السبت, 30 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / أكاديمية بنك الرياض
بنوك Shaimaa Abdelaziz 17/02/2021 0 221
اون لاين بنك الرياض
اون لاين بنك الرياض يعتبر فتح حساب اون لاين بنك الرياض للأفراد هو من إحدى الخدمات التي يقدمها بنك الرياض…
حساب المواطن Alaa Maged 23/12/2020 0 187
المصرفية الرقمية بنك الرياض
المصرفية الرقمية بنك الرياض المصرفية الرقمية بنك الرياض الخدمات المصرفية الرقمية لم تكن الخدمات المصرفية سهلة ومريحة! نحن ندرك تمامًا…
إنشاء معمل بنك الرياض الأكاديمي بالشراكة مع مداك التعليمية | صحيفة الاقتصادية
يوجد بنك الرياض في المملكة العربية السعودية وهو واحداً من أكبر وأهم البنوك التي توجد في الشرق الأوسط وهو الذي يقوم بتقديم العديد من المنتجات الائتمانية الاستهلاكية لجميع عملائه، وهذا البنك هو الذي يحتل الصدارة في التقنية التي تخص الإدارة الخاصة بمخاطر الائتمان. وقد يتم استعمال العديد من البرامج المتخصصة والمتطورة التي تساعد في علاج التطبيقات وجميع الإدارات الخاصة بالحسابات والسجل الخاص بالعديد من السنوات، وتم إطلاق أكاديمية الأئتمان وهذا في عام 2003 وهي التي تضم العديد من البرامج التدريبية والتي منها البرنامج التدريبي المتخصص لسلسلة من ست ندوات خاصة بإدارة المخاطر الائتمانية وهي التي تتراوح ما بين يوم إلى 3 أيام ومن الممكن أن يتم تقديم الندوات من خلال المرفق الخاص بالتدريب PIC Solutions فى SA ومن الممكن أن يكون لجميع العملاء الاختيار الخاص للحصول على التدريب من خلال الأكاديمية. ما اختارته أكاديمية بنك الرياض
بنك الرياض قام باختيار حلاً مخصصاً وهو الخاص بتدريب جميع موظفيه وأنه سوف يتم تسليمه من مقر البنك وهذا بالإضافة إلى العديد من العروض التقديمية الخاصة بالندوة وسوف يتم عرض المندوبون إلى سلسلة من الدراسات الخاصة بالحالة والتمارين، وهذا يكون بناءاً على أفضل الممارسات الدولية وهذا عن طريق ذلك النهج التفاعلي وسوف يكون جميع الحاضرين لديهم القدرة الكبيرة على العود إلى البيئة الخاصة بعملهم وفهم جميع المواد التي تشمل عليها جميع الندوات.
جريدة الرياض | محافظ البنك المركزي السعودي يفتتح أكاديمية بنك الرياض رسميًا ويطلع على خطة عمل إستراتيجية التحول الرقمي
وأيضاً مدير مخاطر الائتمان الاستهلاكي في بنك الرياض أندرو جودريتش أكد على أنه قد يتم استثمار بنك الرياض بشكل كبير في العديد من البرامج والأنظمة وجميع درجات التي تخص الأداء لجميع المخاطر الخاصة بالإئتمان، وهذا ما يؤدي إلى العديد من المستويات العالية من الخدمة الخاصة بجميع العملاء وجميع القرارات الخاصة بالعملاء. ومن الأشياء المنطقية التي يتم تنفيذها وهذا البرنامج على مستوى البنك وهو الذي سوف يتدرب عليها جميع الموظفين في البنك، ويزيد من رصيده الأئتماني وجميع خبراتهم في المخاطر، ويتم أختيار بنك الرياض واختيار البنك الخاص بالرياض وهذا وفقاً لجميع الحلول الموافقة المسبقة وهذا عن علم التقديم برنامج تدريب أكاديمية الأئتمان لأن يوجد لديها السجل الملئي بإكمال المهام وهذا يكون بنجاح كبير للبنك والأكاديمية وانهم يثقون دائماً في بناء جميع خبراتهم في الشرق الأوسط وهي سوف تكون من خلال المبادرة الخاصة بالنجاح الكبير.
