وقد مرض جابر ذات مرة في زمن النبي محمد، فعاده النبي ﷺ، واشتكى له أنه إن مات فسيورث كلالة، فنزلت آية الكلالة: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ، لتوضح للمسلمين كيفية التوريث في تلك الحالة. وبعد وفاة النبي محمد ﷺ، شارك جابر في الفتح الإسلامي للشام. أكثر الصحابة رواية للحديث - ArabPassion. ثم تفرّغ جابر للجلوس في المسجد النبوي يعلّم الناس، وكان من المكثرين في رواية الحديث النبوي، فكانت له حلقة في المسجد يلتفّ فيها الناس ليسمعوا من الحديث النبوي وليستفتونه، حيث كان مفتي المدينة في زمانه. كما كان لا يتورع أن يرتحل ليتأكد من صحة الأحاديث، فقد رُوي أنه رحل في آخر عمره إلى مكة ليتأكد من صحة أحاديث سمعها، كما رُوى أنه رحل إلى مصر ليسمع حديث القصاص من عبد الله بن أنيس. اختلفت الروايات حول زمان وفاة جابر بن عبد الله، فقيل أنه مات سنة 73 هـ، وقيل سنة 74 هـ، وقيل سنة 78 هـ، وقيل سنة 77 هـ، وعمره 94 سنة، وقد عمي آخر عمره، وصلى عليه أبان بن عثمان بن عفان والي المدينة المنورة وقتها بقباء، وقيل أنه أوصى ألا يصلّي عليه الحجاج بن يوسف الثقفي.
أكثر الصحابة رواية للحديث - Arabpassion
عبدالله بن عبّاس
عبدالله بن عبّاس بن عبدالمطّلب، ابن عمّ رسول الله، وقد كان عبدالله بن عباس-رضي الله عنهما-مُحبًّا للعلم، وكان مُحدّثًا، فقيهًا، وقد دعا له النبي بقوله: "اللهم فقّه في الدّين، وعلمه التأويل"، أي تفسير القرآن الكريم، ولسؤالات نافع بن الأزرق لعبدالله بن عباس باعٌ كبيرٌ في كتب السّير والتفسير، وقد كان من
أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي؛ حيث روى ألفًا وستمائة وستين حديثًا. جابر بن عبد الله
جابر بن عبد الله بن عبد المطلب بن حرام، كان صحابيًا من الأنصار، وكان ممن التفّوا حول النبي -صلى الله عليه وسلّم- حينما ذهب إلى يثرب؛ فقد كان من الخزرج، ولكنه لم يشهد مع النبي بدرًا ولا أُحدًا، وقد كان من المُكثرين رواية لحديث رسول الله؛ فقد روى عن النبي ألفًا وخمسمائة وأربعين حديثًا. شاهد أيضًا: من هو النبي الذي أطلق عليه اسم الذبيح
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرّف على من أكثر الصحابة رواية للحديث ، وتطرّقنا للحديث عن أبي هريرة، وعدد الأحاديث التي رواها، ونبذة مختصرة عنه، وكذلك عبدالله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما-، وسيّدنا أنس بن مالك، وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عباس-رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين-.
