وحاولت CNN بالعربية التواصل مع الحكومة السعودية للتعليق على الاتهامات التي غردت بها إلهان عمر دون الحصول على رد حتى كتابة هذا التقرير. ويذكر أن الرئيس الأمريكي، جو بايدن، وصف إطلاق السلطات السعودية سراح الناشطة في مجال حقوق الإنسان لجين الهذلول بأنه "الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله"، وذلك في تصريحات أدلى بها في وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاغون)، الأربعاء.
- من هو فهد البتيري زوج لجين الهذلول - السيرة الذاتية
- الخط الكوفي المستطيل عيد مبار - الطير الأبابيل
- الخط الكوفي المعماري – لاينز
- الخط العربي في الزخرفة الدمشقية – e3arabi – إي عربي
- الخط الكوفي الفاطمي - موضوع
من هو فهد البتيري زوج لجين الهذلول - السيرة الذاتية
تاريخ الميلاد: ولدت في 31/ يوليو/ 1989م. مكان الميلاد: جدة، في المملكة العربية السعودية. العمر: 32 عاماً. الجنسية: سعودية. أصولها: وسط الجزيرة العربية في منطقة القصيم. الديانة: مسلمة. الحالة الاجتماعية: متزوجة. اسم الزوج: فهد البتيري. اللغات: العربية، الفرنسية، الإنجليزية. التحصيل العلمي: درست الأدب الفرنسي في جامعة كولومبيا البريطانية. من هو فهد البتيري زوج لجين الهذلول - السيرة الذاتية. المهنة: ناشطة حقوقية في الجمعيات النسوية الحقوقية. الجوائز: جائزة فاتسلاف هافيل لحقوق الإنسان. من هو زوج لجين الهذلول ويكيبيديا
إن زوج لجين الهذلول هو الممثل الكوميدي والكاتب السعودي فهد البتيري، من مواليد السعودية، التحق لدراسة الجيوفيزياء في جامعة تكساس في 2002م، قدم الكثير من الأعمال الفنية المشهورة، أهمها فيلم Do Not Many، وتم عرضه على موقع اليوتيوب الدولي، ويعتبر هو أول سعودي قام بتقديم عرض ستاند أب كوميدي، كما ويعد من المؤسسين ل11 مجموعة تلفزيونية، كما ونشرت أعماله عبر صحيفة نيويورك تايمز، وكذلك صحيفة الشرق الأوسط. شاهد أيضا: من هو زوج نيللي كريم الجديد ويكيبيديا
فهد البتيري السيرة الذاتية
يعتبر فهد البتيري من الشخصيات الكوميدية التي تركت صدى كبير لدى جمهوره المحب لظهوره على شاشات التلفزة، كما وعمل في مجال تقديم البرامج التلفزيونية، وفي كتابة السيناريو، وللتعرف أكثر على الفنان فهد البتيري إليكم السيرة الذاتية فيما يأتي:
الاسم الكامل: فهد البتيري.
من هي لجين الهذلول ويكيبيديا لجين الهذلول ناشطة حقوقية متخصصة في قضايا المرأة، هي من مسقط رأسها جدة في المملكة العربية السعودية، ولدت الهذلول في 31 يوليو 1989 م وعاشت حياتها مع أسرتها في العاصمة، بدأت رياض الهذلول نشاطها الحقوقي بالاحتجاج على بعض القوانين السارية في المملكة، مثل قيادة المرأة للسيارة والتمسك برأيها وتحدي القانون، احتلت لجين المرتبة الثالثة بين أقوى امرأة في العالم العربي لعام 2015. حقيقة طلاق فهد البتيري ولجين الهذلول انفصل فهد البتيري عن زوجته لجين الهذلول في تشرين الثاني 2022/ كان هذا الطلاق غير عادي الأحداث المحيطة بطلاق الشريكين كانت الأولى، رحلة فهد البتيري إلى المملكة الأردنية الهاشمية وعودته السريعة إلى المملكة الأردنية الهاشمية، المملكة العربية السعودية بعد القبض على لجين الهذلول على خلفية آرائها السياسية بشأن النظام السعودي وحقوق المرأة في المجتمع، وانتشرت بعض الأخبار بأن البتيري أُجبر، هم أنفسهم من لجين الهذلول، ولا شيء، منهم أدلى بأي تصريحات. سبب طلاق لجين الهذلول وفهد البتيري تناقلت بعض الأخبار أن سبب حادث الطلاق بين الزوجين فهد ولجين هو السياسة السعودية، ونشرت بعض الأنباء عن وقوع واقعة الطلاق بالإكراه، قام بالرد على المكالمات الهاتفية، وأغلق حساباته على مواقع التواصل، وما إلى ذلك، وبقي تفاصيل الطلاق طي الكتمان دون مزيد من التفاصيل.
