التعرية هي عملية نقل الفتات الصخري الناتج عن عملية التجوية، يوجد الكثير من الظواهر الطبيعية التي تكون حادثة في الطبيعة والناتجة عنها تكوين الكثير من المظاهر الطبيعية الأخرى، وتعتبر هذه العمليات هي التي تحث في الطبيعة باستمرار ولا يوجد للانسان دخول في تشكيلها أو إحداثها، ومن عمليات الطبيعة هي الترسيب والتعرية و التجوية وهي التي تعمل على تفتيت الصخور الى حبيبات كبيرة أو صغيرة وهي على حسب شدة العوامل. الصخور تتكون من خلال العوامل الجوية التي تشكلت وعملت على تكوين الصخور بأشكالها القاسي والثابت، ويوجد عوامل طبيعية ثلاثة بواسطتها عملت على تفتت الصخور الى حبيبات صغيرة من الرمل، والتعرية تعمل على نقل الفتات الذي ينتج عن عملية التجوية من مكان الى أخر وتعمل على ترسيبه، وعملية التعرية هي عبارة عن نقل الفتات الصخري الذي ينتج عن عملية التجوية. إجابة سؤال التعرية هي عملية نقل الفتات الصخري الناتج عن عملية التجوية العبارة صحيحة.
التعرية هي عملية نقل الفتات الصخري الناتج عن عملية التجوية على سطح الارض
نقل الفتات الصخري الناتج عن عملية التجويه ،،، هناك العديد من الظواهر الطبيعية التي تحدث في الطبيعة والتى ينتج عنها تكوين الكثير من الظواهر الطبيعية الأخرى، وتعتبر هذه العمليات هي التي تحدث في الطبيعة باستمرار ولا يوجد للانسان دخل في تشكيلها أو إحداثها، ومن العمليات الطبيعة التى لا دخل للانسان فيها هي عملية الترسيب والتعرية و التجوية وهي التي تعمل على تفتيت الصخور الى حبيبات كبيرة أو صغيرة ووالتى تعتمد على حسب شدة العوامل. هناك العديد من أنواع الصخور التى لادخل للانسان في تكونها ومنها الصخور الرسوبية والنارية والمتحولة وتتكون الصخور عبر الزمن من خلال عمليتين أساسيتين وهما أولا: عملية التعرية حيث تتم عملية التعرية بعد أن يتم تكسير الصخور الكبيرة وتحويلها الى فتات صخري، ثانيا: عملية التجوية هي عملية تتم من خلال نقل الفتات الصخري الناتج عن عملية التجوية، ويتم ذلك بمساعدة الرياح والمياه الجارية. الاجابة هي: عملية التعرية.
عملية نقل الفتات الصخري الذي ينتج عن عمليات التجوية هي: تمر الصخور بالكثير من المراحل والعمليات التي يتم من خلالها تحطيم وتفتيت الأجزاء الكبرى التي تكون في الصخور إلي أقسام وجزيئات صغيرة وهي ما تسمي بفتات الصخور، ولا يبقي هذا الفتات علي وضعيته في الصخور، بل يتم نقله من مكان إلي آخر وذلك عن طريق الرياح والأمطار. والإجابة الصحيحة لهذا التساؤل هي عمليات التعرية. العوامل التي تسبب التعرية: أولاً المياه: وهي العامل الأساسي والرئيسي الذي يؤثر ويسبب في تآكلها وخاصة إذا كان تواجدها قريباً من السواحل أى أنها قريبة من أحد مصادر المياه مثل البحر لأن تراطم أمواج بها مرات عديدة يعمل تفتيت الصخر. ثانياً: الرياح: والتي تنتشر خاصة في المناطق الصحراوية والتي لا يكون بها مصدات رياح ولا محميات نباتية فتقوم بحمل فتات الصخر لمكان آخر حتي تخفض من سرعتها. ثالثاً: الحرارة: والذي يؤثر ارتفاع درجات الحرارة في بعض المناطق دون غيرها والتي تتأثر بها الصخور تبعاً لطبيعتها محدثة بذلك عملية التعرية. وبذلك نكون قد أوجزنا الإجابة بطريقة علمية واضحة وبسيطة وسهلة ومن هنا فإن العمليات التي تتم في البيئة دون تدخل بشري هي عوامل طبيعية بحتة تحدث بسبب التغيرات التي تحدث في المحيط البيئي من عوامل خاصة بالرياح والأمطار ودرجات الحرارة التي تختلف من وقت إلي آخر وجميع هذه العوامل تكون من عند الله سبحانه وتعالى خاصة بالأمور التي تتعلق بأمور الطقس وحالات الجو التي تختلف من فصل إلي آخر، وهذا الاختلاف هو الذي يؤدي إلي حدوث هذه العمليات الطبيعية في البيئة مثل التجوية والتعرية بعيداً عن تدخل البشر بشكل مباشر أو أساسي.
