من نحن
عادل اون لاين ،هي خدمة مقدمة من مجموعة صيدليات عادل في المملكة العربية السعودية. يتم تشغيل الموقع من قبل صيدليات عادل. واتساب
جوال
ايميل
الرقم الضريبي:
300418821300003
300418821300003
كرست معجون اسنان بالفحم وجوز الهند 75 مل – مدينتى مول – Madinatymall
إنه ليس مجرد تبييض – إنه تنظيف عميق بالفحم لأسنانك! كرست معجون اسنان بالفحم وجوز الهند 75 مل – مدينتى مول – MadinatyMall. معجون الأسنان 3D وايت لتبييض بالفحم يبيض أسنانك برفق عبر إزالة البقع السطحية ويمنحك نفس نظيف ومنعش بنكهة النعناع المنعشة فيه. يأتي المعجون بشكل خطوط بيضاء وسوداء ويعمل على تبييض أسنانك دون فوضى استخدام مسحوق الفحم. كما يحتوي على الفلورايد الذي يعيد معدنة المينا الضعيف ويساعد في تقوية الأسنان ومحاربة التسوس
يقدم تبييض بمستوى احترافي
تنظيف عميق ولطيف للأسنان
يزيل البقع الصعبة بفعالية
إرشادات الاستخدام:
يوصي أطباء الأسنان بتنظيف أسنانك بالفرشاة لمدة دقيقتين على الأقل مرتين يوميًا
2 متوفر في المخزون
بعض الأدوية تتطلب وصفة طبية حديثة لا تتجاوز 7 أيام حسب تعليمات وزارة الصحة. للمزيد من المعلومات عن الأدوية يرجى زيارة الموقع الرسمي للهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية من هنا.
تنجذب البقع وتغير اللون والبكتيريا إلى جزيئات الفحم شديدة الامتصاصويترك سطح الأسنان مزيل السموم ، أكثر إشراقا وبياضا
جذب وإزالة البلاك والجزيئات الغذائية والبكتيريا التي يمكن أن تكون سببا في رائحة الفم الكريهة
المواصفات. الفوائد والمميزات:
1- يساعد في إزالة البقع السطحية على الأسنان. 2- يحسن رائحة الفم الكريهة. 3-يساعد على مكافحة البقع الناتجة عن الشاي والقهوة. 4- يوفر إبتسامة رائعة. 5-تخفيف حساسية الأسنان. 6-يساعد على الحفاظ على لثة صحية. 7-يقوي اللثه. 8-يعطي نفس منعش وبياض دائم و يخلص من رائحة الفم الكريهة
كيفية الأستخدام:
استخدمه يوميًا صباحًا ومساءً للحصول على نتائج واضحة.
ويقدّر الله أنها أم فيقول: {وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تحزني إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ} ولن يرده إليها فقط، بل سيوكل إليه أمراً جللاً. {وَجَاعِلُوهُ مِنَ المرسلين}. وكأن الحق سبحانه يوضح لأم موسى أن ابنها لن يعيش من أجلها فقط، بل إن له مهمة أخرى في الحياة فسيكون رسولاً من الله. لا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليكي. فإذا لم تكن السماء ستحافظ عليه لأجل خاطر الأم وعواطفها، فإن السماء ستحفظه لأن له مهمة أساسية {وَجَاعِلُوهُ مِنَ المرسلين}". هكذا يتدبر الشعراوي رحمه الله تعالى هذه الآية ويتحفنا بهذه الخواطر حولها. وقوله تعالى في الآية:{ ولا تخافي ولا تحزني} يدل على تغاير بين الخوف والحزن فالخوف: غم يحصل بسبب توقع مكروه يحدث في المستقبل، والحزن: غم يحدث بسبب مكروه قد حصل والمعنى: لا تخافي عليه الهلاك من الإلقاء في اليم، فلن يهلك فيه، ولا تحزني على فراقه إنا رادوه إليك عن قريب على وجه تكون به نجاته، ولتكوني أنت المرضعة له وجاعلوه من المرسلين الذين نصطفيهم ونختارهم لحمل رسالتنا إلى العباد. ومن اللطائف التي تذكر حول هذه الآية: أن الأصمعي سمع جارية تنشد شعرا:
أستغفر الله لذنبي كلّه … قتلت إنسانا بغير حلّه
مثل غزال ناعم في دلّه … وانتصف الليل ولم أصلّه
فقال لها الأصمعي: قاتلك الله ما أفصحك!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 7
واختلف أهل التأويل في الحال التي أمرت أمّ موسى أن تلقي موسى في اليم, فقال بعضهم: أُمرت أن تلقيه في اليم بعد ميلاده بأربعة أشهر, وذلك حال طلبه من الرضاع أكثر مما يطلب الصبيّ بعد حال سقوطه من بطن أمه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: (أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ) قال: إذا بلغ أربعة أشهر وصاح، وابتغى من الرضاع أكثر من ذلك (فَأَلْقِيهِ) حينئذ (فِي الْيَمِّ) فذلك قوله: (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ). حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: لم يقل لها: إذا ولدتيه فألقيه في اليمّ, إنما قال لها: ( أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) بذلك أُمرت, قال: جعلته في بستان, فكانت تأتيه كلّ يوم فترضعه, وتأتيه كلّ ليلة فترضعه, فيكفيه ذلك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 7. وقال آخرون: بل أُمِرت أن تلقيه في اليمّ بعد ولادها إياه, وبعد رضاعها. * ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما وضعته أرضعته، ثم دعت له نجارا، فجعل له تابوتًا، وجعل مفتاح التابوت من داخل, وجعلته فيه, فألقته في اليمِّ.
علامات الفعل المضارع
الفعل المضارع له عدد من العلامات التي تدل عليه، والتي يُعرف من خلالها قبل دخولها عليه فهو مضارع، ومن تلك العلامات:
ـ دخول حرف السين، مثل سوف يأتي، سيأتي. ـ أدوات النصب، مثل أن، لن، والمثال لن نتقابل. ـ أدوات الجزم، مثل لم، ومثال ذلك لم نعمل.