احاديث عن فضل شهر رمضان:
الحديث الأوّل:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: قال رسول الله ﷺ: ((من صام شهر رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه))، [رواه البخاري ومسلم]. فلابدَّ من الإخلاص لله تعالى والتصديق بأوامره والإيمان بأنَّ الصيام فريضة واجبة على كل مسلم وأنَّ يكون الصوم نابعاً من الرغبة في التقرُّب من الله سبحانه وتعالى، فإذا تحقق ذلك غَفَرَ له الله كلّ ما تقدَّم من ذنوبه. الحديث الثاني:
العمرة في رمضان تُعادل حجّة بالثواب والعطاء فعن ابن عبّاس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لامرأةٍ من الأنصار: "((مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا؟ قَالَت: لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران]، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا [زوجها] وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض، قَالَ: فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً))، [رواه البخاري ومسلم]. احاديث عن السحور في رمضان - موقع محتويات. الحديث الثالث:
روى الإمام مُسلم عن حديث أبي أيوّب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال: ((من صام شهر رمضان ثمّ أتبعه ستّاً من شوّال كان كصيام الدهر)).
احاديث قصيرة عن رمضان
[9]
فوائد السحور
كذلك الخوض تعريف السحور وذكر احاديث عن السحور في رمضان يقتضي الخوض في ذكر فوائد السحور. ففي السّحور صحّةٌ للأبدان، وزيادةٌ في الأجر عند الصّيام. و كذلك هو بركةٌ في الحباة الدّنيا وفي الآخرة معاً، ومن فوائده وبركاته ما يأتي: [2]
إعانة المسلم على المشّقّة الحاصلة نتيجة الجّوع والعطش. تقوية المسلم وإعانته على القيام بالعبادات والطّاعات وهو صائم. يجتنب به المسلم الانفعال والعصبيّة والاضطّرابات النّفسيّة الحاصلة بسبب الجوع. يعطي المسلم طيبة النّفس ورحابة الصّدر وحسن المعاملة. احاديث نبوية عن شهر رمضان. يعطيه زيادةّ في حبّ الطّاعة والإقبال عليها أثناء الصّيام، والرّغبة على القيام بالمزيد من أعمال البرّ والخير. تشجّع المسلم على إتمام شهر رمضان وصيامه كاملاً بكل ذنشاطٍ دون كسل وملل، بسبب قلّة التّعب والمشّقّة. اتّباع هدي رسول الله واتّخاذ سنّته طريقاً لإكمال الطّاعات والعبادات في شهر رمضان. يحثّ السّحور على القيام في ساعات اللّيل الأخيرة للدّعاء والمناجاة والعبادة. يكسب المسلم من السّحور صلاة الله تعالى عليه وصلاة الملائكة ودعواتهم. فيه مخالفةٌ لما عهده أهل الكتاب من الامتناع عن الرّسول، فالسحور يميّز المسلمين في وقت الصّيام.
أحاديث عن رمضان للاطفال
فما أشقى من فوَّت خيرات وكنوز شهر رمضان التي لا توجد في غيره من الشهور وما أشدّ خسارته. احاديث النبي عن رمضان. الحديث السادس عشر:
أفضل الصيام هو صيام شهر رمضان فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل))، (رواه النسائي وصحّحه الألباني). عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فَلَرسول الله صلّى الله عليه وسلّم أجود بالخير من الريح المُرسلة))، (رواه البخاري ومسلم). المصادر:
فضائل شهر رمضان
فضل شهر رمضان
رمضان في حديث نبوي
خمسون حديث ً ا صحيح ً ا في رمضان
تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن
استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
احاديث نبوية شريفة عن رمضان
إدراك صلاة الفجر في أوّل وقتها، وعدم التّكاسل في أدائها جماعةً وفي المسجد.
احاديث النبي عن رمضان
رواه البخاري و مسلم. معنى (نَفِهَتْ) أي: تعبت، وكلَّت. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) متفق عليه. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صام الأبد فلا صام ولا أفطر) رواه النسائي. احاديث صحيحة عن رمضان. عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من صام ثلاثة أيام من الشهر، فقد صام الدهر كله) ، ثم قال: ( صدق الله في كتابه): { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (الأنعام:160) رواه النسائي ، وصححه الشيخ الألباني. عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( في الجنّة ثمانية أبواب، فيها باب يُسمى الريّان، لا يدخله إلا الصائمون) رواه البخاري ، وزاد النسائي: ( فإذا دخل آخرهم أُغلق، من دخل فيه شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً). عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة غرفاً تُرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها) ، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال: ( لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله بالليل والناس نيام) رواه الترمذي.
