(يا حيف ع هيك شوارب) هي جملة ينطقها أهل الشام عندما يضيع العشم في (رجل).. وأعتقد إن لم أجزم أن في وقتنا الراهن وتحديداً في البيت الأهلاوي من ساكنين ومنتمين يعون هذا الأمر تماماً بعد أن ضاع العشم في مصداقية (بعض) الرجال ممن امتهنوا التطبيل ليس دعماً للمراحل.. فالمراحل لديهم (غطاء) من خلاله يقتاتون.. «ومن شب على شيء شاب عليه». عندما يُطلق مصطلح (رجل) فعند هذه الثلاثة أحرف معان تبدأ من أولى حروف الهجاء إلى ما لا نهاية من معاني (المروءة) وما عداها فما أكثر الذكور وما أقل الرجال والأبضايات. أقدر تماماً أن (قهر الرجال) يكون لفقر أو حاجة وما سايرها وما أقبح أن تكون (عادة).. وأما أن يصبح للرجل مائة رأي ولكل رأي قيمة ولا شك (لا) أقصد القيمة المعنوية.. فهنا أقول لهم إنني عنكم أختلف.. فأنا (شكلين ما بحكي). حزب الله لباسيل: ″شكلين ما بحكي″. حقيقة أن (شكلين ما بحكي) تمثل رأيي الذي لن يتغير لحاجة أو مصلحة وأخواتها.. لن يتغير إلا بتغير من أعنيهم بالرأي للأفضل و(المنطق).. فالحياة تجارب، وعلى التجارب أن تمنحك بعد نظر وقراءة مستقبل.. وإلا فتجاربك مقهورة ولن تعينك في بناء رأي ليصبح رأيك بشكلين وثلاثة وأربعة وعشرة.. وبالتالي يصبح منظرك كتييير ما إلو لون ولا طعمه.. وكتير كتير بايخ.
- حزب الله لباسيل: ″شكلين ما بحكي″
- شكلين ما بحكي - YouTube
- (شكلين مآ بحكي )
- يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
- منتديات مكشات
- القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ
حزب الله لباسيل: ″شكلين ما بحكي″
شوارب و شكلين ما بحكي (¬‿¬)
إطار (البرواز لا إطار السيارات). __________________ مَا كُلُّ مَا يَتَمَنَّى الْمَرْءُ يُدْركُهُ *** تَجْري الرّيَاحٌ بمَا لَا تَشْتَهي السَّفَنُ - أبو الطَّيب المُتنَبي -رحمهـ الله-
شكلين ما بحكي - Youtube
هذا الواقع يجعل باسيل أمام خيارين لا ثالث لهما فإما أن يقبل بطرح حزب الله ويساهم في ولادة الحكومة، أو أن يواجهه بالرفض وبسحب التفويض من السيد نصرالله وهو أمر ليس في مصلحة باسيل "المحاصر سياسيا" لأن ذلك يعني إضعاف كبير لتفاهم مار مخايل قد يؤدي الى تحلله شيئا فشيئا. والأمر نفسه ينطبق على الرئيس الحريري، فإما أن يقبل بما يتوافق عليه حزب الله مع الرئيس بري ويقبل به باسيل، أو أن يقدم إعتذاره ويحفظ ماء وجهه. (شكلين مآ بحكي ). تقول مصادر سياسية مطلعة: إن الأجواء السياسية توحي بأن ثمة مبادرة ما لن تكون بعيدة عن طروحات بري ستطرح خلال الأيام المقبلة، إنطلاقا من أن الحكومة باتت حاجة ملحة للجميع، خصوصا أن مفوض الاتحاد الأوروبي جوزيب بوريل كان أبلغ السؤولين الذين إلتقاهم بأنه إما أن تتشكل حكومة في غضون إسبوعين أو أن الاتحاد الأوروبي سيتجه لاعلان لبنان دولة فاشلة وسيباشر بفرض عقوبات على المسؤولين فيه. وترى هذ المصادر أن العناد لم يعد يجدي نفعا، لأن لبنان يتأرجح بين تشكيل الحكومة والفوضى العارمة التي قد تفرض قانون غاب بدأنا نرى نماذج منه على الأرض، لافتة الى أن تشكيل الحكومة يبقى أهون بكثير على جبران باسيل من الوقوف في وجه طروحات حزب الله، ويبقى أهون على ميشال عون من التفتيش عن صيغة دستورية لسحب التكليف من الحريري.
