سلم رواتب الصحيين العسكريين والبدلات واحده من أهم الأمور التي يتساءل عنها بشكل دائم الصحيين والأطباء الذين يرغبون في الالتحاق بالوظائف العسكرية. حيث أنه قبل أن يتم تقديم طلب الالتحاق بالوظائف العسكرية يحاولون التعرف على مدى جودة الرواتب. خاصة مع التعديلات الجديدة التي تم تنفيذها من جانب مجلس الوزراء على رواتب الأطباء العسكريين خلال الفترة الأخيرة. أقرا أيضا: سلم رواتب الكادر الصحي
حيث أنه مع الاجتماع الذي حدث من مجلس الوزراء بجانب خادم الحرمين الشريفين تم العمل على اقرار مجموعة من التعديلات الجديدة على أجور العسكريين والمعلمين. لذا سوف نوضح خلال هذا المقال رواتب العسكريين الذين يعملون في وزارة الصحة إلى جانب وزارة الدفاع بشكل مفصل. سلم رواتب الصحيين العسكريين
مع الإعلان الذي تم عن سلم رواتب الصحيين العسكريين والبدلات فإن هناك مجموعة من التقسيمات من حيث الاختصاصات. لذلك فإن هناك تنوع كبير بين الصحيين الذين يعملون في المجال العسكري داخل المملكة العربية السعودية. حيث أنه تم تقسيم أجور الوظائف الصحية العسكرية داخل المملكة والبدلات إلى خمس اختصاصات أو أنواع. وكل قسم من هذه الأقسام له سلم راتب يختلف عن سلم راتب الأقسام الأخرى للعسكريين الصحيين.
سلم رواتب الممارسين الصحيين
سلم رواتب الصحيين بعد الخصخصة 1443 من الأسئلة التي يطرحها كافة العاملين في القطاع الصحي بالمملكة العربية السعودية؛ وذلك عقب إقرار قرار الخصخصة في العديد من القطاعات بالمملكة العربية السعودية، ومنها القطاع الصحي والذي يخضع إلى الخصخصة بهدف العمل على تحسين وتطوير القطاع في الفترة المقبلة من خلال التعاون مع شركات القطاع الخاص سواء من داخل أو خارج المملكة، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن رواتب الصحيين بعد الخصصخة. الخصخصة في السعودية
تعمل المملكة العربية السعودية، على طرح 16 قطاعاً إلى الخصخصة في الفترة القليلة المقبلة، والتي تشمل قطاع الصحة والتعليم والسياحة والكثير من القطاعات التي نص عليها قرار مجلس الوزراء السعودي، كما كشف وزير المالية السعودي محمد الجدعان، أن المملكة العربية السعودية، تعتزم جمع ما يقرب من 55 مليار دولار أمريكي في السنوات الخمس المقبلة، عن طريق توسيع برنامج الخصخصة الذي يأتي ضمن رؤية المملكة 2030. خصخصة قطاع الصحة في السعودية
يخضع قطاع الصحة في المملكة العربية السعودية، إلى الخصخصة ضمن برنامج التحول أو الخصخصة والذي تم الإعلان عنه في الفترة الماضية، على أن يتم الكشف عن تفاصيل الخصخصة لجميع قطاعات المملكة العربية السعودية خلال الأيام المقبلة، عقب وضع كافة القوانين التي تخص ذلك.
اقرأ أيضاً: سلم رواتب الموظفين بعد الخصخصة 1443
سلم رواتب الفنيين الصحيين 1443 بعد الخصخصة
طرحت الحكومة السعودية، رواتب كافة الموظفين العاملين في المملكة العربية السعودية، حيث وفرت الرواتب المناسبة للفينين الصحيين في المملكة، والتي جاءت كالتالي:
الراتب الأساسي: 4670 ريال. العلاوة السنوية: 360 ريال. بدل النقل: 700 ريال. بدل ساعات إضافية: 934 ريال. المحسوم للتقاعد: 420. 3 ريال
صافي الراتب: 5883. 7 ريال. صافي التقاعد 2335 ريال. تأثير الخصخصة على رواتب الموظفين
أعلن وكيل الأنظمة واللوائح في وزارة الموارد البشرية عادل اليوسف؛ أنه لن يكون هناك تغييرات في الراتب الأساسي لجميع الموظفين في المملكة العربية السعودية، وذلك عن إجراء الخصخصة لمدة سنتين كاملين، وبعد ذلك سيتم العمل على إجراء الزيادة أو النقصان بناء على كفاءة الموظف لدى الجهة التي يعمل بها. بذلك نكون أوضحنا لكم سلم رواتب الصحيين بعد الخصخصة 1443 ، والذي قدمنا من خلاله كافة المعلومات حول رواتب وزارة الصحة بعد الخصخصة.
