العلامات التي ترتبط بقيام القيامة وآخر الزمان، ومن أهم الصفات التي يتميز بها هي:
الصفات الشكلية
من الصفات التي يتميز بها المهدي المنتظر هو شبهه مع الرسول صل الله عليه وسلم، حيث تتسم أنفه بأنها دقيقة، وبأن جبهته واسعة أي أن شعره بداخل رأسه. ومما يؤكد على ذلك حديث الرسول صل الله عليه وسلم:
"المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف". الصفات الخُلقية
هناك عدد من الصفات الخُلقية التي يتميز بها المهدي المنتظر وهي:
الصلاح والعدل
حيث يخرج المهد المنتظر بعد أن يعم الأرض الفساد والظلم فيخرج لكي يقيم العدل وينشر الخير والصلاح في أرجاء الدنيا. وهذا الشخص قد أعده الله تعالى ليكون خليفة الأرض في هذا الوقت وقد أصلحه الله تعالى، وسوف يعاونه عدد من الأشخاص الصالحين، تكون فترته على الأرض خيرًا ورخاءً. اسم المهدي. وقد روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
"المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة". كما أن المهدي المنتظر سيحكم في هذه الأرض بما يرضي الله ورسوله وستكون شريعته هي الإسلام الذي جاء به الرسول صل الله عليه وسلم، وينفذ حكم الله في عباده.
المهدي المنتظر في صحيح البخاري – جربها
وانتهت تلك الحروب بتأسيس ما يُعرف باسم "الدولة الموحدية الكبرى"، في عهد خليفته عبد المؤمن بن علي. القحطاني: مهدي القرن العشرين في 20 نوفمبر عام 1979، دخل أحد الأشخاص اليمنيين، يدعى محمد بن عبد الله القحطاني إلى الحرم المكي، يرافقه عدد من أتباعه وأعوانه، الذين حملوا معهم نعوشاً، ادعوا أن بها جثامين بعض الموتى للصلاة عليها قبل دفنها، وفي حقيقة الأمر كانت تلك النعوش ممتلئة بالأسلحة. وبعد أداء صلاة الفجر، قام القحطاني بالإعلان عن مهديته، وبايعه أتباعه، واحتلوا الحرم المكي واحتجزوا من فيه من الرجال والنساء. حل لغز اسم المهدي المنتظر - موقع اعرف اكثر. وبعد فترة لم تستطع فيها الحكومة السعودية أن تصل لحل مع القحتاني وأتباعه، فتم تبادل إطلاق النار، بين قوات الكوماندوز السعودية وأتباع القحطاني، ما أسفر عن سقوط الكثير من القتلى من الجانبين، أبرزهم القحطاني نفسه. منكرو المهدية أمام التباين والاختلاف في صورة وشخص المهدي في عقلية الفرق الإسلامية المختلفة، زعم الكثير من المستشرقين والباحثين الغربيين، ومن اتبعهم من الباحثين والمفكرين المسلمين، أن فكرة المهدية ليست بفكرة أصيلة في العقيدة الإسلامية وأنها تعود إلى أصول يهودية أو نصرانية. ومن أهم هؤلاء المفكر المصري الدكتور أحمد أمين، الذي قال في كتابه المهدي والمهدوية: "إن فكرة المهدية قد سادت الشرق أكثر مما سادت الغرب، لأن الشرقيين أكثر أملًا، وأكثر نظراً للماضي والمستقبل، والغربيين أكثر عملاً وأكثر نظراً إلى الواقع، فهم واقعيون أكثر من الشرقيين، ولأن الشرقيين أميل إلى الدين، وأكثر اعتقاداً بأن العدل لا يأتي إلا مع التدين".