احاديث نبوية عن شهر رمضان
صحة حديث اللهم لا تجعله اخر العهد من صيامنا – المنصة المنصة » اسلاميات » صحة حديث اللهم لا تجعله اخر العهد من صيامنا صحة حديث اللهم لا تجعله اخر العهد من صيامنا، إن السنة النبوية الشريفة تعتبر مصدر من مصادر التشريع الإسلامي والتي يتم اللجوء اليها من أجل تفسير وشرح معاني القرآن الكريم، حيث استخدمت الأحاديث من أجل الاستدلال ما ورد في نصوصها ومعرفة الأحكام والقضايا الشرعية، ومن خلال السطور التالية من مقالنا هذا نود ان نتعرف على صحة حديث اللهم لا تجعله اخر العهد من صيامنا، الى جانب ذكر عدد من الاحاديث الضعيفة في رمضان ونحو ذلك. ما هو نص حديث كان الرسول يودع رمضان بقوله حيث ذكر عن الصحابي جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله تعالى عنهما، أنه قال: {دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: في آخر جمعة من شهر رمضان، فلما بَصُر بي قال لي: يا جابر، هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه، وقل: اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه، فإن جعلتَه فاجعلني مرحومًا، ولا تجعلني محرومًا؛ فإنه مَن قال ذلك ظفِر بإحدى الحُسنيين، إمَّا ببلوغ شهر رمضان، وإمَّا بغفران الله ورحمته}، ويعتبر من الأحاديث التي لا يوجد لها أُسس أو مراجع وكتب السُّنة النبوية الكريمة، لكن وجد عدد من الطوائف المسلمة التي تبنته وعملت به.
من استطاع الباءة فليتزوج؛ فإنه أغضّ للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء) متفق عليه. (الباءة) في اللغة الجماع، والتقدير: من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤن النكاح. وقيل: المراد بالباءة هنا مؤن الزواج. و(الوجاء) الوقاية والحماية. أحاديث صحيحة في الصيام - موقع مقالات إسلام ويب. عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( بينما أنا نائم، إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعيّ، فأتيا بي جبلاً وعراً، فقالا: اصعد ، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهّله لك ، فصعدتُ، حتى إذا كنت في سواء الجبل، إذا بأصوات شديدة، قلت: ما هذه الأصوات؟ قالوا: هذا عواء أهل النار. ثم انطلق بي، فإذا أنا بقوم معلّقين بعراقيّبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلّة صومهم) رواه ابن خزيمة. و(الضَّبْع) هو الساعد من المرفق إلى الكتف. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يزال الدين ظاهراً ما عجّل الناس الفطر؛ لأن اليهود والنصارى يؤخّرون) رواه أبو داود. ثالثاً: أحاديث في فضل السحور
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحَر) رواه مسلم.
[7] وأما السماحة في قضاء الدين؛ فتقتضي رده في أجله على الوجه الذي يحبه الدائن ويرضاه، ولا يحوج الدائن إلى مطالبته والإلحاح عليه مع قدرته على سداد ما في ذمته لئلا يكون مماطلا فالمطل ظلم يخل بالمروءة والسماحة[8]، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع». [9] وفي مسند الإمام أحمد.. عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ـ (…) ـ ما الإسلام؟ قال: «طيب الكلام، وإطعام الطعام». قلت: ما الإيمان؟ قال: «الصبر والسماحة». قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده». قال: قلت أي الإيمان أفضل؟ قال: «خلق حسن». حديث رحم الله رجلا سمحا. [10] وهذا من أجمع الكلام وأعظمه برهانا، وأوعبه لمقامات الإيمان من أولها إلى آخرها؛ فإن النفس يراد منها شيئان: 1- بذل ما أمرت به، وإعطاؤه. والحامل عليه: السماحة. 2- وترك ما نهيت عنه، والبعد منه. والحامل عليه: الصبر. وقد أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه بالصبر الجميل، والصفح الجميل، والهجر الجميل. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه ولا معه. والصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه.
