تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1436 هـ - 13-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 281716
29207
0
279
السؤال
ما صحة ثبوت لفظة: في جماعة ـ في حديث: من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله؟ وهل الفضل يشمل من صلاها في وقتها في غير جماعة؟. رفع الله قدركم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب وغيره، ولفظه كما جاء فيه: عن أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله، فمن أخفر ذمة الله كبه الله في النار لوجهه. رواه ابن ماجه والطبراني في الكبير، واللفظ له، ورجال إسناده رجال الصحيح. وجاء الحديث غير مقيد بالصلاة في الجماعة، ففي صحيح مسلم: عن أنس بن سيرين، قال: سمعت جندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فيدركه فيكبه في نار جهنم. من صلى الصبح في جماعة مسلحة مجهولة تسيطر. ولكن ذكر شراح الحديث عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى صلاة الصبح... أي جماعة، كما في رواية أخرى لمسلم ، قال العلقمي: فهي مقيدة لبقية الروايات المطلقة.
- من صلى الصبح في جماعة إرهابية
- من صلى الصبح في جماعة مؤيدة لترامب
- من صلى الصبح في جماعة المسجد
- أهم كتب التفسير الفقهي 5
- عرض لبعض كتب أصول التفسير المطبوعة - ملتقى أهل التفسير
- أهم كتب التفسير
من صلى الصبح في جماعة إرهابية
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104423
73154
0
389
السؤال
قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟
جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. من صلى الصبح في جماعة النازيين الجدد في. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
من صلى الصبح في جماعة مؤيدة لترامب
لماذا؟ نصلي الصبح في جماعة.....
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى كل من اراد الفوز والنجاح في الدنيا والأخرة فقم فصلي صلاة الصبح في جماعة في المسجد
كيف تسطيع القيام ؟
وانت متعب
نايم متأخر
الشيطان بيدحك عليك
نفسك ضعيفة
لم تجرب القيام من قبل
نفسك تشعر بحلاوة الإيمان
نفسك تقوم بجد بس مش عارف
اليك الوصفة السحرية لتقوم لتصلي الصبح في جماعة في المسجد:
توضأ قبل النوم وافعل اداب النوم. قراءة أية الكرسي
و اهم حاجة قراءة أخر 4 أيات من سورة الكهف من أية 107 الى أية 110
ملاحظة هامة جدااااااااا
إذا قلقة من النوم قبل موعد الأذان أعد قراءة 4 أيات مرة أخرى
فضل صلاة الصبح في جماعة:
1. حماية الله للعبد
وعن جندب بن سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله فانظر يابن آدم، لا يطلبنك الله من ذمته بشيء". لماذا؟ نصلي الصبح في جماعة..... - منتدى نشامى شمر. ((رواه مسلم))
2. تكتب حاضر ضمن الطائعين وليس غائب كيف
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم الله -وهو أعلم بهم-: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون"((متفق عليه)).