حل لغز اسم المهدي المنتظر - موقع اعرف اكثر
وإن في كثرة الأسماء والألقاب الالهية, كاشفة عن كثرة الصفات والمقامات العالية, حيث يدل كل واحد منها على خلق وصفة وفضل ومقام. ما اسم المهدي الذي يكون آخر الزمان ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وإن إدراك أدنى مقام من مقامات الإمام صاحب الزمان (عج) خارج عن قوة البشر. تمت الأسماء والألقاب للحجة المنتظر (عج) والحمد لله رب العالمين-
--اللهم بحق هذه الليلة ليلة النصف من شعبان وساعة مولد نور الامام (عج) -احفظ الصرح الحسيني أصحابه وأسرته من كل سووء -واقض بشان وبركات وفضل الليلة حوائج الموالين بخير وعافية--
---المصدر: كتاب (النجم الثاقب في أحوال الامام الغائب (ع))سنة 1303هجري
تأليف: آية الله الشيخ ميرزا حسين الطبرسي النوري(ق. س)
ترجمة: السيد ياسين الموسوي
---أختكم ندى تشكركم جزيلا---
ما اسم المهدي الذي يكون آخر الزمان ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ما الأمارات التي ترشد الناس إلى ظهور المهدى المنتظر؟
تكثر الزلازل والبراكين والفتن، يزداد المؤمنون إيمانًا ويزداد الكافرون فجورًا. يظهر السفيان الذي يعمل الأرض فسادا، يوجد عند اختلاف الموت خليفة، يخسف بجيش الشام الذي يقوده السفيان وهو إلى طريقه إلى المدينة للقضاء على المهدي. خروج ألوية من المغرب إلى مصر، يفتح القسطنطينية كما ذكر المفسرين، يستحل الناس المحارم قبل ظهوره. يموت خليفة قوي ويأتي خليفة آخر ضعيف، تنقطع التجارات قبل ظهوره، ينحسر نهر الفرات عن جبل من ذهب، تجف بحيرة طبريا. لا يثمر نخل بيسان، ظهور أية من الشمس قبل ظهور المهدى. ظهور الرايات السود وتكون سندًا وعونًا المهدى المنتظر. مصر وأحداثها في عصر ظهور المهدي
تعددت الأحاديث حول ظهور المهدي المنتظر في مصر ابتداء من أحاديث بشارة النبي وكافة المسلمين بفتحهم مصر. وأيضا تختلط أحداث ظهور المهدي بإقامة الدولة الفاطمية في مصادر الملاحم. يوجد تعبير آخر كثر تذكاره على ألسنة الناس في عصرنا يقول وقتل أهل مصر ساداتهم، وغلبة العبيد على بلاد السادات. وطريقة أخرى تميز ظهور المهدي عليه السلام أو اتصاله بحدث معلوم أنه من أحداث عصر ظهوره مثل خروج السفيان.
من هو المهدي المنتظر؟ - موضوع
صفاتها: تَميَّزت نرجس بصفات متعددة ، منها: الشجاعة ، والحكمة ، والصمود ، والكتمان ، والمثالية. وفاتها: توفيت نرجس ( رضوان الله عليها) بعد وفاة الإمام العسكري ( عليه السلام) ، ولم يُحدِّد لنا التاريخ الزمن الدقيق لوفاتها ( رضوان الله عليها). مع العلم أن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام) قد توفي مقتولاً بالسُّم في سنة ( 260 هـ). الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
اسم المهدي
مقالات قد تعجبك:
أفضل صفات المهدي المنتظر كما وردت في حديث النبي
الصفات الأخلاقية: من صفاته الفطرية أن جبهته أشجع والجبين أوضح مما يدل على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يأتي المهدي مني الجبين أبسط الأنف هو الأفضل يعني مقدمة الجبهة بجبهة عريضة، أي أن الشعر ينحسر من مقدمة الرأس. الصالح من صفات المهدي التي طال انتظارها أن الله تعالى ثبته طوال الليل بسبب علي بن أبي طالب والرسول صلى الله عليه وسلم قال (المهدي بيننا مواطن في الأسرة، يصلحه الله بين عشية وضحاها). ربما يعني أنه ثبت الحكم بالليل: بإعانته الله تعالى أعده طوال الليل لتولي أمره، الخليفة ويتولى الأمور حتى ينصروه ويقيموا سلطته ويبنوا أركانه ولعله قصد أن الله تعالى أصلح عيوبه وهديه وتاب عليه بين عشية وضحاها. كما قال ابن كثير رحمه الله قبل عصر المهدي ساد الظلم والظلم في العالم، لذلك كان الظلم انطباعًا عالميًا وانطباعًا سائدًا وبعد أن تولى العرش أغرق العالم بالعدالة والعدل. هو من بيت النبي ابن فاطمة من نسل الحسن أو الحسين، بجبينه متراجع أي أن شعر جبهته يتدلى من أنفه أي طول الأنف، وانحناء الأرنب ودقته، وثبته الله في ليلة واحدة، لتكون الأرض قبل خلافته مليئة بالظلم والظلم.
[١٠]
ما هي الأحداث التي تتبع خروج المهدي؟
بعد ظُهور المهدي؛ ينتشر العدل والقسط، وتُخرج الأرض نباتها، وتُمطر السماء، ويكثُر الخير، وتكثُر الماشية، ويعود للأُمة مجدها وعزّها، ويكثُر سُقوط المطر من السماء، ويقسم المال بين الناس بالسوية. [١١]
المراجع ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:4282، حسن صحيح. ↑ محمد ناصر الدين الألباني (2010)، موسوعة العلامة الإمام مجدد العصر محمد ناصر الدين الألباني (الطبعة 1)، اليمن:مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، صفحة 236، جزء 9. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود (الطبعة 482)، صفحة 5. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناووط ، في تخريج شرح السنة، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:15/86، إسناده حسن. ↑ ابن حجر الهيتمي، القول المُختصر في علامات المهدي المُنتظر ، صفحة 33. بتصرّف. ↑ شمس الدين السخاوي (1418)، الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية (الطبعة 1)، صفحة 639، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه البزار ، في الأحكام الشرعية الكبرى، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الصفحة أو الرقم:4/527، صحيح.
