حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة
موقع الدُاعم الناجٌح اسرع موقع لطرح الاجابة وحل الاسئلة لكل الفصول الدراسية المدارس السعودية ١٤٤٣ ه يمتاز بفريق مختص لحل كل ما يختص التعليم السعودي لكل الفصول الدراسية.... اليكم الممجالات التي نهتم فيها.... المجالات التي نهتم بهاأسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي التعليم عن بُعد
كل اجابات اسالتكم واختبارتكم وواجباتكم تجدونها اسفل المقال... كلها صحيحة✓✓✓
حل سؤال...... حكم تاخير قضاء الصلاه الفايته لبن العثيمين. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة:
(1 نقطة)
يستحب
لا يجوز
الجواب: إذا كان الجماعة مسافرين يصلونها في وقت الظهر صلاها معهم وإلا فيجب أن يصلي في وقت الظهر لا يؤخرها، يصلي الظهر إذا فاتته مع الجماعة يصليها في المسجد أو في بيته حالاً فإن وجد جماعة يصلون صلى معهم، سواء كانوا مقيمين أو مسافرين، صلى معهم فإذا سلموا قام وكمل، أما أن يؤخرها إلى العصر لا، ما يجوز تأخيرها))الاجابة النموذجية هي.. ((
لايجوز
- كيفية قضاء الصلوات الفائتة حسب رأي ابن عثيمين - اكيو
- صحة قصة شكوت إلى وكيع – e3arabi – إي عربي
- شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأخبرني بترك المعاصي من 7 حروف - موقع اسئلة وحلول
- شكوت إلي وكيع سوء حفظي - الإمام الشافعي - بصوت محمد ماهر - YouTube
- شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي | الشبكة الوطنية الكويتية
كيفية قضاء الصلوات الفائتة حسب رأي ابن عثيمين - اكيو
حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة؟
يسعدني أن أُرحب بكم في المنصة الرائدة منصة منبع الفكر من أجل تقديم المعلومة الكاملة، يسعدنا متابعينا من خلال منصتنا "منبع الفكر" ان نقدم لكم اجابه السؤال:
الإجابة هي:
لا يجوز. إجاباتنا تعتمد على الدقة والموضوعية وشعارنا هو الأمانة العلمية
والصلوات الفائتة تقدم على الصلاة الحاضرة وجوبًا أو استحبابًا، على خلاف بين أهل العلم، سبق بيانه في الفتوى رقم: 42800 ، ولكنه إذا صلى الحاضرة قبل الفوائت فصلاته صحيحة، لذلك فإن صلاتك للمغرب في وقتها قبل الظهر والعصر صحيحة، وكان الأولى أن تصليهما أولًا، ثم تصلي المغرب بعدهما؛ جاء في مختصر خليل المالكي: "فَإِنْ خَالَفَ وَلَوْ عَمْدًا أَعَادَ بِوَقْتِ الضَّرُورَةِ. كيفية قضاء الصلوات الفائتة حسب رأي ابن عثيمين - اكيو. " قال شراحه: فإذا خالف وقدم الحاضرة على يسير الفوائت ولو عامدا صحت، ويستحب له إعادة الحاضرة بعد فعل الفائتة في الوقت ، وجاء في المجموع للنووي: "إذا فَاتَهُ صَلَاةٌ أَوْ صَلَوَاتٌ اسْتُحِبَّ أَنْ يُقَدِّمَ الْفَائِتَةَ عَلَى فَرِيضَةِ الْوَقْتِ الْمُؤَدَّاةِ. " ، ولا يجوز لك تأخير القضاء -على الراجح من أقوال أهل العلم-، وانظر الفتوى رقم: 158977. لذلك؛ فإنه يجب عليك أن تبادر بقضاء ما عليك من الصلوات متى ما ذكرتها، وأن تتوب إلى الله مما كنت عليه. والله أعلم.
#1
" بسم الله الرحمن الرحيم "
" الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى "
كان الإمام الشافعي " رحمه الله " سريع الحفظ ولكن حدثت معه حادثه وذلك عندما كان طالب علم جاء إلى شيخه الذي يسمى ((وكيع)) فقال له يا شيخ لم اعد أحفظ بسرعة ولم اعرف السبب!!!!