الخط الكوفي المورق
انتشر هذا النوع من الخط داخل كافة المدن الإسلامية، ويتميز بلمساته الجمالية الرائعة، وفي هذا الخط تخرج أطراف الحروف المكتوبة عن الحروف الأخرى التي تشبه السيقان النباتية الدقيقة. ونجد أن نهايتها تكون مُزخرفة، وبها ورقة نباتية نُلاحظ أنها ممتدة وتصل إلى أجسام الحروف ذاتها، مما يمنحها شكل جمالي رائع. الكوفي المروس
وهو من أنواع الخط الكوفي، واُطلق عليه هذا الاسم لأن الترويسات متواجدة على هامة الحروف الواقفة. ويُمكننا أن نُلاحظ هذا الخط في العمارة الإسلامية التي تم تأسيسها بالقرن التاسع والعاشر الميلادي، والمتوافق مع الثالث والرابع الهجري، وهناك بعض المؤرخين الذين قالوا أن خط الكوفي المروس ظهر قبل هذا التوقيت. الخط الكوفي المخمل (المزخرف)
نجد أن الفراغات الواضحة للحروف يتم زخرفتها بشكل عام باستخدام النباتات، ويتم أيضاً علاج الفراغات التي تقع بشكل خاص بين الحروف الواقفة، وبالتالي تنتشر الأشكال المزخرفة التوريقية، وهنا يتم تسميتها بالفراغ الزخرفي من قبل الباحثين. مثال على ذلك العمائر المختلفة التي تأسست بالقرن الحادي عشر الميلادي، الذي يتوافق مع القرن الخامس الهجري. الخط المزهر
وفقاً لما قاله الباحثين، والمُختصين بالآثار الإسلامية العربية نجد أن هذا الخط من الخطوط التي أُضيفت للفنون الراقية والمزدهرة، والمُتقدمة خلال العصر الإسلامي، ومن خلالها يرسم الخطاط ورقة نباتية، ويتم تحويلها لورقتين، ويتكونوا من عدة فصوص ثلاثية.
الخط الكوفي المستطيل عيد مبار - الطير الأبابيل
وإلى هنا ينتهي مقالنا لهذا اليوم، وتحدثنا من خلاله عن لماذا سمي الخط الكوفي بهذا الاسم ، فنتمنى أن يكون مقالنا نال إعجابك، ونتركك الآن في أمان الله، ورعياته.
الخط الكوفي المعماري – لاينز
خصائص الخط الكوفي
هناك مجموعة من الصفات الجمالية التي يتميز بها هذا الخط، ومن بينه الآتي:-
استخدام الدقة عن كتابته. خط غير منقط. يتم إمالة الألف واللام بشكل بسيط ناحية اليمين. أنواع الخط الكوفي
وصل عدد أنواع الخط الكوفي إلى حوالي 33نوع، ومن بينهم التالي:-
الخط المتداخل. الخط المُعقد. الخط المحور. الخط البسيط. الخط الفاطمي. الخط المتشعب. الخط المغربي. الخط الموشح. الخط المُعشق. الخط الكوفي الموصلي. الخط الشطرنجي. الخط المضفور. الخط المشرقي. الخط المزهر. الخط المدور. الخط الكوفي النيسابوري. الخط الهندسي. الخط المورد. الكوفي المروس. الخط المنحصر. الخط الكوفي المعماري. الخط المائل. الخط الكوفي القيرواني. الخط المورق. الخط الكوفي المخمل (المزخرف). وهذه الخطوط تتشابه في بعض الصفات، وتختلف فيي البعض الأخر، وأيضاً يُمكننا أن نُلاحظ اختلافات بينهم طبقاً للزينة وأسلوب الزخرفة المتبع، وسنتحدث عن بعض الأنواع بشئ من التفصيل خلال النقاط الآتية:-
الخط الكوفي الهندسي (المربع)
نلاحظ أن رسم الحروف بهذا الخط يجعلها مُستقيمة بشدة بشكل كلي ومُطلق، وتتميز بالسُمك الكبير، والذي نراه في الزوايا القائمة، والفراغات المُحاطة بالحرف.