يعد ابو هريرة رضي الله عنه من اكثر الصحابه رواية للحديث وذلك بسبب ا - العربي نت
إسلام أبي هريرة:
دخل أبو هريرة رضي الله عنه إلى الإسلام في السنة السابعة للهجرة بعد أن دُعي إليه من قبل الطفيل بن عمرو الدوسي، وقد ذهب الاثنان فقط من قبيلة دوس اليمنية من أجل إعلان إسلامهم، وكان عمره آنذاك ثمانية وعشرين عاماً، وكان الطفيل قد طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو على قبيلته (دوس) بسبب عدم إسلام أحد منها، ولكن الرسول دعا بالقول: (اللهمَّ اهدِ دَوسًا وأَتِ بهم) [صحيح]. علم أبي هريرة اشتهر أبو هريرة بكثرة روايته للحديث عن الرسول، فقد جمع خلال بضع سنين الكثير من العلم عن رسول الله، وهو أكثر الصحابة حصولاً على ذلك؛ والسبب يعود إلى مصاحبته للرسول لمدة ثلاث سنين، ولم يُفارقه خلالها أبداً، وكان الصحابي الجليل فقيراً ليس لديه تجارة، ولا أسواق، وقد كان من أحفظ الصحابة لأحاديث رسولنا، فقد قال عن نفسه: (ما كان أحد أحفظ لحديث رسول الله مني إلا عبد الله بن عمرو بن العاص فإنّه كان يعي بقلبه وأعي بقلبي وكان يكتب، وأنا لا أكتب استأذن رسول الله في ذلك فأذن له). جهاد أبي هريرة:
شهد أبو هريرة جميع الغزوات مع الرسول، وجميع الغزوات مع الخلفاء الراشدين، وقد شهد معركة مؤتة، ومعركة الردة مع أبي بكر، كما شارك في الفتح الإسلامي لبلاد فارس في عهد عمر بن الخطاب، وتوفي الصحابي العظيم في السنة السابعة والخمسين للهجرة في المدينة المنورة عن عمر ثمانية وسبعين عاماً وتم دفنه بالبقيع.
يعد أبو هريرة من أكثر الصحابة رواية للحديث فكم بلغت مروياته – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » ثالث متوسط الفصل الثاني » يعد أبو هريرة من أكثر الصحابة رواية للحديث فكم بلغت مروياته بواسطة: محمد الوزير 25 يناير، 2020 10:54 ص السلام عليكم أحبائي طلاب وطالبات الصف الثالث متوسط الكرام, اليوم يا أحبتي سوف نقدم لكم إن شاء الله عز وجل سؤال من الدرس الثالث في الوحدة الأولى من كتاب الحديث للصف الثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني, وسوف نبين لكم عبر هذه المقالة إن شاء الله عز وجل الحل الصحيح له. والسؤال هو: يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رضي الله عنهم رواية للحديث فكم بلغت مروياته والحل الصحيح لهذا السؤال هو عبارة عن ما يلي: بلغت مرويات أبي هريرة 5374 حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أكثر الصحابة رواية عنه على الإطلاق بإجماع أهل الحديث.
فَيَقُولُ عَبْدِى أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنَّكَ لاَ
تَسْأَلُنِي غَيْرَهَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. قَالَ
فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَصْرِينِي مِنْكَ أَيْ عَبْدِى أَيُرْضِيكَ أَنْ
أُعْطِيَكَ مِنَ الْجَنَّةِ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا قَالَ فَيَقُولُ
أَتَهْزَأُ بِي أَيْ رَبِّ وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ ». نعيم الجنة ـ 10 دقائق في الجنة🌹تنسيك كل هموم الدنيا🌹 ستتمنى ألا ينتهي الفيديو paradise jannah - YouTube. قَالَ فَضَحِكَ عَبْدُ
اللَّهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ أَلاَ تَسْأَلُونِي لِمَ ضَحِكْتُ
قَالُوا لَهُ لِمَ ضَحِكْتَ قَالَ لِضَحِكِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
ثُمَّ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-« أَلاَ تَسْأَلُونِي لِمَ
ضَحِكْتُ ». قَالُوا لِمَ ضَحِكْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « لِضَحِكِ الرَبِّ
حِينَ قَالَ أَتَهْزَؤُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعِزَّةِ » وروى مسلم في صحيحه:(عن الْمُغِيْرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
رضي الله عنه قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سَأَلَ مُوسَى
رَبَّهُ: مَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزلَةً؟ قَالَ: هُوَ رَجُلٌ يَجِيءُ
بَعْدَ مَا أُدْخِلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الجَنَّةَ فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ
الْجَنَّةَ.