صحة قصة شكوت إلى وكيع – E3Arabi – إي عربي
أم أن هذه الآية سوف تدكُّ عقولكم القاصرة غير القادرة على الفهم والاستيعاب أنت والمعري ؟! #12
جزا الله صاحب الموضوع خيرا على هذا التذكير الرائع
وانوهه الى ان هناك خطا في صيغة البيت الثاني فهو كالتالي
واخبرني بان العلم نور ونور الله لا يهدي لعاصي
اما معنى الابيات فهو معنى جليل
وان كنت افسره اضافة الى نسيان العلم بسبب الذنوب هو عدم التوفيق بالعمل بهذا العلم بسبب الذنوب فيكون كالحمار يحمل اسفارا
فنور الله هو:العلم والعمل بهذا العلم
والذي ياتي الذنوب يحرم من نور العلم وليس من العلم نفسه
فربما ترى حامل شهادة دكتورا في الشريعة ولكنه وبسبب ذنوبه غير موفق للقيام بالطاعات
هذا والله تعالى اعلم واحكم سبحانه
شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأخبرني بترك المعاصي من 7 حروف - موقع اسئلة وحلول
قصة الشافعي "شكوت إلى وكيع سوء حفظي" - YouTube
شكوت إلي وكيع سوء حفظي - الإمام الشافعي - بصوت محمد ماهر - Youtube
شكوت إلى وكيع سوء حفظي (Info) شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ ونورُ الله لا يهدى لعاصي Source:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي *** فأرشدني إلى ترك المعاصي | الشبكة الوطنية الكويتية
مقام أو قبة الإمام أحمد بن
حنبل فى الحرم المكى وقد أزيل يوم 12/3/1958م. صحة قصة شكوت إلى وكيع – e3arabi – إي عربي. مقام أو قبة الإمام مالك بن أنس
فى الحرم المكى وقد أزيل يوم 13/3/1958م. أما مقام أو قبة الإمام الشافعي فقد تأخر إزالتها عن سابقيه نظراً لكونها جزء من مبنى
زمزم فهي فوق مبنى بئر زمزم وقد أزيلت عام 1964م. يعني مثلا لو عندك استفسار أو فتوى
ما فتذهب لقبة الإمام مالك تسأل العالم المالكي
الموجود ليفتيك وفق ما نقله الإمام مالك عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
، واذا كانت الفتوى فوق طاقة الشخص لا يستطيع تنفيذها يذهب الى قبة اخرى ، وهذا
يكون لعموم الناس اللذين ليس لهم مذهب فقهى يقتدوا به
، فيكون مذهبهم من أفتاهم ، أما اللذين عندهم مذهب ، واحد مذهبه شافعي ، يذهب لقبة الإمام الشافعي يتعلم تحتها ويأخد إجازة إن كان قادم من بلد مثلا مثل مصر مشهود له بالنجابة إلى أخره. الصلاة في المقامات:
كان الناس فيما قبل إحداثها
يؤدون الصلاة خلف إمام واحد هو إمام مقام إبراهيم عليه السلام ، فلما أُحدثت أصبحت
الصلاة الواحدة تقام أربع مرات ، وينتصب لكل إقامة إمام مذهب من المذاهب الأربعة،
ويصلى أتباع كل مذهب على الأغلب وراء إمام مذهبهم ، فيصلي الشافعي ، ثم الحنفي ،
ثم المالكي ، ثم الحنبلي في الصلوات ماعدا المغرب ، يصلونه جميعاً في وقت واحد
نظراً لضيق الوقت مما يؤدي إلى التداخل بين المصلين ولغاية سنة 811هـ/1408م حيث انفرد
الشافعي بصلاة المغرب بالناس ، واستمر هذا الأمر لغاية 6/12/816هـ -2/4/1413م.
0 تصويت
الشافعي
تم الرد عليه
نوفمبر 4، 2015
بواسطة
ابو ادم
اظهر تعليق سابق
الاجابة صحيحة شكرا
تم التعليق عليه
أبريل 3، 2016
مجهول
شكرا على المساعدة
أبريل 5، 2016
شكرا جزاك الله خير
أبريل 9، 2016
خالد
شكرا الاجابة صحيجة
مايو 7، 2016
صحيح
أغسطس 6، 2016
ميساء
الامام الشافعى رحمه الله
أكتوبر 1، 2016
بلال نصر(أبو خديجة السلفي)
ابي هريره رضي الله عنه
سبتمبر 14، 2017
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
الامام الشافي
مارس 20، 2016
الأمام الشافعي
أبريل 13، 2016
المتنبي
يونيو 10، 2016
شكرا
يوليو 11، 2016
الاءمام مالك
يونيو 17، 2017
الامام الشافعي رحمه الله
سبتمبر 19، 2017
احمد
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع الهاشمي القرشي المطلبي أبو عبد الله. أحد الأئمة الأربعة عند أهل السنة وإليه نسبة الشافعية كافة. ولد في غزة بفلسطين وحمل منها إلى مكة وهو ابن سنتين، وزار بغداد مرتين وقصد مصر سنة 199 فتوفي بها وقبره معروف في القاهرة. شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأخبرني بترك المعاصي من 7 حروف - موقع اسئلة وحلول. قال المبرد: كان الشافعي أشعر الناس وآدبهم وأعرفهم بالفقه والقراآت، وقال الإمام ابن حنبل: ما أحد ممن بيده محبرة أو ورق إلا وللشافعي في رقبته منّة. كان من أحذق قريش بالرمي، يصيب من العشرة عشرة، برع في ذلك أولاً كما برع في الشعر واللغة وأيام العرب ثم أقبل على الفقه والحديث وأفتى وهو ابن عشرين سنة.