(شكلين مآ بحكي )
5371 مشاهدات 531 من تسجيلات الإعجاب، 16 من التعليقات. فيديو TikTok من zaraza♡ (@yldiraman): "ما شاءالله ♡♡♡". оригинальный звук. ما شاءالله ♡♡♡ _88uhtishka_88 🌚🥀musulmanka🥀🌚 30. 3K مشاهدات 2. 1K من تسجيلات الإعجاب، 49 من التعليقات. فيديو TikTok من 🌚🥀musulmanka🥀🌚 (@_88uhtishka_88): "#МУСУЛЬМАНКА #☝❤ما #рек #мусульманка☝️❤ #☝❤ما запомни раз и навсегда ☝". ssnaash00 قطيف ما عندي انا انا ما عندي ا 1. 4M مشاهدات 202. 7K من تسجيلات الإعجاب، 6. 6K من التعليقات. فيديو TikTok من قطيف ما عندي انا انا ما عندي ا (@ssnaash00): "она мне подруга, ничего не думайте. ". она мне подруга, ничего не думайте. boris_0202 ❤ ما شاء الله ❤ 36. 1K مشاهدات 2K من تسجيلات الإعجاب، 505 من التعليقات. فيديو TikTok من ❤ ما شاء الله ❤ (@boris_0202): "Просто устал 🥀🥀🥀". оригинальный звук - ❤ ما شاء الله ❤. شكلين ما بحكي - YouTube. Просто устал 🥀🥀🥀 _88uhtishka_88 🌚🥀musulmanka🥀🌚 32. 6K مشاهدات 3. 3K من تسجيلات الإعجاب، 37 من التعليقات. فيديو TikTok من 🌚🥀musulmanka🥀🌚 (@_88uhtishka_88): "##мусульманка☝️❤ #рек #МУСУЛЬМАНКА #☝❤ما #рек вот тогда и узнаешь кто ты на самом деле".
24 JUN
لا شيء يعلو فوق مبادرة الرئيس نبيه بري الحكومية..
تحت هذا السقف بدأ حزب الله إتصالاته مع رئيس التيار الوطني الحر عبر مسؤول وحدة الارتباط والتنسيق الحاج وفيق صفا الذي إلتقاه يوم الاثنين الفائت بعد أن سلم أمره وأمر من يمثل الى السيد حسن نصرالله، حيث تشير المعلومات الى أنه إستمع الى وجهة نظره، وأكد له أن السيد نصرالله كلف الرئيس نبيه بري بالقيام بمبادرة كونه صديق للجميع، وبالتالي فإن الحزب لا يتحدث لغتين، ما يعني أن صيغة للحل من المفترض أن تكون ضمن سقف المبادرة مع بعض "الروتوش" الذي يساهم في إرضاء كل الأطراف. لم يعط باسيل جوابا شافيا، فتركه صفا لدرس خياراته، على أن يُعقد لقاء ثان يصار فيه الى بحث معمق في كيفية الخروج من الأزمة التي بدأت تضغط في الشارع فيما المخاوف تكبر من إنفجارها وخروجها عن السيطرة بفعل غضب المواطنين وخروجهم عن طورهم، والإحباط المسيطر على القوى الأمنية والعسكرية وغطرسة القوى السياسية التي لا تهتم لمعاناة الناس.
