5م
24/03/2022
30غربي
3059
21/03/2022
3039
4, 200
10شمالي+15جنزبي
4201
660م
6302/1/2+6302/1/1
16/03/2022
245م
20
3232
22/01/2022
285م
21
5, 100
1, 095م
6019
20/01/2022
4, 100
700م
15 غربي
02/01/2022
435م
15 جنوب
7068
390م
12
7792
01/01/2022
16, 000, 000
1, 048. 9م
80+10جنوب غرب
0
عمارة
4, 450
2096/2
4, 600
510. 01م
4096
صك
4, 050, 000
3233
استراحة
92, 000, 000
46
08/04/2021
اراضي بحي النرجس سنة 8
1 / 1 التفاصيل نوع السعر السعر المساحة (م٢) 209 طريقة الدفع كاش بيع/إيجار للبيع الوصف قطعة أرض بحي النرجس رقم ٥٩٥ مجاورة ٥
مساحة ٢٠٩ م.. صاحبها من الشهداء..
البيع بأقل أوفر لسرعة البيع...
تاني نمره من الناصيه.. موقع ممتاز
تصلح كسكن مستقبلي او للإستثمار..
فرصة... اراضي بحي النرجس للصف الثاني عشر. فرصة... فرصة.... الإعلانات ذات الصلة قطعة أرض ٢٠٩ م بمدينة السادات 140, 000 ج. م قابل للتفاوض السادات • منذ 5 أيام قطعة ارض مباني في كفر المصيلحة للبيع 100, 000 ج. م قابل للتفاوض شبين الكوم • منذ 1 شهر قطعة ارض مرخصة بالعريش ٢٠٠ متر قريبة من البحر 120, 000 ج. م قابل للتفاوض شبين الكوم • منذ 1 شهر
اراضي بحي النرجس الجديده
28 [مكة]
220, 000 ريال سعودي
ارض تجاريه للبيع والإيجار
02:25:54 2022. 30 [مكة]
10
ارض للبيع وبيت شعبي كل قطعه بصك محدث
18:01:05 2022. 03 [مكة]
للبيع ارض بالقبيبه المدينه المنوره
07:34:53 2022. 23 [مكة]
20, 000 ريال سعودي
ارض للبيع بجورجيا 🔆
12:31:57 2021. 30 [مكة]
320, 000 ريال سعودي
ارض كبيرة للبيع بالعمارية بالرياض
22:30:28 2021. 13 [مكة]
2, 100, 000 ريال سعودي
19 [مكة]
6, 000, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع - مكة المكرمة - الششة
21:01:16 2021. 18 [مكة]
16, 000, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع - جدة مكة السريع
04:01:16 2021. 20 [مكة]
226, 700, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع - جدة - النهضة
06:01:16 2021. 18 [مكة]
فرصه للبيع أرض تجارية شارعين الأمير سلطان
22:28:07 2022. 27 [مكة]
15, 000, 000 ريال سعودي
05:01:16 2021. 19 [مكة]
00:01:16 2021. 17 [مكة]
14, 000, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع - مكة المكرمة - الشوقية
17:01:16 2021. 17 [مكة]
6, 200, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع - مكة المكرمة - الراشدية
21:01:16 2021. 16 [مكة]
أرض تجارية للبيع - جدة - الحمدانية
05:01:16 2021. 18 [مكة]
18:01:16 2021. 17 [مكة]
09:01:16 2021. 16 [مكة]
10, 000, 000 ريال سعودي
للبيع قطعتين تجارية بأبيار الماشي
13:43:34 2022. 26 [مكة]
المدينة المنورة
أرض تجارية للبيع في الهلال
17:49:06 2022. اراضي بحي النرجس الجديده. 12 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
أرض للبيع تجارية سكنية
19:18:53 2022. 26 [مكة]
290, 000 ريال سعودي
أرض تجارية سكنية للبيع
19:20:23 2022. 26 [مكة]
الجبيل
210, 000 ريال سعودي
أرض تجارية للبيع في الحمراء
02:57:54 2021.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1426 هـ - 31-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62677
24867
0
239
السؤال
أريد أن أسأل عن حكم استعمال المزمار وآلة موسيقية تدعي المجوز واليرغول التي تستعمل في الأفراح لعزف الموسيقى الشعبية (الدبكة وهي موسيقى ورقصة فلسطينية) وكذلك أود أن أسأل عن حكم نوع خاص من بحور الشعر يسمى الحدادة، وفيها يقوم شخص بالغناء بدون استعمال آلات عزف فقط يقوم بالغناء والآخرون يصفقون من ورائه ولا يوجد اختلاط مع النساء فقط صفوف رجال، فما حكم ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟ وجزاكم الله خيراً. مزمار عند نعمة باي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمزامير هي مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف، روى البزار والضياء عن أنس مرفوعاً: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. الحديث حسنه الألباني. وما سميته باليرغول أو المجوز فالظاهر أنهما من هذه المزامير المنهي عنها، ولك أن تراجع فيها وفي الدبكة وأحكام الرقص عموماً فتوانا رقم: 51449. وأما الغناء فإذا كان خالياً من آلات موسيقية، ولم يكن فيه اختلاط ولا كلام قبيح، ولم يؤد إلى فتنة أو شيء محرم فلا بأس به، وراجع فيه فتوانا رقم: 7248.
مزمار عند نعمة الامن
ومن خلال هذا التعريف يُدرك الفرقُ بين المعازف والموسيقى. وأما الحكم الشرعيّ للأغاني فمتوقِّفٌ على ما يتضمَّنه هذا الغناء، وكما قال أهل العلم: فقبيحها قبيح وحَسَنُها حسن. وأمّا الحكم الشرعيّ للمعازف: فالمعتمَد في المذاهب الفقهية الأربعة، وهو المنقول والمثبَت في الكتب المعتمَدة عندهم: أنّ المعازف منها: ما هو حرام وهي الآلات الوتريّة والنفخ. ومنها: ما هو مباح كالدُّف. قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله- في كتابه "كفُّ الرعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. جمعية الاتحاد الإسلامي ما الدليل على تحريم الموسيقى والأغاني؟ وما هو سبب التحريم؟ - جمعية الاتحاد الإسلامي. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبيُّ، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال: -كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه-: أمَّا َالـمَزَامِير والكُوبَة -الدِّربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمعْ عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قوله من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يُبيح ذلك، وكيف لا يحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيِّج للشهوات والفساد والـمُجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه.
مزمار عند نعمة باي
تاريخ النشر: الثلاثاء 27 صفر 1424 هـ - 29-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 31382
61688
0
552
السؤال
هل الاستماع إلى الأغاني محرم؟ وما الدليل على تحريمه؟ وهل الموسيقى مثل التي في قنوات التلفاز كنشرة الأخبار في قناة الجزيرة وغيرها وأغاني الرسوم المتحركة حرام؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الاستماع إلى الغناء لا يجوز، سواء كان الاستماع إليه من الإذاعة أو التلفاز، لأنه صوت الشيطان يحرك به شهوة المعصية في قلوب الناس، والأدلة على تحريمه كثيرة لا يتسع المقام لحصرها. إسلام ويب - فيض القدير - حرف الصاد- الجزء رقم4. قال مجاهد: في تفسير قوله تعالى: وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُوراً [الإسراء:64]، قال: باللهو والغناء. وقال عبد الله بن مسعود: في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6] يحلف أنه الغناء ثلاثاً.
مزمار عند نعمة الله
وممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك -أيضًا- إمامُ أصحابنا المتأخِّرين أبو الفتح سُلَيْمُ بن أيوبَ الرازيُّ، فإنَّه قال فِي "تقريبه" بعد أنْ أورد حديثًا فِي تحريم الكُوبَة، وفي حديث آخَر: إنَّ اللهَ يَغفِرُ لكلِّ مذنبٍ إلّا صاحب عَرطَبة أو كُوبةٍ، والعَرطَبة: العُود، ومع هذا فإنَّه إجماع". انتهى. وممّن حكى الإجماعَ أيضًا: الفقيه المحدِّث أبو الحسين البغويُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "شرح السُّنَّة" (12/383)، فإنّه قال: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم المزامير والملاهي وَالْمَعَازِف". انتهى. مزمار عند نعمة الله. وقال الفقيه الحنبليُّ ابن قدامة -رحمه الله- في كتابه: "المغني" (9/132): "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ… آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ". انتهى. وقد وردت أحاديثُ في السُّنّة النبويَّة تُبيِّن حُرمَة الاستماع إلى المعازف؛ منها: ما رواه البخاريُّ أنّ النبيَّ ﷺ قال: "لَيَكُونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَسْتَحِلُّون الخَزَّ والحرير والخمر والمعازف". ومنها: قول النبيِّ ﷺ: "صوتان ملعونان: صوتُ مزمارٍ عند نِعمة، وصوتُ ويلٍ عند مُصيبة". حسَّنَه الحافظ المقدسيُّ في المختارة.
منتديات ستار تايمز