المصرف يطلق &Quot;أكاديمية الراجحي&Quot; لتنمية الكفاءات السعودية في القطاع المصرفي
نبذة عن الأكاديمية تعد أكاديمية الجزيرة العالمة بفضل الله من الصروح التدريبية الرائدة والتي تدعم قطاع التدريب والتعليم في المملكة وذلك بإتباعها أحدث الأساليب في مجال التدريب واستخدامها لأحدث التجهيزات الفنية ووسائل التقنية على مستوي العالم. وذلك لخدمة العملية التعليمية والتدريبية وقد حرصت الأكاديمية قدر الاستطاعة على اختيار أفضل الكوادر البشرية من الأساتذة المتخصصين من كبرى الجامعات العربية والعالمية
أكاديميات الرياض
أطلق مصرف الراجحي "أكاديمية الراجحي" التي تعتبر رافداً رئيسياً للمساعدة في دفع عجلة برنامج تطوير الكفاءات السعودية وتأهيل الكوادر للعمل في المصرف والاسهام في تنمية المورد البشري للقطاع المصرفي. وتم تدشين المرحلة الأولى من الاكاديمية المتمثلة في " الاكاديمية المصرفية " في مجمع مصرف الراجحي للعمليات والتقنية في حي النخيل في الرياض بحضور الرئيس التنفيذي للمصرف وجميع رؤساء ومدراء المجموعات ومجموعة من مسؤولي المصرف. اكاديمية بنك الرياض. وقال الاستاذ خالد الحزيم رئيس مجموعة الموارد البشرية في المصرف ان تطوير الكفاءات في مصرف الراجحي تعتبر جزءًا أساسيًا من تحقيق طموحات المصرف ويتماشى بشكل استراتيجي مع رؤية المملكة 2030 لتنمية الكفاءات السعودية. وأوضح ان أكاديمية الراجحي تعتمد على ركيزتين أساسيتين هما "الاكاديمية المصرفية" و "الاكاديمية القيادية"، وقامت الاكاديمية المصرفية مؤخراً بتقديم عدد من الشهادات الاحترافية ، بما في ذلك الشهادة الاحترافية لإدارة المخاطر ، والشهادة الاحترافية لأعمال الخزينة والمؤسسات المالية ، وشهادة الائتمان للمنشآت الصغيرة والمتوسطة ، و يجري العمل على مجموعة من الشهادات المصرفية.
واعتبر الحزيم إنشاء المبنى الخاص بالأكاديمية المصرفية معلماً رئيسياً لهذه المسيرة، ومن المتوقع إطلاق الاكاديمية القيادية في وقت لاحق من العام الجاري، مشيراً الى ان هذه الخطوة الهامة في مسيرة تنمية رأس المال البشري في مصرف الراجحي تتماشى مع اسلوب " نعيش قيمنا" وهو شعار الموارد البشرية في مصرف الراجحي، بحيث يحقق نجاحاً مستمراً لنمو الاعمال التجارية المستقبلية للمصرف من خلال بناء مجموعة قوية مكونة من نخبة الشباب السعودي لتلبية احتياجات العمل. اكاديمية بنك الرياضيات. ويواصل مصرف الراجحي دوره كأحد المساهمين الدائمين في تأهيل وتدريب وتوظيف الشباب السعوديين من الجنسين عاماً بعد عام ، ويحقق نجاحاً في استقطاب المميزين والطموحين الراغبين في الانضمام إلى أكبر المصارف في المملكة والمنطقة العربية ، وأكثرها انتشارها. ويعتبر مصرف الراجحي الموظف الأكبر في القطاع المالي السعودي حيث بلغ عدد منسوبيه اكثر من 10200 موظف وموظفة كما في نهاية العام 2017 م بنسبة سعودة إجمالية بلغت اكثر من 91 في المئة ، ترتفع إلى 100% في شبكة الفروع النسائية ، ويتميز منسوبيه بالفاعلية ومعدل الإنتاجية المنافس ، وبثقافة الإبداع والمبادرة. واستمر المصرف في تحقيق اهداف استراتيجية الموظفين بنجاح والتي تتماشى مع استراتيجية المصرف لعام 2020 م حيث وفر مصرف الراجحي خلال عام 2017 م حوالي 65 الف يوم تدريبي شملت الجوانب المتعلقة بالحوكمة و الالتزام، والتقنية والقيادة والإدارة، كما قام بتطبيق أدوات تقييم المواهب لتحديد المواهب وبناء خطط التتابع الوظيفي في المصرف.
والعلم عند الله تعالى. (2)
{وجعلنا بعضكم لبعض فتنة} أي هذه سنتنا في خلقنا نبتلي بعضهم ببعض فنبتلي المؤمن بالكافر والغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع، وننظر من يصبر ومن يجزع ونجزي الصابرين بما يستحقون والجزعين كذلك. وقوله تعالى: {أتصبرون} هذا الاستفهام معناه الأمر أي اصبروا إذاً ولا تجزعوا أيها المؤمنون من أذى المشركين والكافرين لكم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - القول في تأويل قوله تعالى " وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق "- الجزء رقم19. وقوله تعالى: {وكان ربك بصيرا} أي وكان ربك أيها الرسول بصيراً بمن يصبر وبمن يجزع فاصبر ولا تجزع فإنها دار الفتنة والامتحان وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. (3)
وقال الزمخشري: {فتنة} أي محنة وبلاء، وهذا تصبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما قالوه واستبعدوه من أكله الطعام ومشيه في الأسواق بعدما احتج عليهم بسائر الرسل يقول: جرت عادتي وموجب حكمتي على ابتلاء بعضكم أيها الناس ببعض. والمعنى أنه ابتلى المرسلين بالمرسل إليهم ومناصبتهم لهم العداوة وأقاويلهم الخارجة عن حد الإنصاف وأنواع أذاهم، وطلب منهم الصبر الجميل ونحوه {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً} الآية وموقع {أتصبرون} بعد ذكر الفتنة موقع {أيكم} بعد الابتلاء في قوله {ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} {بصيراً} عالماً بالصواب فيما يبتلى به وبغيره فلا يضيقن صدرك ولا تستخفنك أقاويلهم فإن في صبرك عليهم سعادة، وفوزك في الدارين.
