2. تركيب الأجهزة السمعية
من الممكن أن يتم استخدام أجهزة سمعية خاصة لتدريب الطفل على سلاسة النطق، ويتم عن طريق استخدام جهاز على شكل سماعة أذن، بحيث يسمع الطفل صوته عند التحدث كوسيلة توجيه خلال الكلام. 3. علاج التأتأة عند الكبار - معلومه صحيه. العلاج السلوكي المعرفي (Cognitive behavioral therapy)
يهدف الخضوع للعلاج السلوكي المعرفي إلى تغيير طريقة تفكير الطفل السلبية المرتبطة بصعوبة النطق والتأتأة، والتقليل من حدة التوتر وضعف الثقة بالنفس الذي قد يحدث عند الطفل نتيجة التأتأة. دور الاهل في علاج التأتأة عند الأطفال
للأهل دور كبير في علاج التأتأة عند الأطفال وتحسين قدرة الطفل على النطق بأكبر قدر ممكن وبناء شخصية الطفل دون الإحساس بالدونية أو ضعف الشخصية، وإليك في ما يأتي بعض النصائح التي يمكنك اتباعها في المنزل لعلاج التأتأة عند الأطفال:
الإستماع إلى حديث الطفل بانتباه وانتظاره لإنهاء كلامه مع الإبقاء على التواصل البصري والتقاء العيون. الحرص على خلق جو هادئ يبعث على الراحة للطفل، مع الحرص على تخصيص وقت للتحدث مع الطفل دون ملهيات أو وجود أصوات عالية، مثل صوت الراديو أو التفاز. استخدام أسلوب هادئ ودون استعجال عند التحدث مع الطفل وتشجيع جلسات الحوار ضمن العائلة بوجود الطفل.
علاج التأتأة عند الأطفال بالقران اهتديت
عدم إجبار الطفل على التحدث أو القراءة بصوت عالي في حال عدم ارتياحه أو رغبته بذلك خاصة أمام أشخاص آخرين. عدم توجيه النقد أو معاقبة الطفل على التأتأة، والحرص على مدحه عند التحدث بشكل سليم وبوضوح بهدف زيادة ثقته بنفسه. السماح للطفل بإنهاء كلامه وعدم مقاطعته أو محاولة تصحيح طريقة كلامه خلال تحدثه. متى ينصح بمراجعة الطبيب؟
تحدث معظم حالات التأتأة عند الأطفال خلال المرحلة العمرية من 2-5 سنوات وتكون نسبتها عند الذكور أعلى من عند الإناث، وغالبًا ما تذهب من تلقاء نفسها بعد عمر الخمس سنوات. ولكن قد تستمر التأتأة عند الأطفال لفترة أطول في بعض الحالات، ما يستلزم مراجعة أخصائي النطق لعلاج التأتأة عند الأطفال:
حدوث التأتأة عند الطفل لمدة أطول من 6 شهور أو استمرارها بعد عمر الخمس سنوات. امتناع الطفل عن الكلام بشكل كامل. علاج التأتأة عند الأطفال بالقران اهتديت. ملاحظة وجود خوف عند الطفل من الكلام، ما يؤدي لتجنب الطفل المواقف التي تستلزم التحدث مع الآخرين. تأثير التأتأة على حياته المدرسية وعلاقاته مع أقرانه. ملاحظة تغير تعابير الوجه وحركات الجسد ودرجة علو الصوت خلال الكلام ما قد يدل على توتر الطفل. من قبل
د. ديمة أبو الهيجاء
-
الخميس 10 حزيران 2021
علاج التأتأة عند الأطفال بالقران في مكه
ما معنى التأتأة؟