(التاريخ لا يرحم) ولكن هناك من يستر تاريخه الخالي من ماء الوجه بادعاء المبادئ والقيم والمُثل.. يرددها كثيراً خشية فضائح التطبيل التي لا تقرع عصاها إلا باهتزاز جيوبها حتى لو لزم الأمر مدح من ينتقص منك.. ولك ماعم بتحس؟ رفقاً بالتاريخ.. هؤلاء ربما يستطيعون كسب جولة وربما كل جولات الحرب بسكين قطّعت وجه أصحابها ولم تقتل عدوا.. وذات السكين قد قطَعت شعر الكرامة فعاشوا دونها ويربون غيرهم على ذات الطريق.. ويا عيب الشوم.! فاصلة منقوطة؛ (واحد): أن أعيش غني المال غني الكرامة.. أو أن أعيش فقير المال غني الكرامة.. هما خياران كلاهما حلو أتلذذ به.. أما لبعضهم.. فما نالوا بلح الكرامة ولا عنبها. (اثنان): أدعياء المبادئ باعوا الأهلي.. أما نحن فسنشتري الأهلي وكرامته.. وما دمتم على الحبل تلعبون.. فنحن هنا.. وبأيدينا المقص وصناديقكم السوداء.. حزرتوا والا ما حزرتوا؟
{ يكاد سنا برقه} أي ضوء ذلك البرق الذي في السحاب { يذهب بالأبصار} من شدة بريقه وضوئه. قال الشماخ: وما كادت إذا رفعت سناها ** ليبصر ضوءها إلا البصير وقال امرؤ القيس: يضيء سناه أو مصابيح راهب ** أهان السليط في الذبال المفتل فالسنا - مقصور - ضوء البرق. والسنا أيضا نبت يتداوى به. والسناء من الرفعة ممدود. وكذلك قرأ طلحة بن مصرف { سناء} بالمد على المبالغة من شدة الضوء والصفاء؛ فأطلق عليه اسم الشرف. قال المبرد: السنا - مقصور - وهو اللمع؛ فإذا كان من الشرف والحسب فهو ممدود وأصلهما واحد وهو الالتماع. وقرأ طلحة بن مصرف { سناء برقه} قال أحمد بن يحيى: وهو جمع برقة. يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار. قال النحاس: البرقة المقدار من البرق، والبرقة المرة الواحدة. وقرأ الجحدري وابن القعقاع { يُذهب بالأبصار} بضم الياء وكسر الهاء؛ من الإذهاب، وتكون الباء في { بالأبصار} صلة زائدة. الباقون { يذهب بالأبصار} بفتح الياء والهاء، والباء للإلصاق. والبرق دليل على تكاثف السحاب، وبشير بقوة المطر، ومحذر من نزول الصواعق. قوله { يقلب الله الليل والنهار} قيل: تقليبهما أن يأتي بأحدهما بعد الآخر. وقيل: تقليبهما نقصهما وزيادتهما. وقيل: هو تغيير النهار بظلمة السحاب مرة وبضوء الشمس أخرى؛ وكذا الليل مرة بظلمة السحاب ومرة بضوء القمر؛ قاله النقاش.