8818 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريح قال، قال عطاء وعبد الله بن كثير، قوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، قال: هذه للرجل والمرأة جميعًا. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، قول من قال: " عُني به البكران غير المحصنين إذا زنيا، وكان أحدهما رجلا والآخر امرأة " ، لأنه لو كان مقصودًا بذلك قصد البيان عن حكم الزناة من الرجال، كما كان مقصودًا بقوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ قصد البيان عن حكم الزواني، لقيل: " والذين يأتونها منكم فآذوهم " ، أو قيل: " والذي يأتيها منكم " ، كما قيل في التي قبلها: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ ، فأخرج ذكرهن على الجميع، ولم يقل: " واللتان يأتيان الفاحشة ". ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة. وكذلك تفعل العرب إذا أرادت البيان على الوعيد على فعل أو الوعد عليه، أخرجت أسماءَ أهله بذكر الجميع أو الواحد = وذلك أن الواحد يدل على جنسه = ولا تخرجها بذكر اثنين. فتقول: " الذين يفعلون كذا فلهم كذا " ، " والذي يفعل كذا فله كذا " ، ولا تقول: " اللذان يفعلان كذا فلهما كذا " ، إلا أن يكون فعلا لا يكون إلا من شخصين مختلفين، كالزنا لا يكون إلا من زانٍ وزانية.
دراسة مفصلة للمراد بقوله تعالى &Quot; :{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} - ملتقى أهل التفسير
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) القول في تأويل قوله: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، والرجل والمرأة اللذان يأتيانها، يقول: يأتيان الفاحشة. و " الهاء " و " الألف " في قوله: " يأتيانها " عائدة على " الفاحشة " التي في قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ. والمعنى: واللذان يأتيان منكم الفاحشة فآذوهما. دراسة مفصلة للمراد بقوله تعالى " :{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} - ملتقى أهل التفسير. * * * ثم اختلف أهل التأويل في المعنِّي بقوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ". فقال بعضهم: هما البكران اللذان لم يُحْصنا، وهما غير اللاتي عُنين بالآية قبلها. وقالوا: قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ ، معنيٌّ به الثيِّبات المحصنات بالأزواج - وقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، يعني به البكران غير المحصنين. *ذكر من قال ذلك: 8812 - حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط، عن السدي: ذكر الجواري والفتيان اللذين لم ينكِحوا فقال: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ".
ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة
قيل لهم: إنما سكت عنه ؛ لأنه ثابت بكتاب الله تعالى ، فليس يمتنع أن يسكت عنه لشهرته والتنصيص عليه في القرآن ؛ لأن قوله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة يعم جميع الزناة. والله أعلم. ويبين هذا فعل علي بأخذه عن الخلفاء رضي الله عنهم ولم ينكر عليه فقيل له: عملت بالمنسوخ وتركت الناسخ. وهذا واضح. الخامسة: واختلفوا في نفي البكر مع الجلد ؛ فالذي عليه الجمهور أنه ينفى مع الجلد ؛ [ ص: 78] قاله الخلفاء الراشدون: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، وهو قول ابن عمر رضوان الله عليهم أجمعين ، وبه قال عطاء وطاوس وسفيان ومالك وابن أبي ليلى والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور. وقال بتركه حماد بن أبي سليمان وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن. والحجة للجمهور حديث عبادة المذكور ، وحديث أبي هريرة وزيد بن خالد ، حديث العسيف وفيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما. أخرجه الأئمة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 16. احتج من لم ير نفيه بحديث أبي هريرة في الأمة ، ذكر فيه الجلد دون النفي. وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: غرب عمر ربيعة بن أبي أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل فتنصر ؛ فقال عمر: لا أغرب مسلما بعد هذا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 16
ويؤخذ منهما أن الأذية بالقول والفعل والحبس، قد شرعه الله تعزيرًا لجنس المعصية الذي يحصل به الزجر.
جملة: (اللذان يأتيانها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اللاتي يأتين في الآية السابقة. وجملة: (يأتيانها.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (اللذان). وجملة: (آذوهما) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللذان). وجملة: (تابا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أصلحا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تابا. وجملة: (أعرضوا... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّ اللّه كان.. ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. وجملة: (كان توّابا.. ) في محلّ رفع خبر إنّ. الفوائد: 1- هاتان الآيتان منسوختان بحكم الزانية والزاني في سورة (النور)، وهو الجلد والرجم. وقد كان الحكم عليهما في ابتداء الإسلام أن المرأة إذا ثبت زناها بالبينة العادلة تحبس في بيت فلا تخرج منه إلى أن تموت أو يجعل اللّه لها سبيلا. وقد كان السبيل هو النسخ. 2- ورد في هذه الآية اسمان موصولان وهما (اللاتي لجمع المؤنث، واللذان للمثنى المذكر) وقد ورد رسمهما في المصحف ب (لام واحدة) وهما يكتبان ب (لامين). وقد حوفظ على رسم الكلمات في المصحف ولم يتناولها تغيير أو تبديل حفاظا على قداسة المصحف. وهذا لا يمنعنا أن نذكر أن أربعة من الأسماء الموصولة تكتب بلام واحدة وهي: الذي والذين والتي والألى وما سوى هذه الأربعة تكتب بلامين.