خطبة عن (أَهْلِ الْجَنَّةِ وأَدْنَاهم مَنْزلَة) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وقال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ {فصلت:30ـ 32}. قال ابن كثير: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ ـ أَيْ: فِي الْجَنَّةِ مِنْ جَمِيعِ مَا تَخْتَارُونَ مِمَّا تَشْتَهِيهِ النُّفُوسُ، وَتَقَرُّ بِهِ الْعُيُونُ: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ـ أَيْ: مَهْمَا طَلَبْتُمْ وَجَدْتُمْ، وَحَضَرَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، أَيْ كَمَا اخْتَرْتُمْ: نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ـ أَيْ: ضِيَافَةً وَعَطَاءً وَإِنْعَامًا مِنْ غَفُورٍ لِذُنُوبِكُمْ، رَحِيمٍ بِكُمْ رَءُوفٍ، حَيْثُ غَفَرَ، وَسَتَرَ، وَرَحِمَ، وَلَطَفَ. اهـ. نعيم اهل الجنه وعذاب اهل النار. وفي سنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجنة وبنائها، فقال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، ولا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم.
" نعيم أهل الجنة " - الكلم الطيب
نعيم الجنة ـ 10 دقائق في الجنة🌹تنسيك كل هموم الدنيا🌹 ستتمنى ألا ينتهي الفيديو paradise jannah - YouTube
أحاديث عن نعيم أهل الجنة وبيان صحتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي الصحيحين وغيرهما عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة،فيقولون: لبيك ربنا وسعديك، فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى؟ وقد أعطيتنا ما لم تعط أحداً من خلقك! فيقول: أنا أعطيكم أفضل من ذلك، قالوا: يا ربنا فأي شيء أفضل من ذلك؟! " نعيم أهل الجنة " - الكلم الطيب. قال: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ً. اهـ
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية: الجنة اسم جامع لكل نعيم، وأعلاه النظر إلى وجه الله، كما في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إذا دخل أهل الجنة الجنة نادى مناد: يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يبيض وجوهنا؟ ألم يثقل موازيننا ويدخلنا الجنة وينجينا من النار؟ قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه} وهو الزيادة. اهـ من مجموع الفتاوى.
نعيم الجنة ـ 10 دقائق في الجنة🌹تنسيك كل هموم الدنيا🌹 ستتمنى ألا ينتهي الفيديو Paradise Jannah - Youtube
وأما الحديث الثالث: فقد أخرجه أحمد في مسنده ، و ابن حبان في صحيحه، وقال الحافظ الضياء المقدسي: وهذا عندي على شرط مسلم. وقال ابن القيم: إسناد صحيح على شرط الصحيح. أحاديث عن نعيم أهل الجنة وبيان صحتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما قولك: (وأيضا ما موقفي من بعض الاجتهادات المستهجنة في تفسير كتاب الله؟! ) فالشأن هو في طبيعة الاستهجان هذا، هل هو مبني على أصول شرعية؟ أم غير ذلك؟ فالبلاء كله: في الاستهجان النابع من الأهواء والأذواق والانطباعات الشخصية دون أساس علمي، فهذا النوع من الاستهجان لا دواء له، إلا بإلجام النفس بإرادة الحق والتماس الصواب، والإعراض عن أهواء النفوس وأذواقها، وسلوك المنهجية العلمية الصحيحة في قبول التفاسير وردها. والله أعلم.
كذلك يكون بين أهل الجنة لقاءات تزاور، قال الله تعالى عنها: " وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ " [الطور: 25-27] ومن كان له قرين في الدنيا يحاول أن يغويه ويضله من أهل الكفر أو الفسق ثم يمن الله عليه بالثبات على الهداية، يتذكر وهو في الجنة ذلك القرين. قال الله تعالى: " فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ " [الصافات: 50-53] فيطلع ذلك المؤمن على أهل النار " قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ " [الصافات: 54، 55] فلما يراه على تلك الحال يتذكر نعمة الله تعالى عليه بالثبات على الهداية، قال الله تعالى بعدها: " لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ " [الصافات: 61]. وما زلنا وإياكم في دار عمل، وما زالت أرواحنا في أجسادنا، وهذه بعض مما ذكره الله تعالى في كتابه وعلى لسان رسوله من نعيم الجنات، فنسأل الله سبحانه وتعالى الذي رزقنا الإسلام من غير أن نسأله ألا يحرمنا الجنة وقد سألناه إياها.