قصة نوره وعايش الحقيقية كاملة مرحبا بكم زوارنا الأعزاء يسعدناأن أرحب بكم في موقع لمحه معرفة الجديد.
- القصه المشهوره قصة نوره وعايش سيناريو علوم الأولين HD - YouTube
- وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر
- تفسير آية وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
القصه المشهوره قصة نوره وعايش سيناريو علوم الأولين Hd - Youtube
*** حب صادق ~~~ قصه نوره وعايش ~~*** 26 - 02 - 2012, 10:24 #1
*** حب صادق ~~~ قصه نوره وعايش ~~***
حقيقة حصلت في قريه قريبة من مدينة آلرياض هذآ آلله يسلمكم كآن فيه رجآلً آسمه عآيش سآكنً في قرية وكآن يحب وحدة آسمهآ نورة.. في يوم من آلًآيآم رآح عآيش يخطب نورة,, لكن آبو نورة رفض يزوجه بنته!! لًآن عآيش كآن علىآ قد حآله ومآعنده حلًآل طلع عآيش من عند آبو نوره وهو زعلًآن وهو طآلع, شآف نورة.. وقآلهآ: نورة, آنآ بيصير عندي حلًآل وبشتغل وبرجع آخطبك وآتزوجك نورة كآنت تحب عآيش فوآفقت آنها تنتظره سآااااااااااااااااااااااآفر عآيش إلىآ منطقة من منآطق آلمملكة, وصآر يشتغل في آلتجآرة, مرت آلًآيآم, وصآر عند عآيش فلوس.. القصه المشهوره قصة نوره وعايش سيناريو علوم الأولين HD - YouTube. ورجع لقريته عشآن يخطب نورة ويتزوجهآ, لكنه يوم رجع للقرية تفآجأ آن نورة تزوجت لًآن آبوهآ آصر عليهآ بآلزوآج وتفآجأ آيضآ ان نورة مب تزوجت وبس!! هآجرت إلىآ قرية ثآنية مع زوجهآ ولًآ أحد من آهل آلقرية يعرف مكآنهمـ.. ؟ فقآم عآيش وقآل بيت شعر: آبنـشدك عن نور القمر وشلون نورة!! وقرر آنه يسآفر ويدور علىآ نورة.. رآح للقرية آلًآولى وسَلمـ علىآ آلًآمـيـر وقآله:آنآ عندي لغز, وآلي يجآوب عليه بعطيه كل حلًآلي!!
02-23-2010, 01:58 PM
#1
نوره وعايش ؟؟قصـــــه حزينه!! السلااام عليكم ورحمة الله وبركاته:ab:
مثل السمك بالبحر وشلون عايش!!!!!! بنشدك عن نور القمر وشلون نوره!! :050103norm_prv:
قصه شعبية
حصلت في قريه
في السعوديه. كان هناك شاب اسمه عايش
يعيش في هذه القريه وكان يحب بنت اسمها نوره
في يوم من الايام ذهب عايش لكي يخطب
نوره ولكن ابو نوره
رفض لان عايش كان على قد حاله وما عنده حلال
ولا عنده فلوس كثيره فشاف عايش نوره عقب ما طلع
من عند ابوها وقالها نوره انا راح يصير عندي فلوس
وراح اشتغل وراح ارجع اخطبك واتزوجك ونوره كانت
تحب عايش فوافقت انها تنتظره. سافر عايش الى منطقه مرموقه في السعوديه وصار يشتغل في التجاره
ومرت الايام وصار عنده فلوس ورجع لقريته عشان
يطلب يد نوره من جديد ويتزوجها
ولكن لما رجع القريه تفاجى ان نوره تزوجت لان ابوها
اصر عليها انها تتزوج
وكان عندهم البنت لازم تتزوج اذا جاها شاب قادر
على الزواج. وتفاجى ايضا انه ومو بس تزوجت
بل هاجرت الى مكان ثاني مع رجلها ولا احد من القريه
يعرف المكان. وقرر عايش يسافر
ويدور على نوره.