يقصد بها وجود خلل في النطق الصحيح لدى الطفل مما ينجم عنه التعرض لمشكلة أثناء الكلام فلا يستطيع نطق الكلمة مرة واحدة بل أنه يطيل عند نطقه أو يقوم بتكرارها أكثر من مرة وهذه العملية تتسبب في وجود مشكلات في التواصل لاسيما مع الأطفال الآخرين. ومن الجدير بالذكر أنه توجد بعض الأعراض التي تستدعي استشارة الطبيب على الفور، ذلك أن هذه المشكلة قد ينتج عنها بعض المشاكل الأخرى التي تؤثر على الطفل بشكل سلبي، وعلى رأسها المشاكل النفسية. اقرأ أيضا: علاج الرشح عند الأطفال
أعراض التأتأة عند الأطفال
للتأتأة عند الأطفال بعض الأعراض التي يفضل أن تكون الأم على دراية تامة بها، حتى تستطيع أن تأخذ الخطوات المناسبة للعلاج في الوقت المناسب، ومن أهم أعراض التأتأة التي تستدعي استشارة طبية سريعة ما يأتي:
استمرار أعراض التعثر أو التلعثم في الكلام لمدة تزيد عن 6 أشهر. كذلك اهتزاز الشفاه قليلًا عند التحدث مع الإحساس بضيق في التنفس. إلى جانب ترك الفم مفتوح أغلب الأوقات دون التحدث بأي شيء. علاج التأتأة عند الأطفال بالقران في مكه. وفي بعض الأحيان تتمثل الأعراض في توقف الكلام المؤقت والتحدث بصورة بطيئة. وكذلك الاستمرار في نطق بعض الأحرف بإطالة لاسيما هذه الحروف (أ، م، ر).
علاج التأتأة عند الأطفال بالقران مجانا
التأتأة هي تكرار المتكلم الكلمة أكثر من مرة عند حديثه وهو فى حالة تردد واضطراب في كلام الشخص وعدم ثقة ، و المصاب تأتأة ليس لديه القدرة على التنقل بين الفقرات و مصاحب بحركتى شهيق وزفير بشكل متوتر و مضطرب، والتأتأة تبدأ منذ الصغر وتكون طبيعية عند الطفال، لكن عندما تستمر التأتأة مع الطفل فى مراحل متأخرة من الطفولة هنا توجد الخطورة وربما تصل لمرحلة مرضية ومن حق الوالدين القلق على اطفالهم عند مشاهده اطفالهم يصدر منهم هذا السلوك
أعراض التأتأة:
1- ان يكرر المصاب الكلمة اكثر من مرة و خاصا عند اصابته بالاجهاد و التعب. 2- ان يتوقف عند الحديث ويتردد بتكملة الحديث ام لا. 3- الشعور ب الخوف و الرهبة عند الحديث. أسباب التأتأة أو التلعثم في الكلام و الخيارات العلاجية المتوفرة - كبسولة. 4- لا تشعر بسلاسه و سهوله فى حديثة و يبذل مجهود اعلى من قرنائه فى الحديث. 5- البنين اكثر اصابة بالتأتأة من البنات بنسبه حوالى اربع مرات. الأسباب الأساسية للتأتأة:
الوراثة: قد يكون أحد من أفراد عائلة المصاب يعانى من هذه التأتأة في الكلام، ويعود ذلك إلى الجينات الوراثية في العائلة. تأخر النمو: الأطفال الذين يعانون من تأخر في النمو، هم أكثر عرضة للإصابة بالتأتأة،
الضغط العصبي: غالبا ما يطلب الاباء من الابناء التحدث بطلاقة ولباقة ، فيطلبون منهم باستمرار بالتحدث إليهم بجمل طويلة وفصيحة، هذه المطالب قد تسبب للطفل ضغط عصبي يجعله يجد صعوبة في الحديث والكلام.
