3- مجال الأمن والسلامة في هذا المجال يكون من اختصاصات المهندس الكيميائي تصميم أنظمة الحماية كالحريق وابتكار المواد التي تستخدم في الوقاية كالبدلات المقاومة والواقية من التلوث الكيميائي وهكذا. ما هي الهندسة الكيميائية وما هي تطبيقاتها - مجتمع أراجيك. 4- المجال المصرفي في الآونة الأخيرة بدأ عدد المهندسيين الكيميائيين يتزايد في البنوك وذلك لما يتمتع به المهندسيين الكيميائيين من كفاءة في مجال الرياضيات وأساسيات علم الأقتصاد والقدرة علي تحويل المواد الآولية الي منتجات ذات قيمة. 5- المجال البيئي نتيجة لإلمام المهندس الكيميائي بالمواد فتقع عليهم مسئولية حماية البيئة من التلوث والحد منها وكيفيه التخلص من النفايات وعملية التدوير Recycling ومكافحة التآكل المعدني Corrosion. 6- المجال الصناعي من وظائف المهندس الكيميائي في المجال الصناعي القيام بعمليات التصميم والتشغيل والصيانة كما في صناعة النفط والمواد الكيميائية وانتاج المعادن كالألمونيوم والحديد والصناعات الدوائية وعمليات تحلية ومعالجة المياة. 7- مجالات آخري يوجد مجالات آخري للمهندس الكيميائي للعمل فيها مثل الطاقة النووية ومجال الفضاء ومجال الطاقة المتجددة.
ما هي الهندسة الكيميائية وما هي تطبيقاتها - مجتمع أراجيك
الهندسة الكيميائية هي فرع من فروع الهندسة والتي تطبق فيها مبادىء الكيمياء والبيولوجيا والفيزياء والرياضيات بهدف حل مشكلات إنتاج أو استخدام المواد الكيميائية والوقود والأدوية والعديد من المنتجات الأخرى، وأيضًا يتم فيها تصميم عمليات ومعدات التصنيع بشكل واسع مع اختبار وتخطيط طرق الإنتاج ومعالجة المنتجات. بالنسبة إلى نشأة الهندسة الكيميائية فيُعتبر المهندس الإنجليزي جورج ديفيس أول من تكلم عن الهندسة الكيميائية، حيث ألّف كتابًا قسّمهُ إلى مجلدين و أسماهُ (Handbook of Chemical Engineering) والذي تحدث فيه عن توصيف الهندسة الكيميائية وطرق ممارستها بشكل مستقل عن باقي فروع الهندسة، ونُشر هذا الكتاب عام 1901 وبالتالي اعتبر ذلك التاريخ هو تاريخ نشأة الهندسة الكيميائية. عادةً ما تستغرق دراسة هذه الهندسة خمس سنوات، وتضم فصولها العديد من المواد الدراسية كالكيمياء والفيزياء والرياضيات والعلوم، وتطبيقات في المختبرات والمجالات الميدانية. وتقدم بعض الجامعات دورات تدريبية للطلاب بالمشاركة مع الفعاليات الصناعية، بغية اكتساب الطلاب خبرة عملية أثناء إكمال تعليمهم. واجبات المهندسين الكيميائين تتمثل في: • إجراء بحوث لتطوير وتحسين عمليات التصنيع.
المصدر: اضغط هنا
إعداد: المهندسة سهى عبدو
تحرير: المهندس بشار الحجي
الجمعة 08 نوفمبر 2019 الرياض - خاص بـ«الجزيرة»: من أهم ما يدعو إليه القرآن الكريم هو الصلح بين الناس، ويحذر من الإفساد الذي هو ضد الإصلاح، قال تعالى: {الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ}، كما تشدد عليه السنة النبوية من خلال الأحاديث الشريفة. والصلح في الإسلام يتضمن كل أنواع النزاع، سواء بين الأفراد أو الجماعات، وفي شتى أنواع المعاملات. ولا شك أنه حينما يكون الإصلاح في المجتمع فإنه يستقر الأمن، ويتجه الناس للعمل المثمر؛ لأن النفوس قد خلصت من الحقد والكيد للآخرين. ويرى البعض «الصلح» أنه الأعظم أجراً لأعظم مهنة، وهي عبادة نحتاج إليها في المجتمع. الصلح بين المتخاصمين من أفضل الصدقات.. وأثره كبير في تحقيق الأمن الاجتماعي. «الجزيرة» التقت اثنين من المختصين في العلوم الشرعية؛ ليتحدثا عن الصلح في الإسلام، وأثره؛ باعتباره من أفضل الصدقات. وفيما يأتي نص أحاديثهما: الصلح خير يؤكد الدكتور هشام بن عبدالملك آل الشيخ الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء بالرياض أن للصلح بين الخصوم أهمية بالغة؛ وذلك لما يؤدي إليه من تآلف القلوب وصفاء النفوس، والتسامح في بعض الحقوق عن رضا واختيار، بخلاف القضاء؛ فقد ينتزع به الحق من الخصم بغير رضاه؛ فيشعر المقضي عليه من ذلك بمر القضاء، وقد يتفاقم الأمر بين الخصمين، ويتولد عن ذلك الأضغان والأحقاد، وهذا أمر مشاهد لا ينكر.