مجموعة من الصور الجميلة التي بها شعراء العصر الأموى الرائع للغاية و التي
تميز عن غيرة من العصور الثانية =، بانة عصر العلم و الشعر ، و التفوق الشعري كان منتشر انذاك بكثرة ،
و هنالك العديد من المعلومات التي تخص ذلك العصر و تخص شعراءة ، و كذلك ابيات الشعر الاموى الرومانسي و لالغزل الراقي كذلك ،
يمكنك ان تختار الاروع من بين سطور الشعر الاموى و التي تناسبك كذلك ،
احسن قصائد قيلت فالشعر الاموى ،
شعراء العصر الاموى, اشعار قديمة من العصر الأموي
ما هو الشعر الأموى و من شعراءة ،
514 مشاهدة
كتاب شعراء العصر الاموي الراعي النميري
شهدت بلاد الشام في العصر الأموي إضافة إلى الحضور السياسي، حضوراً شعرياً متميزاً كان له دوره المؤثر في الحركة الشعرية العربية، إذ لم تكن الشام كما يرى كثيرٌ من الدارسين سوقاً أدبية يعرض فيها الشعراء نتاجهم، ثم يقفلون راجعين إلى بلادهم محملين بالهبات والجوائز في حين يقف شعراء الشام متفرجين عاجزين عن أن تجود قرائحهم وتلهج ألسنتهم بمثل ما يأتي به شعراء الأقاليم الأخرى. كتاب الحب عند شعراء الشام في العصر الأموي للباحث ياسر محمود الأقرع محاولة لدراسة جانب من الجوانب الكثيرة المهمة التي زخر بها شعر الشام في ذلك العصر، هذا الشعر الذي لم ينل حتى اليوم حظه من الاهتمام والدراسة والبحث، وظل متهماً بالقلة والتواري، وأن من عرفهم الشام من الشعراء في ذلك العصر هم وافدون إليه لا أصيلون فيه، وهذا ما ذهب إليه عميد الأدب العربي الراحل الدكتور طه حسين وسار على نهجه كثير من النقاد والدارسين في نظرتهم إلى الشعر الشامي، وظل الأمر كذلك مدة ليست يسيرة من الزمن، حتى ظهرت بعض الدراسات الأدبية التي أرادت أن تثبت أن ثمة شعراً شامياً في العصر الأموي يستحق الاهتمام والدراسة. في مقدمة الكتاب يشير المؤلف إلى أن اختياره للحب موضوعاً للدراسة مَرده لأمرين اثنين، أولهما: ما يتمتع به موضوع الحب من الراهنية والتجدد، وما يتميز به من الصدق في ظل غياب هذه الميزة عن كثير من موضوعات الشعر آنئذ، والأمر الثاني: الرد على ما أُشيع من أن الشعر الشامي في العصر الأموي كان في مجمله شعراً سياسياً أو مسيساً، ففي الحديث عن موضوع الحب إضاءة لجانب مهم من جوانب القصيدة الشامية يؤكد أن تلك القصيدة عرفت من الموضوعات ما عرفته مثيلاتها في الأقاليم الأخرى.