يقلب الله الليل والنهار ۚ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
ومما يدخل في معنى التقليب تغيير هيئة الليل والنهار بالطول والقصر. ولرعي تكرر التقلب بمعنييه عبر بالمضارع المقتضي للتكرر والتجدد. والكلام استئناف. وجيء به مستأنفاً غير معطوف على آيات الاعتبار المذكورة قبله لأنه أريد الانتقال من الاستدلال بما قد يخفى على بعض الأبصار إلى الاستدلال بما يشاهده كل ذي بصر كل يوم وكل شهر فهو لا يكاد يخفى على ذي بصر. منتديات مكشات. وهذا تدرج في موقع هذه الجملة عقب جملة { يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} [ النور: 43] كما أشرنا إليه آنفاً. ولذلك فالمقصود من الكلام هو جملة { إن في ذلك لعبرة لأولى الأبصار} ، ولكن بني نظم الكلام على تقديم الجملة الفعلية لما تقتضيه من إفادة التجدد بخلاف أن يقال: إن في تقليب الليل والنهار لعبرة. والإشارة الواقعة في قوله: { إن في ذلك} إلى ما تضمنه فعل { يقلب} من المصدر. أي إن في التقليب. ويرجح هذا القصد ذكر العبرة بلفظ المفرد المنكر. والتأكيد ب { إن} إما لمجرد الاهتمام بالخبر وإما لتنزيل المشركين في تركهم الاعتبار بذلك منزلة من ينكر أن في ذلك عبرة. وقيل: الإشارة بقوله: { إن في ذلك} إلى جميع ما ذكر آنفاً ابتداء من قوله: { ألم تر أن الله يزجي سحاباً} [ النور: 43] فيكون الإفراد في قوله: { لعبرة} ناظراً إلى أن مجموع ذلك يفيد جنس العبرة الجامعة لليقين بأن الله هو المتصرف في الكون.
منتديات مكشات
البغوى: ( يقلب الله الليل والنهار) يصرفهما في اختلافهما وتعاقبهما يأتي بالليل ويذهب بالنهار ، ويأتي بالنهار ويذهب بالليل. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا الحميدي ، أخبرنا سفيان ، أخبرنا الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله تعالى: " يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار " قوله تعالى: ( إن في ذلك) يعني في ذلك الذي ذكرت من هذه الأشياء ، ( لعبرة لأولي الأبصار) يعني: دلالة لأهل العقول والبصائر على قدرة الله تعالى وتوحيده. ابن كثير: وقوله ( يقلب الله الليل والنهار) أي: يتصرف فيهما ، فيأخذ من طول هذا في قصر هذا حتى يعتدلا ثم يأخذ من هذا في هذا ، فيطول الذي كان قصيرا ، ويقصر الذي كان طويلا. القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ. والله هو المتصرف في ذلك بأمره وقهره وعزته وعلمه. ( إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) أي: لدليلا على عظمته تعالى ، كما قال الله تعالى: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب) [ آل عمران: 190]. وما بعدها من الآيات الكريمات.
القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ
وقرأ ابن عباس والضحاك وأبو العالية { من خلله} على التوحيد. وتقول: كنت في خلال القوم؛أي وسطهم. { وينزل من السماء من جبال فيها من برد} قيل: خلق الله في السماء جبالا من برد، فهو ينزل منها بردا؛ وفيه إضمار، أي ينزل من جبال البرد بردا، فالمفعول محذوف. ونحو هذا قول الفراء؛ لأن التقدير عنده: من جبال برد؛ فالجبال عنده هي البرد. و { برد} في موضع خفض؛ ويجب أن يكون على قوله المعنى: من جبال برد فيها، بتنوين جبال. وقيل: إن الله تعالى خلق في السماء جبالا فيها برد؛ فيكون التقدير: وينزل من السماء من جبال فيها برد. و { من} صلة. وقيل: المعنى وينزل من السماء قدر جبال، أو مثل جبال من برد إلى الأرض؛ { فمن} الأولى للغاية لأن ابتداء الإنزال من السماء، والثانية للتبعيض لأن البرد بعض الجبال، والثالثة لتبيين الجنس لأن جنس تلك الجبال من البرد. وقال الأخفش: إن { من} في { الجبال} و { برد} زائدة في الموضعين، والجبال والبرد في موضع نصب؛ أي ينزل من السماء بردا يكون كالجبال. والله أعلم. { فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء} فيكون إصابته نقمة وصرفه نعمة. وقد مضى في -البقرة- و[الرعد] أن من قال حين يسمع الرعد: سبحان من يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته عوفي مما يكون في ذلك الرعد.
ولم تَرد العبرة في القرآن معرّفة بلام الجنس ولا مذكورة بلفظ الجمع.