السماحة في التعامل | صحيفة الخليج
(بابُُ السُّهُولَةِ والسَّمَاحَةِ فِي الشِّرَاءِ والْبَيْعِ ومَنْ طَلَبَ حَقَّا فلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ) أَي: هَذَا بابُُ فِي بَيَان اسْتِحْبابُُ السهولة، وَهُوَ ضد الصعب وضد الْحزن، قَالَه ابْن الْأَثِير وَغَيره، والسماحة من سمح وأسمح إِذا جاد وَأعْطى عَن كرم وسخاء، قَالَه ابْن الْأَثِير. وَفِي (الْمغرب): السَّمْح الْجُود. وَقَالَ بَعضهم: السهولة والسماحة متقاربان فِي الْمَعْنى. فعطف أَحدهمَا على الآخر من التَّأْكِيد اللَّفْظِيّ. قلت: قد عرفت أَنَّهُمَا متغايران فِي أصل الْوَضع فَلَا يَصح أَن يُقَال من التَّأْكِيد اللَّفْظِيّ. لِأَن التَّأْكِيد اللَّفْظِيّ أَن يكون الْمُؤَكّد والمؤكد لفظا وَاحِد من مَادَّة وَاحِدَة، كَمَا عرف فِي مَوْضِعه. قَوْله: (وَمن طلب) كلمة: من، شَرْطِيَّة. رحم الله رجلا سمحا اذا اشترى. وَقَوله: (فليطلبه) جَوَابه. قَوْله: (فِي عفاف) ، جملَة فِي مَحل النصب على الْحَال من الضَّمِير الَّذِي فِي: (فليطلبه) ، والعفاف، بِفَتْح الْعين. الْكَفّ عَمَّا لَا يحل. وروى التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان من حَدِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَعَائِشَة مَرْفُوعا: (من طلب حَقًا فليطلبه فِي عفاف وافٍ أَو غير وافٍ).
منتدى قصة الإسلام - رحم الله رجلاً سمحًا
عن جابر -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «رحِم الله رَجُلا سَمْحَا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقْتَضَى». [ صحيح. ] - [رواه البخاري. ] الشرح
معنى الحديث: "رحِم الله رَجُلاً" هذا دعاء بالرحمة لكل من اتصف بالسماحة في بيعه وشرائه واقتضائه الثمن، أي أخذ الديون، سواء كان رجلاً أو امرأة، والتنصيص على الرجل خرج مخرج الغالب. "سَمْحاً إذا باع" أي: سهلاً في بيعه، فلا يشدد على المشتري في سعرها، بل ويضع عنه من ثمنها، وفي رواية عند أحمد والنسائي من حديث عثمان بن عفان -رضي الله عنه-: (أدخل الله -عز وجل- الجنة رجلاً كان سهلاً مشترياً وبائعاً.. ). "وإذا اشترى" أي: سهلاً إذا اشترى، فلا يجادل ولا يماكس في سعرها، بل يكون سهلاً مسامحاً. "وإذا اقْتَضَى" أي: يكون سمحاً سهلاً حال طلب دَيْنِه من غريمه، فيطلبه بالرفق واللطف لا بالعنف. وفي رواية عند ابن حبان، من حديث جابر -رضي الله عنه- زيادة: (سمحاً إذا قضى) أي: سمحاً سهلاً حال قضاء الديون التي عليه، فلا يماطل ولا يتهرب مما عليه من الحقوق، بل يقضيها بسهولة وطيب نفس. منتدى قصة الإسلام - رحم الله رجلاً سمحًا. فهؤلاء الأصناف الأربعة دعا لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالرحمة متى كانوا متسامحين في بيعهم وشرائهم وقضاء ما عليهم واقتضاء ما لهم من ديون على غيرهم.
وقد قيل في المثل: ما استرسل كريم قط. 2- كثرة الجدل: إن خلق السماحة يقتضي من صاحبه المبادرة إلى التنازل عند الوقوع في أي موقف جدلي ، ولنتذكر دائمـًا أن العلم بميقات ليلة القدر خير كبير حرمت منه الأمة ؛ بسبب انعدام روح السماحة بين رجلين من الأمة: ((خرجت لأخبركم بليلة القدر ، فتلاحى فلان وفلان فرُفعت))(رواه البخاري). وكم تُحرم الأمة من البركات والنعم والنصر حين تدب الخصومات ، بل إن صفة أساسية من أخلاقيات المنافق أنه: ((وإذا خاصم فجر)(رواه البخاري). ولا يليق بالرجل السمح أن يتعنت ويجادل ويشد ويصيح ، ناهيك عن أن يفجر في الخصومة ((والجور: الميل عن الحق والاحتيال في رده))(فتح الباري). السماحة في التعامل | صحيفة الخليج. وإنه مما يتنافى مع روح السماحة أن يقع الإخوة في جدالات تافهة لأمور سياسية ، أو قضايا فكرية ، أو توقعات غيبية ، ثم تجدهم ينفضّون متباغضين ، وما كانت البداية إلا روح الجدل و((ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل))(رواه ابن ماجه). ولحث المسلمين على السماحة في الحوار ، والتنازل عند الاختلاف ، وعدم الوقوع في مغبة الجدل ، تعهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببيت في الجنة لمن تنازل: ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقـًا))(رواه أبي داود).