شعراء الفرق السياسية في العصر الاموي
يومين مضت
أخبار ثقافية, حلقة
44 زيارة
في بث مباشر عبر أثير إذاعة سقيفة المواسم ومؤسسها الإعلامي أ. شعراء في العصر الاموي. عبد الرحمن الريماوي.. وعند الساعة العاشرة بتوقيت القدس، مساء الثلاثاء 26 أبريل/نيسان 2022 " التاسعة بتوقيت القاهرة سنكون مع الحلقة الثامنة من حلقات " شعراء الموزون في ضيافة سفانة بنت ابن الشاطئ " حيث سنلتقي مع كوكبة رائعة ومميزة من الشعراء
ضيوف الأمسية الثامنة:
-الشاعر القدير د. جمال مرسي – مصر
– الشاعر القدير ماجد النصيرات – الاردن
– الشاعرة القديرة سارة الزين – لبنان
-الشاعر القدير محمد إدوم – موريتانيا
– الشاعر القدير ناظم الصرخي العراق
– الشاعرة القديرة إنتصار الرجوب فلسطين – الاردن
– الشاعر القدير جمال الجماعي – اليمن
– الشاعر القدير منير خلف – سورية تابعونا
موقع ارشيف الاذاعة
يوتيوب
تويتر
فيسبوك
شاهد أيضاً
فاوانيا الحلقة العاشرة – ريم الكيالي
فاوانيا الحلقة العاشرة – ريم الكيالي عند التاسعة من مساء الاثنين 18 نيسان 2022 سنكون …
شعراء في العصر الاموي
النشرة الدولية –
سمّها لهجة ليبية، أو لغة عربية محلية جداً. طافت الدكتورة فريدة الحجاجي، في مخزون ليبي يعج بالحياة التي تسكن الرؤوس، ويسير بها اللسان الذي يجوب الشوارع والأزقة والبيوت بما فيها من مرح وترح. نشرت «دار الرواد» الليبية للكاتبة، كتاباً بعنوان «طيِّح والله سعدك… رحلة عبر مفردات اللهجة الليبية». لكن الكتاب لم يعرض التعبيرات العامية فحسب، بل حفل مضمونه بجوانب من الموروث الليبي والمُعاش في حياتنا اليومية، بما فيه من أمثلة وحكم، وتعبيرات لا تغيب عن خضم الحياة الاجتماعية اليومية. الكتابة بما نسميه اللهجة أو اللغة العامية، لها وجود قديم وحديث في بلادنا العربية وغيرها. كُتبت بها الأغاني والأشعار وأُلقيت بها الخطب. وكثيراً ما كان إقبال الناس على هذا النمط من الكتابة أوسع من إقبالهم على المكتوب بالعربية الفصحى. وهذا ما كان مع هذا الكتاب الذي نرحل في داخله اليوم؛ إذ لم يكن الإقبال الواسع عليه في ليبيا فحسب، بل في أغلب البلدان العربية. بلسان ليبي طويل - النشرة الدولية - Alnashra Aaldawlia - International Daily bulletin. صورة غلاف الكتاب لسيدة ليبية بلباسها الشعبي، تتزين أمام المرآة استعداداً للمشاركة في مناسبة اجتماعية. تشحذ لسانها الطويل بمبرد ضخم، استعداداً لمعركة النميمة القادمة حامية الوطيس، واللسان هو السيف البتَّار.
وفي الحنين والاشتياق، يقول الحبيب، العقل يا بعاد الدار يمسى حداي ويبات عندكم. تلاحق الكاتبة الرجل في تفاصيل حركاته وسكناته، وصيغ علاقاته الزوجية والاجتماعية. ماذا تقول الزوجة عن زوجها في حال الرضا أو الغضب. وهو جالس هناك العديد من الكلمات التي تصف وضع جلسته، مقعمز، مندلش منبلط مبحبر مصدر متربع مطنبر مقنبر مفرشك متكي. كل وضع يصف حال الرجل وطبيعة شخصيته. الحديث عن الطعام، والعمل. التفاؤل والتطير والترجي، وهي لا تغيب في ثنايا الحياة اليومية. الكلمات التي تحمل الكثير من المعاني حسب موقعها من الجملة أو الكلام التي تستعمل في سياقه مثل، خير تستعمل للتطير والترجي فيقال، كل توخيرة فيها خيرة، خيرها في غيرها، ربي يجمعنا على خير. ولا تغيب الأهازيج الرومانسية التي تعبّر عن حرارة التعلق والوفاء للمحبوب مثل:
صبعي صغير وخاتمي فيروزي
نشق البحر ونلحقك يا فوزي
هجرت الوطن وفتني بالدمعة
نشق البحر ونلحقك يا جمعة
وتطوف الكاتبة في أطراف البيت الليبي بما فيه من عادات وتقاليد وعلاقات بين أفراد الأسرة كبيرهم وصغيرهم، بتعبيرات ليبية لها مشتاقات بلا حدود، تحمل معاني وأبعاداً لها تخريجات لفظية متنوعة. من شعراء العصر الاموي. وختمت الكاتبة رحلتها بمعجم للمفردات الليبية مفهرسة بالحروف الأبجدية مع تفسير وتعريب مبسط لها.