سلم رواتب الصحيين 1441
سلم رواتب الضباط الصحيين من الرواتب التي حددتها وزارة الدفاع السعودية؛ وذلك لجميع الأطباء العاملين في وزارة الدفاع السعودية، من أجل معرفة الرواتب والعلاوات التي يتحصل عليها جميع الضباط الأطباء في أفرع القوات المسلحة السعودية في كافة مناطق المملكة؛ ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن رواتب الضباط الصحيين في وزارة الدفاع. وزارة الدفاع السعودية
وزارة الدفاع السعودية هي واحدة من الوزارات السيادية العاملة في المملكة العربية السعودية؛ وهي المسؤول الأول عن حماية أمن المملكة العربية السعودية، مع التصدى لكافة التهديدات الخارجية التي تهدد أمن وسلامة المواطنين والمقيمين على الأراضي السعودية، وتمتلك الوزارة عدد من أفرع القوات المسلحة التي تم تأسيسها من أجل العمل على حماية أمن المملكة في مختلف المجالات. سلم رواتب الضباط الصحيين
حددت وزارة الدفاع السعودية، رواتب الضباط الصحيين العاملين في أفرع القوات المسلحة السعودية؛ مع تحديد قيمة البدلات والعلاوات السنوية والتي يتم توفيرها لكافة الضباط ويتم صرفها بشكل سنوي، وجاءت الرواتب كالتالي:
راتب الطبيب الاستشاري في الجيش السعودي
حددت وزارة الدفاع السعودية، راتب الطبيب الاستشاري في الجيش السعودي، كالتالي:
يتحصل في الفئة الأولى على 17645 ريال سعودي.
رواتب درجات للفني الدرجة الاولى تحصل على راتب 5840 ريال سعودي. الدرجة الثانية تحصل على راتب 6290 ريال سعودي. الدرجة الثالثة تحصل على راتب 6740 ريال سعودي. الدرجة الرابعة تحصل على راتب 7190 ريال سعودي. رواتب درجات مساعد صحي الدرجة الاولى تحصل على راتب 4920 ريال سعودي. الدرجة الثانية تحصل على راتب 5290 ريال سعودي. الدرجة الثالثة تحصل على راتب 5660 ريال سعودي. الدرجة الرابعة تحصل على راتب 6030 ريال سعودي. شاهد أيضا: سلم رواتب القضاة 1443 رواتب درجات للطبيب الاستشاري الدرجة الاولى تحصل على راتب 17645 ريال سعودي. الدرجة الثانية تحصل على راتب 18465 ريال سعودي. الدرجة الثالثة تحصل على راتب 19285 ريال سعودي. الدرجة الرابعة تحصل على راتب 20605 ريال سعودي. رواتب درجات الطبيب النائب الدرجة الاولى تحصل على راتب 13205 ريال سعودي. الدرجة الثانية تحصل على راتب 13855 ريال سعودي. الدرجة الثالثة تحصل على راتب 14505 ريال سعودي. الدرجة الرابعة تحصل على راتب 15455 ريال سعودي. رواتب درجات للطبيب المقيم الدرجة الأولى تحصل على راتب 10860 ريال سعودي. الدرجة الثانية تحصل على راتب 11445 ريال سعودي. الدرجة الثالثة تحصل على راتب 12030 ريال سعودي.
سلم رواتب الصحيين العسكريين
رواتب الوظائف الصحية العسكرية لصيدلي أول: وهو متكون من سبعة مستويات يبدأ الرواتب من 10830 ريال وبحد أقصي 30455 ريال، والعلاوة السنوية هي 560 وتنتهي عند 935 ريال سعودي. صيدلي: ويقسم الى سبعة مستويات، ويبدأ سلم رواتب الوظائف الصحية العسكرية للصيدلي من 8755 ريال وبحد أقصي 26790 ريال، والعلاوة السنوية تبدأ من 520 وبحد أعلى 865 ريال سعودي. رواتب العسكريين الصحيين مع البدلات الأخصائيين نتعرف على رواتب العسكريين الصحيين مع البدلات الخاص بالأخصائيين فى الوظائف المختلفة ونفصلها على حسب ما يتقاضوه من رواتب فى بداية الوظيفة الى أعلى مستوي من هذه المستويات السبعة وتكون بالتالي: أخصائي استشاري: ويتكون من سبعة مستويات كل مستوي يتكون من أربع درجات، الحد الادني الى رواتب العسكريين الصحيين مع البدلات الأخصائيين هو 12435 ريال وبحد أعلى يصل الى 32060 ريال وبعلاوة سنوية تبدأ من 560 وحتي 935 ريال. أخصائي أول: وهو مكون من سبعة مستويات وكل مستوي يتكون من أربع درجات، يبدأ المرتب بحد ادني من 10360 وبحد أقصي 28395 ريال، وأيضا بالنسبة للعلاوة السنوية تبدأ من 520 ريال وتنتهي عند 865 ريال سعودي. أخصائي/ وهو رواتب العسكريين الصحيين مع البدلات للأخصائي تبدأ من ادني راتب وهو 8415 ريال سعودي وبحد اقصي يصل الى 25000 ريال، والعلاوة السنوية تبدأ من 485 ريال واقصي حد للعلاوة هي 795 ريال.