الخط العربي في الزخرفة الدمشقية – E3Arabi – إي عربي
تُستخدم هنا الأشكال والخطوط الهندسية من أجل تحديد الحروف، ويتم تكرار الكلمة بكافة الاتجاهات والنواحي، على هيئة مجموعة من الأوضاع المتنوعة؛ ويتم استخدام هذا النمط؛ حتى تمتليء كافة المساحة المخُصصة. ويتميز الخط بالتكامل، والترابط بين الخطوط، ولا يكون هناك أي تقوس أو انحناء، ويكون هناك تباعد ومسافة بين الحروف داخل النص الخطي، والُسمك والعرض يكونوا واحد ومتساويين. مثال:-
يُمكننا مُلاحظة هذا النوع من الخط في ناحية الشرقية من الدول الإسلامية، حيث يظهر وبوضوح على العمائر الدينية. وهذه الصور توضح الخط الكوفي المربع
الخط الكوفي المعماري
نلاحظ هنا أن الحروف تتداخل وتتشابك، وتكون مُعقدة إلى حد ما، وقد يصل هذا الأمر في بعض الأحيان إلى صعوبة قراءة الكتابة، والقارئ العادي ربما لا يتمكن من معرفة بداية الكلمة ونهايتها. الخط الكوفي المضفر (المُعقد)
وهذا الخط يتسم بالتشابك، والترابط بين اللامات، والألفات العلوية، ومن خلالها يتم تكوين مجموعة من الأشكال المعمارية المختلفة. خط كوفي بسيط
نجد أن قوائم الحروف تكون على هيئة مُثلث، وهو يتميز ببساطته الشديدة، ولا يتواجد به أي زخرفة، ويكون مُجرد من الإضافات اللغوية أو الزخرفة مثال عليها كتابة قبة الصخرة، والكتابة المبدئية للمصحف.
الخط الكوفي الفاطمي - موضوع
وهناك الكثير من نسخ المصاحف التي تم كتابتها بهذا العهد. وبعد ذلك تم إنشاء الخط المحقق، وهو من ضمن أنواع الخط الكوفي، ويتسم بالتنسيق والتجويد المتكامل، وبه مجموعة من الخصائص، وهي المسافة المتساوية بين السطور، تنامي المدات بالأحرف والتشابه بينهم، واستخدامه للتشكيل، والتنقيط، وكل سطر منهم يستقل بنفسه وبالحروف المتواجدة به. وبشكل عام يتم كتابة الخط الكوفي بقصبة مُعينة، وفي البداية كانت كتابته بشكل عفوي، ولكن فيما بعد بدأ التطوير منه، وأصبح صنعة إبداعية جميلة، وتطور أكثر فيما بعد، فتعددت أشكاله منها اليابس المبسوط، واللين المقور، أو الوسط بينهم مثل المُستخدم بالمصحف. وتلك الأنواع ليس لها قواعد ثابتة مثل الخط الكوفي القديم الذي تم كتابة المصحف الشريف به. ولكن أصبح الخطاطين يتعاملون الآن مع هذا الخط بمرونة أكثر، فيتم استخدامه بشكل مُتماثل ومتناسق، ومُرتب مع تعبئة أي فراغ متواجد، ويمتزج الخط بالزخارف النباتية والهندسية، وشكل النقوشات، مما يُضفي لمسات جمالية رائعة. وهو من الفنون الإبداعية الراقية، ويُقسمه الخطاطون إلى الكوفي المغربي، والكوفي المشرقي، ونجد أن الأخير اشتهر أكثر في بلاد فارس، والعراق، والشام، ومن ثم انتقل بعد ذلك نحو الأندلس، والمغرب الأقصى، وظل هكذا حتى وصلنا إلى القرن الثالث الهجري.
خصائص الخط العربي في الزخرفة الدمشقية تطور الخط العربي في العمارة الإسلامية بدمشق خصائص الخط العربي في الزخرفة الدمشقية: لم يتوقف عطاء الفنان العربي المبدع في مجال الزخرفة عند تطوير الأشكال النباتية والهندسة فحسب، بل تعداه إلى إرساء قواعد جديدة للخطوط العربية وتوظيفها كعناصر زخرفية تكمل الثلاثي الرئيسي: النبات والهندسة والخط الكتابي. وكان لنقش الخط في العمارة الإسلامية هدفان: أولهما الكتابات القرآنية والأحاديث والحكم والشعر وإسم الحاكم أو المشرف أو المنفق عليه وتأريخ المبنى وكذلك المراسيم والأوامر السلطانية والوقفيات وما شابه، ثانيهما زخرفة البوابات والجدران والواجهات والأبواب والنوافذ والسواكف لكسر رتابة الزخارف الأخرى المتكررة التوريقية منها والهندسية. وهكذا انتشرت الكتابات على جدران المساجد ودور الحديث والقرآن والزوايا والمدراس والبيمارستانات والخوانق والمنابر والمآذن والأبواب والنوافذ والسبلان والأعمدة والحمامات والأضرحة والترب والتوابيت والشواهد والقبور. تطور الخط العربي في العمارة الإسلامية بدمشق: وفي العهد الأموي كان للخط الكوفي ذو البناء الهندسي المترابط الأسبق في نقوش العمارة الإسلامية، فهو أقدم الخطوط وأجملها من حيث السبك والتكوين، وقد استعمله الأمويون في زخرفة مشيداتهم، ونشاهد نموذجاً له في خان قريب قرب قصر الحير الغربي يؤرخ بناؤه من قبل هشام بن عبد الملك، أما في مشيدات دمشق فلم يصلنا أية نقش من نقوش هذا الخط، فقد درسه العباسيون عند احتلالهم للمدينة سنة 132 هجري.