تفسير و معنى الآية 58 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 273 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وإذا جاء مَن يخبر أحدهم بولادة أنثى اسودَّ وجهه؛ كراهية لما سمع، وامتلأ غمًّا وحزنًا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وإذا بُشّر أحدهم بالأنثى» تولد له «ظل» صار «وجهه مسوداً» متغيراً تغير مغتَمّ «وهو كظيم» ممتلئ غمًّا فكيف تنسب البنات إليه تعالى. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فكان أحدهم وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا من الغم الذي أصابه وَهُوَ كَظِيمٌ أي: كاظم على الحزن والأسف إذا بشِّر بأنثى، وحتى إنه يفتضح عند أبناء جنسه ويتوارى منهم من سوء ما بشر به. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا) متغيرا من الغم والكراهية ، ( وهو كظيم) وهو ممتلئ حزنا وغيظا فهو يكظمه أي: يمسكه ولا يظهره. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم صور- سبحانه- حالتهم عند ما يبشرون بولادة الأنثى، وحكى عاداتهم الجاهلية المنكرة فقال- تعالى-: وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ، يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ... قال الآلوسى: قوله «وإذا بشر أحدهم بالأنثى.. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. » أى: أخبر بولادتها.
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر
وجملة: (يتوارى... ) في محلّ نصب حال من الضمير في كظيم. وجملة: (بشّر... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (يمسكه... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يدسّه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يمسكه. وجملة: (ساء ما يحكمون) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يحكمون) في محلّ نصب نعت ل (ما). الصرف: (مسودّا)، اسم فاعل- أو اسم مفعول- من فعل اسودّ الخماسيّ، وزنه مفعلّ، بضمّ الميم وتشديد اللام وفتح العين، والظاهر أنّه اسم فاعل لأن اسم المفعول يحتاج إلى الجارّ. الفوائد: التاء: التاء ستة أنواع وهي: أ- (تا) اسم إشارة للمفردة المؤنثة، وبناؤه على السكون. ب- و(تاء التأنيث) وتأتي في الفعل ساكنة ومتحركة، أما في الاسم فلا تكون الا متحركة، وبما أنها للتفريق بين المذكر والمؤنث فلا تدخل على الصفات الخاصة بالنساء مثل: حامل، حائض، عانس، مرضع.. إلخ. ج- تاء الجمع المكسر الأعجمي مثل: صولج وصوالجة، وطيلسان وطيالسة وصيرف وصيارفة. ء- تاء التمييز، لتمييز الواحد من جنسه، مثل: تمر وتمرة. واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا. هـ- تاء العوض: وهي التي تلحق اسما حذفت فاؤه، مثل: زنة أصلها (وزن). وتاء القسم، كما هي في الآية التي بين أيدينا. يقول سيبويه: إن العرب لا يدخلون تاء القسم في غير (لفظ الجلالة).
تفسير آية وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
فالأنثى إذا عملت صالحا فهي مبشرة بالجنة كالرجل. قال الله تعالى: وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا النساء /124. وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ | أهل مصر. وقال الله تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ النحل/97. هل تكريم الله لبني آدم يشمل النساء؟
وأما قول الله تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا الإسراء/70. فهذا التكريم شامل للنساء ، فإن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول: إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ رواه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6 / 860). قال الخطابي رحمه الله تعالى:
" وقوله: (إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ)، أي نظائرهم وأمثالهم في الخلق والطباع، فكأنهن شُقِقْن من الرجال.
15-01-2001, 10:40 AM
#1
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
قال تعالى (( لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور, أو يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما))
فالله عز وجل هو الذي يهب الآناث والذكور لمن يشاء, وليس للأبوين دخل في اختيار الذكر أو الأنثى ولا لوم على أحدهم في ذلك وهذا قضاء الله وقدره فلا يجوز التسخط وعدم الرضا بما وهب الله. تفسير آية وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ. عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من أحبار اليهود ….. وذكر الحديث ثم قال عن الحبر وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض الا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك ان حدثتك ؟ قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد ؟
قال (( ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فاذا اجتمعا, فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا باذن الله, واذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا باذن الله))
قال اليهودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف فذهب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه, وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به. رواه مسلم
ففي الحديث بيان لخلق الولد وليس للرجل أن يلوم المرأة على ذلك فالقاء اللوم على المرأة والتشنيع عليها بأنها لا تنجب الا البنات هو ظلم وجور لا يرضاه الله ولا رسوله عليه السلام.