ننشر لكم اليوم مقالا حول أحياء الرياض القديمة ، فالرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية، وقد وصل عدد اهالي مدينة الرياض في عام 2018 نحو ستة ملايين نسمة، وهي بذلك تعتبر ثالث أكبر مدينة عربية من حيث عدد السكان، وفي عام 2019 حصلت على لقب عاصمة الإعلام العربي، وعبر سطور هذا المقال من المختصر كوم سوف نكتشف مدينة الرياض القديمة.
- أحياء الرياض القديمة موجودة في
- أحياء الرياض القديمة على بلوجر
- أحياء الرياض القديمة الاصلية
- جمهرة أنساب العرب/ولد العباس بن عبد المطلب - ويكي مصدر
أحياء الرياض القديمة موجودة في
سعدت على مدى أسابيع عدة بتخصيص صباح يوم كامل من كل أسبوع لجولة مع اثنين من المهتمين في أحياء الرياض القديمة الواقعة في مدينة الرياض التاريخية (قبل السور) وما جاورها من الأحياء، مثل (منفوحة الجديدة). ولمن لا يعرف فهذه الأحياء لها حضور تاريخي وسياسي واجتماعي كبير، ليس في العاصمة الغالية الرياض فقط، بل في كل أرجاء الوطن. فمنطقة قصر الحكم وما حولها شهدت حضورًا عسكريًّا وسياسيًّا لا يُنسى في تاريخ الوطن، بل هي من شهد انطلاق الشرارة في توحيد هذا الكيان الكبير والعظيم. وكذلك منطقة دخنة، وهي مهد العلم والعلماء الذين كان لهم دور كبير في نشر العلم والمعرفة في أرجاء الوطن كافة، ومن دخنة وفي دخنة كان الحراك العلمي الكبير. وفي كل مكان من الرياض القديمة يقف الباحث مستذكرًا حوادث تاريخية ووطنية، يجب أن تنشر وتذكر، وأن لا يطويها النسيان. أحياء الرياض القديمة على بلوجر. وعلى ذكر أحياء الرياض القديمة لا بد من الإشادة بما كتبه بعض الباحثين في توثيق هذه الجهود، مثل ما نشرته الهيئة العليا لتطوير الرياض من كتب مهمة ووثائقية عن الرياض القديمة. وزادت قيمة هذه الكتب بأن صاحبها صور نادرة، وعليها الشروحات المعتمدة؛ فقد أصدرت الهيئة العديد من الكتب المميزة، مثل (الرياض.. التاريخ والتطور)، و(الرياض في عيون الرحالة)، وغيرهما.
أحياء الرياض القديمة على بلوجر
776. 096 نسمه الأحياء القديمة في مدينة الرياض وأمراءها وعدد السكان
أحياء الرياض القديمة الاصلية
والمتتبع لطريق الحاج يلحظ أسماء ومصطلحات لبعض المواقع والمدن تختلف عن مسمياتها الأصلية، ولا أدل على ذلك إلاّ ما ذكر "خالد السليمان" في كتابه "معجم مدينة الرياض" أن هنالك سوق قديم وسط مدينة الرياض أطلق عليه سوق "الخان"، إلاّ أن مبانيه اختفت واندثرت معالمه وسط حي وسوق الثميري زمن الإمام عبدالرحمن الفيصل الذي سكن فيه.
وبفعل العوامل الجوية والأمطار، لم تستطع هذه البيوت أن تصمد، غير أن هناك خطة بدأت المملكة في تنفيذها للحفاظ على تلك الأحياء من الاندثار والاختفاء، والمحافظة عليها كشواهد على تاريخ المملكة، قامت المملكة بإنشاء هيئة وطنية لترميم تلك الأحياء، واستعادة رونقها الكلاسيكي، دون المساس بتلك المباني أو هدمها حتى تصبح واجهة سياحية في الرياض.
أما حارة "الضبان الحرشان" فقد وَجدت في كاريكاتير نشر في صحيفة الرياض "للكاريكاتوري" المعروف محمد الخنيفر اسماً مميزاً انطلق من حي العزيزية جنوب مدينة الرياض، وزاد من شهرتها كتابات وتعليقات الكاتب الساخر "معوكس" قبل ما يقارب من ثلاثة عقود. وتستر الأسماء في فضاء مدينة الرياض -حتى اليوم- دالة على أحداث ومناسبات متعددة ومختلفة باختلاف سكانها كشارع مليون في "خنشليلة"، وشارع "إبليس" في السليمانية، "والقراطيس" في العليا، والتحلية، والضباب، والعصارات، "وإنكاس"، والخزان، والنازية، والبراميل، ومازالت هذه الأسماء متداولة عند البعض وتغلب على أسمائها الرسمية التي اعتمدتها أمانة منطقة الرياض؛ ليبقى الرهان مع التاريخ فيما ستحفظه الأجيال القادمة عن أسماء ومسميات أحياء وأسواق وشوارع مدينتة الرياض التي كانت قبل زمن مضى مدناً وإمارات قبل أن تتوحد -ولله الحمد- لتصبح مدينه الرياض العامرة.