راتب أخصائي وزارة الدفاع
حددت الوزارة رواتب الأخصائيين في كافة الأفرع كالتالي:
يتحصل في الفئة الأولى على 8415 ريال سعودي. يتحصل في الفئة الثانية على 8900 ريال سعودي. يتحصل في الفئة الثالثة على 9385 ريال سعودي. يتحصل في الفئة الرابعة على 9870 ريال سعودي.
آية (142):
*ما الفرق بين قوله تعالى: (وواعدنا موسى أربعين ليلة) وقوله: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)؟
د. أحمد الكبيسى:
قال الله تعالى: (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ﴿142﴾ الأعراف) وفي آية أخرى قال (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴿51﴾ البقرة) لماذا مرة أربعين ومرة ثلاثين زائد عشرة؟ نفس الشيء لكن ما الحكمة؟ فعلاً بحثنا عنها في كل مكان ما وجدناها. الذي حصل ما يلي: رب العالمين لماذا يقول له أربعين سنة روح ؟ كلهم قالوا أنه في الحقيقة قال له صم لا ينبغي ولا يليق بالله عز وجل أن تقابله وأن تكلمه وأنت مليء بالطعام والغازات وطبعاً سيدنا موسى فرّ يعني انهزم هرب وهو موسى, لاحظ, قال ما يليق أنت بطنك مليئة أشياء قد يخرج منك- بول – فهناك من عندما يخاف يبول على نفسه فرب العالمين سبحانه وتعالى أراد أن يهيأ سيدنا موسى تهيئة كاملة بحيث يستطيع أن يصمد أمام تلك الحالة الوحيدة الفريدة له في التاريخ وهو أن الله كلّمه. فرب العالمين قال له أربعين يوم تصوم صوماً كاملاً وتأتي ناشف ما فيك أي احتمال لأي خلل يسيء الأدب أو يفسد وجودك معي، مقابلتك لي، أربعين يوم لكن أربعين يوم الله لم يأمره بها.
واعدنا موسى ثلاثين ليلة زفته
15065 - حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه قال: زعم حضرميٌّ أن الثلاثين التي كان واعدَ موسى ربه، كانت ذا القعدة، والعشرَ من ذي الحجة التي تمم الله بها الأربعين. 15066 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة) ، قال: ذو القعدة. (وأتممناها بعشر) ، قال: عشر ذي الحجة = قال ابن جريج: قال ابن عباس مثله. 15067 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر) ، قال: ذو القعدة, والعشر الأوَل من ذي الحجة. 15068 -... قال: حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل, عن أبي إسحاق, عن مسروق: (وأتممناها بعشر) ، قال: عشر الأضحى. * * * وأما قوله: (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) ، فإنه يعني: فكمل الوقت الذي واعد الله موسى أربعين ليلة، (20) وبلغها. كما:- 15069 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج: (فتم ميقات ربه) ، قال: فبلغ ميقات ربه أربعين ليلة. * * * القول في تأويل قوله: وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: لما مضى لموعد ربه قال لأخيه هارون: (اخلفني في قومي) ، يقول: كن خليفتي فيهم إلى أن أرجع.