طرق الإصلاح بين المتخاصمين | المرسال
دعاء لحفظ الاولاد من كل سوء – مقالة جديدة
دعاء للصلح والمحبة
يمكن قول دعاء للصلح بين المتخاصمين مجرب على الماء ثم قراءة آيات المحبة والصلح عليه ورشه أمام الأشخاص أو جعلهم يشربون منه، ونتابع مع الآيات قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم "قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى" سورة الشورى الآية رقم 23، "عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً" سورة الممتحنة الآية رقم 7، وحين الصلح بين الأزواج نقول هذه الآية "زين للناس حب الشهوات من النساء والبني" سورة آل عمران الآية رقم 14.
كيف تصلح بين المتخاصمين - موضوع
لأجل ذلك ندب الله -عزَّ وجل- إلى الصلح في الخصومة في غير ما موضع من كتابه العزيز، وحث النبي -صلى الله عليه وسلم- على الصلح بين الخصوم في أحاديث كثيرة، منها حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «الصلح بين المسلمين جائز، إلا صلحاً حرم حلالاً أو أحل حراماً» أخرجه الترمذي، وقال حديث حسن صحيح. إن الناظر في الخصومة، سواءً كان القاضي في محكمته، أو المحكِّم الذي اتفق عليه الخصمان، أو الشرطي ورجل المرور، أو حتى المدرس في مدرسته وبين طلابه، أو غيرهم، لا ينبغي أن يدعو الخصمين إلى الصلح في حال ظهور وجه الحقِّ بالبيِّنة أو الإقرار، إلا إذا رأى لذلك سبباً قوياً، كما لو كان المتنازعان من ذوي الفضل أو الرحم، أو ظنَّ أنه لو حكم بين الخصمين لتفاقم الأمر بينهما، وأدى ذلك إلى مفسدةٍ عظيمةٍ؛ وذلك للأثر المروي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: «رُدُّوا الخصوم حتى يصطلحوا، فإن فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن» أخرجه عبدالرزاق وابن أبي شيبة في مصنفيهما. فإن طَمِعَ الناظر في الخصومة منهما المُصَالحة فيستحب في حقه عرض الصلح عليهما، فإن لم يرضيا بالصلح فلا يجوز الإلحاح عليهما به؛ لما في الإطالة من الإضرار بمن له الحق، إضافةً إلى إطالةِ مجرى القضية دون فائدةٍ، وتأخير إعطاء الحق لمستحقه، وقد يجر ذلك إلى تهمة ميل القاضي أو المحكِّم إلى أحد الخصمين.
حكم التخاصم وفضل الإصلاح بين المتخاصمين - الإسلام سؤال وجواب
ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
الصلح بين المتخاصمين من أفضل الصدقات.. وأثره كبير في تحقيق الأمن الاجتماعي
المراجع
1
2
يروى عن الإمام مالك أنه قال: «ولا أرى للوالي أن يُلِحَّ على الخصمين، أو يعرض عن خصومته -أي الخصومة المقدمة أمامه- لأجل أن يصالح». ولا يخفى أن للإلحاح في عرض الصلح على الخصوم أثرًا بيِّنًا في سير مجرى القضية؛ فإن أحد الخصوم قد يرضى بالصلح لا لمجرد إنهاء القضية صلحاً، ولكن بسبب عرض القاضي أو المحكم أو رجل الشرطة مثلاً الصلح مرةً بعد المرة، مما يفهم منه بعض الخصوم أنه إلزام بذلك، فينقاد له مكرهاً لا طائعاً. ويكثر وقوع ذلك في حق الأجانب من غير أهل البلد، أو في حق المستضعفين الذين لا يقدرون على توكيل الغير بعوض، فتنتهي القضية صلحاً من أجل ذلك. إضافةً إلى أن هذا العمل قد يوحي بأن الناظر في القضية للحكم فيها لم تتضح له ملابساتها، فيشير إلى الصلح لإنهاء القضية، فلا يترتب على ذلك إلزامٌ لأحد الطرفين بحكم معين، وهذا ما يسعى إليه عموم القضاة والمحكمين بل حتى مراكز الشرطة هذه الأيام، وهذا الأمر وإن كان يعتبر مندوباً في الأمور المشكلة إلا أنه لا ينبغي في غير الأمور المشكلة التي تبيَّن فيها الحق وظهر. قال أبو عبيد -رحمه الله-: «إنما يسعه -أي الناظر في القضية- الصلح في الأمور المشكلة، أما إذا استنارت الحجة لأحد الخصمين، وتبيَّن له موضع الظلم، فليس له أن يحملهما على الصلح».