مواقف من حياته - رضي الله عنه -:
• عن أنس بن مالك، أن عمرَ بن الخطاب - رضي الله عنه - كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: "اللهم إنَّا كنا نتوسَّل إليك بنبيِّنا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعمِّ نبيِّنا فاسقِنا"، قال: فيُسقَون [2]. • عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أمَر رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالصدقة، فقيل: منع ابن جميل، وخالد بن الوليد، وعباس بن عبدالمطلب، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ما ينقم ابن جميل إلا أنه كان فقيرًا فأغناه الله ورسوله، وأما خالد، فإنكم تظلِمون خالدًا، قد احتبس أدراعَه وأعتادَه في سبيل الله، وأما العباسُ بن عبدالمطلب، فعمُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهي عليه صدقة ومثلُها معها)) [3]. • عن عبدالله بن الحارث قال: حدثني عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب، أن العباس بن عبدالمطلب، دخَل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مغضَبًا وأنا عنده، فقال: ((ما أغضَبك؟))، قال: يا رسول الله، ما لنا ولقريش، إذا تلاقَوا بينهم، تلاقوا بوجوهٍ مُبْشَرَة، وإذا لَقُونا، لقونا بغير ذلك؟ قال: فغضب رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حتى احمرَّ وجهه، ثم قال: ((والذي نفسي بيده، لا يدخل قلبَ رجل الإيمانُ حتى يحبَّكم لله ولرسوله))، ثم قال: ((يا أيها الناس، من آذى عمِّي، فقد آذاني؛ فإنما عمُّ الرجل صنوُ أبيه)) [4].
جمهرة أنساب العرب/ولد العباس بن عبد المطلب - ويكي مصدر
قصة إسلامه
لم يعلن العباس t إسلامه إلا عام الفتح، مما جعل بعض المؤرخين يعدونه ممن تأخر إسلامهم، بيد أن روايات أخرى من التاريخ توحي أنه كان من المسلمين الأوائل، ولكن كتم إسلامه؛ يقول أبو رافع خادم الرسول r: "كنت غلامًا للعباس بن عبد المطلب، وكان الإسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أمُّ الفضل، وأَسْلَمْتُ، وكان العباس يكتم إسلامه". فكان العباس t إذن مسلمًا قبل غزوة بدر، وكان مقامه بمكة بعد هجرة الرسول r وصحبه خُطَّة أدت غايتها على خير نسق، وكانت قريش دومًا تشك في نوايا العباس t، ولكنها لم تجد عليه سبيلاً، كما ذُكِرَ أن الرسول r قد أمر العباس t بالبقاء في مكة.
رواية اخرى لما مات غسل وكفن ثم صلى على سريره فجاء طائران ابيضان فدخلا في كفنه فرأى الناس انما هو فقهه فدفن. وروي عن محمد بن امير المؤمنين انه قال حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة. وابنه ابو محمد علي بن عبدالله بن العباس جد السفاح والمنصور كان شريفا وكان اصغر اولاد ابيه: روي انه لما ولد اخرجه ابوه إلى امير المؤمنين عليه السلام فحنكه ودعا له ثم رده اليه وقال خذ اليك ابا الاملاك قد سميته عليا وكنيته ابا الحسن. قال ابن خلكان: قال الحافظ ابو نعيم في كتابه حلية الاولياء: انه لما قدم على عبدالملك بن مروان قال له غير اسمك وكنيتك قال اما الاسم فلا واما الكنية فنعم فاكتبني بأبى محمد فغير كنيته. قال ابن خلكان: وانما قال له عبدالملك هذه المقالة لبغضه في علي بن ابى طالب فكره ان يسمع اسمه وكنيته وكان علي المذكور عظيم المحل عن اهل الحجاز وكان إذا قدم حاجا أو معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام ولزمت مجلسه اعظاما وله وتبجيلا وكان ادم جسيما له لحية طويلة وكان عظيم القدم جدا لا يوجد له نعل ولا خف حتى يستعمله وكان مفرطا في الطول إذا طاف فكأنما الناس حوله مشاة وهو راكب من طوله وكان مع هذا الطول يكون إلى منكب ابيه عبدالله وعبدالله إلى منكب ابيه العباس، وكان العباس إذا طاف كأنه فسطاط ابيض.