من صلى الصبح في جماعة المسجد
10-- الفوز برؤية الله عز وجل يوم القيامة: قال تعالى ((وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)) صدق الله العظيم. من صلى الصبح في جماعة مؤيدة لترامب. وقال صلى الله عليه وسلم: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ،فإن استطعتم ألا تُغلبواعلى صلاة قبل طلوع الفجر وقبل غروبها فافعلوا. ************************************ ومن الفوائد الاخرى التخلص من عقد الشيطان وكسل النفس وخبثها ،ومحو الخطايا ورفع الدرجات وكذلك هناك فوائد كثيرة لا يعلمها إلا الله. صدق الله ورسوله. اللهم ألهمنا الصواب وصراطك المستقيم يا رب العالمين
والجواب: أن معناه: حتى يقولوا: لا إله إلا الله، أو ما يقوم مقامه؛ بدلالة ما قدمناه. واحتج: بأنه كافر لم يأت بالشهادتين، فلم نحكم بإسلامه بنفسه، أصله: إذا صام وزكّى، وفيه احتراز من الصبي، إذا حكم بإسلام أحد أبويه؛ لأنه تابع، ولم نحكم بإسلامه بنفسه، وإن شئت قلت: الصلاة من فروع الإسلام؛ لأنه لا تجب إلا بعد الإسلام، فلم نحكم بإسلامه بفعله؛ دليله: ما ذكرنا، وفيه احتراز من الشهادتين؛ لأنها أصل الدين. من صلى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله – تجمع دعاة الشام. والجواب: أنه منتقض بما ذكره الشافعي - رحمه الله - في المرتد المكره (١) ، وهو أنه قال (٢): إذا شهد شاهدان على رجل أنهما سمعاه يرتد، وقالا: ارتد مُخَلًّى آمِنًا حين ارتد، [كانت] (٣) تلك ردةً، وغُنم ماله إذا مات، وإن قال ورثته: [إنه] (٤) رجع إلى الإسلام، لم يُقبل منهم إلا ببينة، فإن أقاموها أنهم رأوه بعد هذه الشهادة عليه بالردة يصلي صلاة المسلمين، قبلتُ ذلك منهم، وورثتهم ماله، فإن كان هذا في بلاد الإسلام، والمرتد ليس في حال ضرورة، لم أقبل هذا منهم حتى يشهد شاهدان بالتوبة بعد الردة؛ فقد صرح بأن صلاة المرتد في دار الحرب (١) في الأصل: الكثير، والتصويب من الأم (٧/ ٤٠٥). (٢) ينظر كلام الإمام الشافعي - رحمه الله - في: الأم (٧/ ٤٠٦).
2013-02-04, 05:53 PM #6 رد: أهم كتب التفسير
شكراً لكم على الإرشاد والتوجيه... بارك الله فيكم جميعاً
2013-02-04, 09:38 PM #7 رد: أهم كتب التفسير
بالطبع كما قال الإخوة ، فهي تختلف حسب رغبتك في التركيز على ماذا؟
فبعض التفاسير تركز على الأحكام الفقهية ، وبعضها على الأسانيد ، وبعضها تتوسع في اللغة والإعراب وهناك منهج يختلف عن منهج!! أهم كتب التفسير. فمثلاً تفسير أضواء البيان يعتمد على منهج ( تفسير القرآن بالقرآن) ، وكما قال الشيخ سفر الحوالي لقد أبدع الشنقيطي في هذا المنهج! ===================
لكن بالمجمل أنصحك بهذه التفاسير الثلاث مجتمعة ( الطبري ، ابن كثير ، القرطبي)
وابن كثير الأقرب إلى نفسي فإن لم أجد فيه نهمتي انتقلت للطبري والقرطبي
فإن لم أجد فيهما فبقية التفاسير! !
أهم كتب التفسير الفقهي 5
فكتابه موسوعة علمية في علم الكلام ، وفي علوم الكون والطبيعة ، وبهذا فقد أهميته كتفسير للقرآن الكريم.
"
عرض لبعض كتب أصول التفسير المطبوعة - ملتقى أهل التفسير
(تفسير جامع) تأليف
السيد إبراهيم البروجردي. (حجة التفاسير وبلاغ الاكسير) تأليف سيد عبد الحجت بلاغي. (تفسير كشف الحقائق عن نكت الآيات والدقائق) تأليف محمد كريم العلوي الحسيني
الموسوي. (تفسير خسروي) تأليف شاهزاده علي رضا ميرزا خسرواني (م1386ق). (برتواز
قرآن) تأليف السيد محمود الطالقاني (م1358ق). (مخزن العرفان در علوم القرآن) تأليف
بانوى أصفهاني (أمين أصفهاني) (م1404ق). (تفسير آسان) تأليف محمد جواد النجفي. (تفسير عاملي) تأليف إبراهيم العاملي. (روان جاويد در تفسير قرآن مجيد) تأليف
الميرزا محمد الثقفي الطهراني. (قرآن مجيد با ترجمه وجمه آورى تفسير) تأليف زين
العابدين رهنما. (تفسير نمونه) تأليف ناصر مكارم الشيرازي. (تفسير أحسن الحديث)
تأليف السيد علي أكبر قرشي. عرض لبعض كتب أصول التفسير المطبوعة - ملتقى أهل التفسير. (أطيب البيان في تفسير القرآن) تأليف السيد عبد الحسين
طيب (م1411ق). (أنوار العرفان في تفسير القرآن) تأليف أبو الفضل داور بناه. (تفسير
راهنما) تأليف على أكبر الهاشمي الرفسنجاني. (تفسير نور) تأليف محسن قراءتي. (الفرقان في تفسير القرآن) محمد صادق الطهراني. (1) أصول الكافي، ج1، ص192، حديث 1. (2) ن. م. حديث 3. (3) ن. ص226، حديث 7. (4) ن.