26- تعليم الطفل على الحديث بجمل لا تتجاوز ( ٣-٤ كلمات). 27- العلكة، حيث يقوم الطفل بمضغ علكة و إصدار صوت عند المضغ ثم تطلب منه الأم أن يجيبها على أسئلتها وهو يمضغ العلكة، ( ما اسمك ؟) ( كم عمرك) و هكذا. 28- دمج الصوت، حيث تقوم الأم بوضع مجموعة من الأشياء أمام نظر الطفل و تحريكها من اليمين الى اليسار و تطلب منه أن ينطق أصوات الكلمة حسب موقعها، مثال: * ترفع الأم كرة أم نظر الطفل و تبدأ من الجهة اليمنى و تطلب من الطفل أن ينطق الصوت الأول ( ك) ثم تضعها في المنتصف و تطلب من الطفل أن ينطق المقطع الصوتي الثاني ( و) ثم تحركها لليسار و تطلب منه أن ينطق المقطع الصوتي الثالث ( ره) و هكذا. أسباب التلعثم عند الأطفال والكبار وطرق العلاج | قل ودل. 29- تخيل الموقف، تطلب الأم من الطفل أن يتخيل المواقف التي تجعله يتأتئ بالكلام ثم تجعله يتكلم بصوت عالي في موضوع يهمه وهو بحالة استرخاء.
[٣]
إنّ حكم العقيقة من الأحكام المُختلف فيها بين العلماء، فمنهم من يراها واجبة كالظّاهريّة ورواية عن أحمد، ومنهم من يراها أنّها مُستحبّة كالجمهور ومنهم: الشّافعيّة والإمام مالك والحنابلة، ومنهم من يراها مكروهة كأبي حنيفة، وكلّ واحد منهم استدلّ بأدلّة رأى فيها أنّها الأصوب لإطلاق الحكم، لكن الرّاجح هو قول الجمهور؛ وهو الاستحباب لكن بشروط، وفيما يأتي شروط العقيقة: [٤]
أن تكون من الأنعام: وهذا الشّرط اشترطه الجمهور قياسًا على الأضحية. شروط العقيقة للولد والفتاة وكيفية توزيعها. أن تكون سليمة من العيوب: والعيوب؛ هي التي تؤثّر في كمّيّة اللّحم؛ كنقصانه. أن تتوافر فيها الأسنان المطلوبة كالأضحية: حيث يُجزئ في العقيقة ما يُجزئ في الأضحية. سلامة النّظر والأعضاء: فلا تُجزئ الشّاة العمياء والكسيرة والكسيحة ومقطوعة اليد أو الرّجل. ما يُجزئ في العقيقة
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين؛ فمنهم من يرى أنّ للذّكر تُذبح شاتان، وللأنثى واحدة فقط، ومنهم من قال بذبح شاة واحدة؛ ذكَرًا كان أو أنثى، لكن الرّاجح هو القول الأوّل؛ للذّكر شاتان وللأنثى شاة، أمّا بالنّسبة لوقت العقيقة فقد تمّ ذكره سابقًا على أنّه يكون في اليوم السّابع من الولادة، فيدعو الذي وُهب بالمولود؛ الأقارب والجيران لأكلها في بيته، أو يقوم بتوزيعها على الفقراء والمُحتاجين والأقارب، ولا بأس إن أكل منها، ومن الجدير بالذّكر أنّ العقيقة للولد وشروطها تكون للموسر دون المُعسِر، فإن كان مُعسرًا أيْ فقيرًا جاز له تأجيل العقيقة؛ لأنّ العقيقة من القربات.
شروط العقيقة للولد والفتاة وكيفية توزيعها
[1]
شاهد أيضًا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والاضحية
تعريف العقيقة عند المذاهب الأربعة
لقد جاء تعريف العقيقة عند الفقهاء الأربعة بعدة تعريفات، وقد ذكرنا تعريفها لغة ودلت به على الشق والقطع، ولهذا سيتم ذكر أقوال الفقهاء في تعريف العقيقة: [1]
الحنفية: العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، وقال ابن عابدين: شاة تصلح للأضحية تذبح للذكر والأنثى. المالكية: العقيقة: ذبح شاة عن المولود سابع ولادته، والعقيقة ما تقرب بذكاته من جذع ضأن أو ثني سائر الأنعام سليمين من عيب مشروطًا بكونه في نهار سابع ولادة آدمي حي. ما هي شروط العقيقة للولد - أجيب. الشافعية: العقيقة: الذبيحة عن المولود عند حلق شعر رأسه،وقيل: هي شاة تذبح عند الولادة، وقيل: ما يذبح عند حلق شعره. الحنابلة: العقيقة: الذبيحة التي تذبح عن المولود، قيل: الذبيحة عن المولود، وقيل: الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم سابعه، وقيل: العقيقة الطعام الذي يصنع ويدعي إليه من أجل المولود. شروط العقيقة للولد
إن العقيقة هي الذبيحة التي تذبح للمولود بعد ولادته، وجاء ذلك بدليل رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: "من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل"، [2] وللعقيقة عن ولد شروط معينة وهي كالآتي: [3]
تذبح العقيقة عن الولد في اليوم السابع، فإن لم يكن ففي الرابع عشر وإلا ففي الحادي والعشرين، وقيل: العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشر أو لإحدى وعشرين؛ فإن لم يتمكن في هذه الأوقات، لضيق الحال أو غير ذلك فله أن يعق بعد ذلك إذا تيسرت حاله، ويسمى ويحلق رأسه.
شروط العقيقة للأنثى والولد - تريندات
ولكن "ابن حزم الظاهري" خالف هذا الرائي وقال العقيقة بالأغنام فقط "الضأن، والماعز" ولا تجوز على البقر والإبل. أن تكون العقيقة سليمة من أي عيب: حيث لا يجوز فيها عجغاء ولا عوراء ولا مريضة ولا مكسور القرن، ولا يجوز العقيقة في الغنم مالم تتم سنة كاملة على عمرها، والبقرة يجب أن تتم سنتين، والإبل يجب أن تتم خمس سنين من عمرها. أن تتوافر فيها الأسنان المطلوبة كالأضحية: حيث يجزيء في العقيقة ما يجزيء في الأضحية
أن تكون للموسر وليس المعسر: أي الفقير يجوز له تأجيل العقيقة لأنها من القربان. شروط الأضحية وأحكامها. وقت العقيقة وكيفية توزيعها:
صورة مولود لتعبير عن العقيقة
وقت العقيقة: في اليوم السابع من الولاده ويدعو الذي وهبه الله المولود الجيران والأقارب ليأكلها في بيته، أو يقوم بتوزيعها على الفقراء والمحتاجين والأقارب ويجوز له الأكل منها. تطلب العقيقة من الشخص الملزم على نفقة المولود: حيث يجوز للعم، أو الجد، أو القريب كما عق الرسول صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين. شروط العقيقة للأنثى والولد - تريندات. السنة هو ذبحها في اليوم السابع فإن فات ففي الرابع أربعة عشر فإن فات ففي واحد وعشرين فإن فات ففي أي يوم. الشاة أفضل من الإبل والبقر في العقيقة كما ذكر في الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم "عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا".
ما هي شروط العقيقة للولد - أجيب
شاهد أيضًا: نية ذبح الاضحية وحكم الجمع بين الاضحية والعقيقة
حكم العقيقة في الدين الإسلامي
لقد اختلف الفقهاء في حكم العقيقة وقد جاءت على خمسة أقوال، ويرجع ذلك لما ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وسنرد في النقاط الآتية حكم العقيقة: [1]
القول الأول: أنها سنة مؤكدة، وبه قال جمهور الأمة سلفًا وخلفًا قال ابن قدامة: والعقيقة سنة في قول عامة أهل العلم وفقهاء التابعين. القول الثاني: أنها واجبة، وبه قال داود بن علي من الظاهرية. القول الثالث: أن العقيقة منسوخة وغير مشروعة ، وهذا ظاهر مذهب الحنفية. القول الرابع: تجب العقيقة في الأيام السبع الأولى من الولادة، فإن فاتت لم تجب بعد السبع وهو قول الليث بن سعد. القول الخامس: العقيقة عن الغلام فقط دون الجارية فلا يعق عنها، وقال بها قتادة والحسن البصري. وعليه فقد أجمع علماء اللجنة الدائمة أن العقيقة سنة مؤكدة، وقالوا عن الغلام شاتان تجزئ كل منهما أضحية، وعن الجارية شاة واحدة، وتذبح في اليوم السابع، وإذا أخرها عن السابع جاز ذبحها في أي وقت، ولا يأثم في تأخيرها، ولكن الأفضل تقديمها. كيفية توزيع العقيقة
إن العقيقة بعد ذبحها، وإقامة شروطها على أتم وجه، يتساءل البعض عن كيفية توزبع العقيقة، وقد ورد عن أهل العلم أنه ليس في توزيع العقيقة نص واضح، فإذا تم توزيع العقيقة على الجيران أو الأقارب وأكل بعضها أو دعا الجيران عليها أو بعض الجيران وأعطى بعض الفقراء، كله واسع والأمر واسع، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جعلها كالأضحية، يأكل ثلثًا ويتصدق بثلث ويهدي ثلثًا، لكن ليس عليه دليل، فالأولى في هذا أنه يأكل منها أو يتصدق أو يهدي، وليس في هذا حد محدود، وذهب جمهور الفقهاء الى أنه يستحب طبخ العقيقة كلها؛ حتى ما يتصدق به، وإن فرّقها دون طبخ، جاز ذلك.
العقيقة للولد وشروطها - مجلة رجيم
سنّة الولادة
شرع الله تعالى العديد من السّنن التي لا بُدّ للآباء الاتزام بها شكرًا لله -سبحانه وتعالى- عندما يمنّ عليهم بنعمة الولد، ومن هذه السّنن: أن يُؤذّن الوالد في أذن ولده اليُمنى ويُقيم في أذنه اليُسرى، وأن يُحنّك الطّفل بمضغ التّمرة أو أي شيء حلو، وأن يُزيل عن المولود الأذى؛ كحلق الشّعر وتنظيف الجّسم والتّطيُّب بالزّعفران، وأن يتصدّق بالفضّة بقدر الشّعر المحلوق، وأن يُسمّيه اسمًا حسنًا، وأن يختِن مولوده الذّكر في اليوم السّابع، وأن يذبح عقيقة عن المولود، وفي هذا المقال سيتم التّعرُّف على سنّة العقيقة للولد وشروطها، بالإضافة إلى ما يُجزئ في العقيقة.
شروط العقيقة للولد ، مواصفاتها ووقتها وحكمها - موقع المرجع
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: " عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين
– رضي الله عنهما – بكبشين كبشين
عن ابن أبي مليكة قال: نفس لعبد الرحمن بن أبي بكر غلام (1) فقيل لعائشة
– رضي الله عنها -: يا أم المؤمنين، عقي عنه جزورا، فقالت: معاذ الله، ولكن, ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاتان مكافأتان "
روى رواه الترمذي ( 1516) والنسائي ( 4217) عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة ، فقال عليه الصلاة والسلام: ( عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْأُنْثَى وَاحِدَةٌ)، وصححه الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 391). وبذلك، في السنة يعق عن المولود الذكر شاتان، والأنثي شاه واحدة وقد ذكرت الموسوعة الفقهية أنه يستحب أن يعق عن الذكر بشاتين متماثلتين ،عن الأنثي بشاه..
وقت العقيقة:
عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل غلام مرتهن بعقيقته, تذبح عنه يوم السابع, ويسمى, ويحلق رأسه.
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع الصغير وزيادته، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:7630، صحيح. ↑ الماوردي، الحاوي الكبير ، صفحة 130. ↑ رواه المباركفوري، في تحفة الأحوذي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:462، إسناده صحيح. ↑ ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، صفحة 593.