معنى “أتصبرون” في قولِ اللهِ تعالى “وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ” – التصوف 24/7
والأولى أن قوله: ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة) يشمل معاني هذه الألفاظ كلها لأن بين الجميع قدراً مشتركاً. (4) قال النسفي: أتصبرون على هذه الفتنة فتؤجروا، أم لا تصبرون فيزداد غمّكم؟ حكي أن بعض الصالحين تبرّم بضنك عيشه، فخرج ضجِراً، فرأى خصياً في مواكب ومراكب، فخطر بباله شيء، فإذا بقارئ يقرأ هذه الآية، فقال: بل نصبر، ربّنا. معنى “أتصبرون” في قولِ اللهِ تعالى “وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ” – التصوف 24/7. قال القشيري: هو استفهام بمعنى الأمر، فمن قارنه التوفيقُ صبر وشكر، ومن قارنه الخذلان أبى وكفر. وقيل: هو الأمر بالإعراض عما جعل في نظره فتنة، كما قال: ( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ) [طه: 131] فينبغي ألا ينظر بعض إلى بعض، إلا لمن دونه، كما ورد في الخبر.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - القول في تأويل قوله تعالى " وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق "- الجزء رقم19
قال مُقاتل: نزلت في افتتانِ المشركين بفقراء المهاجرين - نحو بلال، وخبّاب، وصهيب، وأبي ذرٍّ، وابن مسعود، وعمّار - كان كفّارُ قريشٍ يقولون: انظروا إلى هؤلاء الذين تَبِعوا محمداً من موالينا وأراذلنا ؟! قال الله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ فأخبر - سبحانه - أنه جزاهم على صبرهم كما قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ﴾. قال الزَّجَّاج: أي أتصبرون على البلاء، فقد عرفتم ما وَجدَ الصابرون ؟! خطبة عن قوله تعالى (وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. قلت: قَرَنَ الله - سبحانه - الفتنةَ بالصبر ههنا، وفي قوله: ﴿ ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا ﴾ فليس لمن قد فُتِن بفتنةٍ دواءٌ مثلُ الصبرِ، فإن صبرَ كانت الفتنةُ مُمَحِّصَةً له، ومُخلِّصة من الذنوب، كما يُخلّصُ الكِيرُ خَبَثَ الذَّهبِ والفِضّة. فالفتنةُ كيرُ القلوب، ومَحَكّ الإيمان، وبها يتبين الصادق من الكاذب.
خطبة عن قوله تعالى (وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
وتُختم الآية بقوله - سبحانه-: ( وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً) [الفرقان: 20] لينبهنا الحق - سبحانه - أن كل حركة من حركاتكم في الفتنة مُبْصَرة لنا، وبصرنا للأعمال ليس لمجرد العلم، إنما لنُرتِّب على الأعمال جزاءً على وَفْقها. (6) ـــــــــــــــــــــــــــــ المصادر (1) تفسير القرطبي: 13/18 (2) أضواء البيان: 6/36 (3) أيسر التفاسير للجزائري: 3/81 (4) البحر المحيط لأبي حيان: 8/ (5) البحر المديد: 4/284 خواطر الشعراوي: 1/6410
والمعنى أنه ابتلى المرسلين بالمرسل إليهم ومناصبتهم لهم العداوة وأقاويلهم الخارجة عن حد الإنصاف وأنواع أذاهم، وطلب منهم الصبر الجميل ونحوه: ( ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً) الآية، وموقع (أتصبرون) بعد ذكر الفتنة موقع (أيكم) بعد الابتلاء في قوله: (ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) (بصيراً) عالماً بالصواب فيما يبتلى به وبغيره فلا يضيقن صدرك ولا تستخفنك أقاويلهم فإن في صبرك عليهم سعادة، وفوزك في الدارين. وقيل: هو تسلية عما عيروه به من الفقر حين قالوا: ( أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة) وأنه جعل الأغنياء فتنة للفقراء لينظر هل تصبرون وأنها حكمته ومشيئته يغني من يشاء ويفقر من يشاء. وقيل: جعلنا فتنة لهم؛ لأنك لو كنت غنياً صاحب كنوز وجنات لكان ميلهم إليك وطاعتهم لك للدنيا أو ممزوجة بالدنيا، وإنما بعثناك فقيراً لتكون طاعة من يطيعك منهم خالصة لوجه الله من غير طمع دنيوي. وقيل: كان أبو جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل ومن في طبقتهم يقولون إن أسلمنا وقد أسلم قبلنا عمار وصهيب وبلال وفلان وفلان فرفعوا علينا إدلالاً بالسابقة فهو افتتان بعضهم ببعض. انتهى. وفيه تكثير وهذا القول الأخير قول الكلبي والفراء والزجاج.