قال مكي: المواعدة أصلها من اثنين ، وقد تأتي المفاعلة من واحد في كلام العرب ، قالوا: طارقت النعل ، وداويت العليل ، وعاقبت اللص ، والفعل من واحد. فيكون لفظ المواعدة من الله خاصة لموسى كمعنى وعدنا ، فتكون القراءتان بمعنى واحد والاختيار واعدنا بالألف ؛ لأنه بمعنى " وعدنا " في أحد معنييه ، ولأنه لا بد لموسى من وعد أو قبول يقوم مقام الوعد فتصح المفاعلة. قال النحاس: وقراءة " واعدنا " بالألف أجود وأحسن ، وهي قراءة مجاهد والأعرج وابن كثير ونافع والأعمش وحمزة والكسائي ، وليس قوله عز وجل: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات من هذا في شيء; لأن واعدنا موسى إنما هو من باب الموافاة ، وليس هذا من الوعد والوعيد في شيء ، وإنما هو من قولك: موعدك يوم الجمعة ، وموعدك موضع كذا. والفصيح في هذا أن يقال: واعدته. قال أبو إسحاق الزجاج: واعدنا ها هنا بالألف جيد ؛ لأن الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة ، فمن الله جل وعز وعد ، ومن موسى قبول واتباع يجري مجرى المواعدة. قال ابن عطية. ورجح أبو عبيدة " وعدنا " وليس بصحيح; لأن قبول موسى لوعد الله والتزامه وارتقابه يشبه المواعدة. الثانية: قوله تعالى: " موسى " موسى اسم أعجمي لا ينصرف للعجمة والتعريف والقبط على - ما يروى - يقولون للماء: مو ، وللشجر: شا.
واعدنا موسى ثلاثين ليلة القدر
وكان الوعد يشمل أربعين ليلة.. هذه الليالي الأربعون حددت كثلاثين أولاً.. تم أتمها الحق سبحانه وتعالى بعشر أخرى.. واقرأ قوله سبحانه وتعالى: «وواعدنا موسى ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلةً» (الأعراف: 142)». ابتداء الزمن في الدين «وعندما يتكلم الدين عن الزمن يتكلم دائماً بالليلة.. والسبب في ذلك أنك لا تستطيع أن تحدد الزمن بدقة بالنهار.. الشمس تشرق وتغرب ثم تعود لتشرق.. فإذا نظرت إلى قرص الشمس.. لا يمكن أن تحدد في أي وقت من الشهر نحن.. هل في أوله أو في وسطه أو في آخره؟ ولكن إذا جاء الليل بمجرد أن تنظر إلى القمر تستطيع أن تحدد الزمن. فإذا كان القمر هلالاً فنحن في أوائل الشهر.. وإذا كان بدراً فنحن في وسطه وهكذا». ويضيف الشعراوي «إن هناك مقاييس دقيقة بالنسبة للقمر وقياس الزمن في عرف الناس؛ الإنسان العادي يستطيع أن يحدد لك الزمن بالتقريب بالليالي.. ويقول لك البدوي في الصحراء: هذا القمر ابن كذا ليلة». وفي منطق الدين نحسب كل شيء بدخول الليل.. فهذه ليلة الأول من شهر رمضان نصلي فيها التراويح.. وليلة العيد لا تصلى فيها التراويح.. وليلة النصف من شعبان.. وليلة الإسراء والمعراج.. وفي كل مقاييس الدين الليل لا يتبع النهار إلا في شيء واحد هو يوم عرفة.. فلا نقول ليلة عرفة وإنما نقول يوم عرفة.. إذن الليلة هي ابتداء الزمن في الدين.. والزمن عند الله مدته اثنا عشر شهراً للعام الواحد.
( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة... ).. الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
واعدنا موسى ثلاثين ليلة خميس
فلما وجد موسى في التابوت عند ماء وشجر سمي موسى. قال السدي: لما خافت عليه أمه جعلته في التابوت وألقته في اليم - كما أوحى الله إليها - فألقته في اليم بين أشجار عند بيت فرعون ، فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدنه ، فسمي باسم المكان. وذكر النقاش وغيره: أن اسم الذي التقطته صابوث. قال ابن إسحاق: وموسى هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام. الثالثة: قوله تعالى: أربعين ليلة أربعين نصب على المفعول الثاني ، وفي الكلام حذف قال الأخفش: التقدير وإذ واعدنا موسى تمام أربعين ليلة كما قال واسأل القرية والأربعون كلها داخلة في الميعاد.
فليست جملة: { ولا تتبع سبيل المفسدين} مجرد تأكيد لمضمون جملة { وأصلح} تأكيداً للشيء بنفي ضده مثل قوله: { أموات غير أحياء} [ النحل: 21] لأنها لو كان ذلك هو المقصَد منها لجُرّدت من حرف العطف ، ولاقتصر على النهي عن الإفساد فقيل: وأصلح لا تفسد ، نعم يحصل من معانيها ما فيه تأكيد لمضمون جملة: { وأصلح}.