أهم كتب التفسير
4- قواعد التفسير: وذكر فيها إحدى وعشرين قاعدة. 5- شروط المفسر وآدابه ، وذكر تحتها شروط المفسر ، وآداب المفسر. - التنوير في أصول التفسير للدكتور عبدالسلام مقبل المجيدي. ويقع الكتاب في 315 صفحة من القطع العادي ، وقد تناول فيه مؤلفه مسائل أصول التفسير وحاول أن يحررها بقدر وسعه ، وقد قدم له بالحديث عن المؤلفات في أصول التفسير قديماً وحديثاً ، ولم أقرأه كاملاً بعد. - معالم في أصول التفسير للدكتور ناصر بن محمد المنيع. وهو مؤلف مؤخراً ألفه الدكتور ناصر بعد تدريسه للمقرر أيضاً لطلاب الدراسات العليا ، وقد تناول فيه أبرز مسائل أصول التفسير أو كما سماها (معالم) في أصول التفسير. وقد تناول فيه في ستة مباحث ما يلي:
الفصل الأول: التفسير والتأويل. الفصل الثاني: تاريخ التفسير. الفصل الثالث: طرق التفسير. الفصل الرابع: الدخيل في التفسير. اهم كتب التفسير. الفصل الخامس: النُّسخ التفسيرية وأسانيد التفسير. الفصل السادس: اختلاف المفسرين. وقد حاول فيه تسهيل العبارة بأسلوب سهل يناسب الطلاب المبتدئين ، مكثراً من الأمثلة والشواهد ؛ مستدلاً على أقواله بكلام العلماء والمفسرين. وقد نشرته دار الصميعي. - علم أصول التفسير: محاولة في البناء للدكتور مولاي عمر حمادي.
[ ص: 356] أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالرأي
1- تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم. 2- تفسير أبي علي الجبائي. 3- تفسير عبد الجبار. 4- تفسير الزمخشري " الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ، وعيون الأقاويل ، في وجوه التأويل ". 5- تفسير فخر الدين الرازي " مفاتيح الغيب ". 6 - تفسير ابن فورك. 7- تفسير النسفي " مدارك التنزيل وحقائق التأويل ". 8- تفسير الخازن " لباب التأويل في معاني التنزيل ". أهم كتب التفسير الفقهي 5. 9- تفسير أبي حيان " البحر المحيط ". 10- تفسير البيضاوي " أنوار التنزيل وأسرار التأويل ". 11- تفسير الجلالين: جلال الدين المحلي ، وجلال الدين السيوطي. أما جلال الدين المحلي ، فقد ابتدأ تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس ، ثم ابتدأ بتفسير الفاتحة ، وبعد أن أتمها اختارته المنية فلم يفسر ما بعدها. وأما جلال الدين السيوطي ، فقد جاء بعد الجلال المحلي فكمل تفسيره ، فابتدأ بتفسير سورة البقرة وانتهى عند آخر سورة الإسراء ، ووضع تفسير الفاتحة في آخر تفسير الجلال المحلي لتكون ملحقة به. وكثيرا ما يخطئ بعض الناس في هذا التقسيم. 12- تفسير القرطبي " الجامع لأحكام القرآن ". 13- تفسير أبي السعود " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ".