ناصر بن عبد الله التركي
5/2/1418هـ
25/1/1421هـ
القيم العلمية في آداب العالم
والمتعلم عند المسلمين
أمين بن عبد الله عبده علي
د. بحث ماجستير مميز بعنوان: متطلبات تدويل البحث العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في ضوء بعض الخبرات العالمية - الريادة الأكاديمية. عبد الله بن عبد العزيز الزايدي
15/11/1423هـ
المؤسسات التعليمية الأجنبية في استانبول
في نهاية الخلافة العثمانية وآثارها
سهيل بن محمد صابان
د. محمد حرب عبد الحميد
24/4/1408هـ
16/11/1409هـ
المراكز الإسلامية الثقافية في أوربا الغربية
مع نموذج تطبيقي على المركز الإسلامي في لندن
أحمد بن عبد العزيز الحصين
د. محمد السيد الشاهد
13/9/1409هـ
المستشرقون البريطانيون وأثرهم في توجيه السياسة التعليمية
في العالم العربي مع دراسة تطبيقية على دول مجلس التعاون
نايف بن ثنيان آل سعود
أ. علي بن إبراهيم النملة
27/2/1408هـ
30/4/1411هـ
المظاهر الثقافية في كتابات الرحالة المستشرقين
إلى الجزيرة العربية في العصر الحديث ـ دراسة تحليلية نقدية
أحمد بن عمر السليم
27/8/1420هـ
3/2/1426هـ
المفهوم الإسلامي للأمة في مواجهة القومية
محمد بن صالح العلي
9/8/1402هـ
24/10/1407هـ
النقد الثقافي في ضوء الإسلام
سليمان بن محمد المحيميد
23/6/1420هـ
24/4/1426هـ
تطبيق الشريعة الإسلامية في العصر الحاضر ومعوقاته
عبد الله بن عبد العزيز الزايدي
23/7/1404هـ
21/10/1407هـ
تغريب التعليم في المغرب العربي منذ القرن الرابع عشر
الهجري أسسه وأساليبه
عبد العزيز بن عبيد النفيعي
د.
ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود الدراسات العليا
يمكنك التقديم لوظيفة برامج الدراسات العليا لمرحلتي (الماجستير والدكتوراه) ، والاطلاع على المزيد من التفاصيل، من خلال زيارة الرابط التالي:
اضغط هنا
لإنشاء سيرة ذاتية جميلة وإحترافية في دقائق ، مجاناً
لإنشاء خطاب طلب وظيفة اون لاين جميل وإحترافي في دقائق ، مجاناً
ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه
تخصصات الماجستير بجامعة الإمام 1442 حرصت عمادة التعليم العالي بجامعة الإمام على فتح باب القبول في تخصصات الماجستير لعام 1442 ، بحسب كل كلية على النحو التالي: [2] المعهد العالي للقضاء: الفقه المقارن ، السياسة الشرعية ، القضاء التجاري ، القضاء الإداري ، القضاء الجزائي ، قضاء الأحوال الشخصية ، القضاء العمالي. كلية الشريعة وأقسامها: الفقه ، أصول الفقه ، والثقافة الإسلامية. كلية أصول الدين: القرآن وعلومه ، السنة النبوية وعلومها. المعهد العالي للدعوة والمحاسبة: الدعوة ، الدراسات الإسلامية المعاصرة ، الحسبة والرصد. كلية العلوم الاجتماعية: المناهج وطرق التدريس ، الإدارة التربوية والتخطيط ، أصول التربية ، التربية الإسلامية ، التاريخ الحديث ، التاريخ الإسلامي. كلية اللغة العربية: النحو والصرف والأدب والبلاغة والنقد. كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية: الاقتصاد وإدارة الأعمال. كلية علوم الحاسب والمعلومات: علوم حاسب ، نظم معلومات. كلية العلوم: الرياضيات والفيزياء. كلية الإعلام والاتصال: الصحافة والنشر الإلكتروني. ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود البلاك. معهد تعليم اللغة العربية: اللغويات التطبيقية. كلية اللغات والترجمة: الأدب الإنجليزي والترجمة واللغويات.
ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود العصيمي
إبراهيم بن محمد الفايز
7/1/1422هـ
20/11/1424هـ
الأصالة والتجديد في الفكر الإسلامي
راشد بن سعيد شهوان
د. طاهر بن راغب حسين
1/5/1405هـ
28/8/1407هـ
الإسلام ودعوى التجديد في مجال الأسرة
عبد الرحمن بن إبراهيم الجريوي
أ. دليل الرسائل العلمية المسجلة بكلية الشريعة - جامعة الإمام محمد بن سعود (الثقافة الإسلامية) - (مرحلة الماجستير). عمر بن عبد الله عوده الخطيب
20/8/1406هـ
15/11/1409هـ
الاتجاهات الفكرية الإسلامية المعاصرة
في العالم الإسلامي ـ دراسة وتقويما
عبد الله بن محمد الصرامي
23/3/1407هـ
6/11/1411هـ
التبشير في القرن الإفريقي ومقاومته
سيد أحمد يحيى الحاج بن عبد الله الصومالي
د. محمد بن رأفت سعيد
24/2/1402هـ
8/5/1405هـ
التلازم والانفصال بين الدين والدولة
وأثرهما في حياة الأمة
عبد الحميد بن عبد اللطيف المبارك
أ. عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد
5/8/1403هـ
14/10/1407هـ
التنصير في البحرين وآثاره والموقف منه
فترة ما قبل الاستقلال
إبراهيم بن عبد الرحيم الخدري
13/5/1411هـ
29/11/1414هـ
الثقافة الإسلامية في الحبشة والتحديات الموجهة
إليها في القرن الرابع عشر الهجري
عبد الله بن خضر بن أحمد العروسي
27/11/1410هـ
6/7/1414هـ
الثقافة الإسلامية في مواجهة تحديات
الثقافة الغربية الحديثة في تونس
في عهد الاستعمار الفرنسي
محمد بن يحيى يحياوي
1/5/1410هـ
الدستور في البلاد الإسلامية
ومشكلاته في ضوء الإسلام
توفيق بن عبد العزيز السديري
أ.
ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود بوابه القبول
عنوان الرسالة
آثار الاختلاف في فروع الشريعة
على الثقافة الإسلامية
اسم الباحث
أحمد بن محمد الأنصاري
المرحلة
ماجستير
القسم
الثقافة الإسلامية
المشرف
أ. د. عبد الله بن إبراهيم الطريقي
تاريخ التسجيل
10/5/1411هـ
تاريخ المناقشة
18/10/1413هـ
â â â â
آثار العبادة في الإسلام
سليمان بن مبارك الحوسني
د. إبراهيم محمد الفايز
9/8/1415هـ
28/1/1419هـ
آثار الغزو الثقافي على قيم الإسلام الخلقية
أحمد بن مبشر جالو
أ. عبد الرحمن بن زيد الزنيدي
27/3/1411هـ
7/11/1414هـ
أثر الإسلام في نظرة ابن خلدون للإنسان والأديان
هشام بن حسن العطار
د. ناصر بن إبراهيم التويم
19/7/1416هـ
12/2/1421هـ
أسباب الفهم الخاطئ لتحصيل المعرفة في ضوء الإسلام
عبد الرحمن بن عبيد الرفدي
أ. ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود بوابه القبول. عبد الله بن الكيلاني الأوصيف
8/2/1417هـ
23/1/1422هـ
أسباب الهزيمة في الحرب والتدابير الإسلامية الواقية منها
أحمد بن شريف الفيفي
د. نعمان بن عبد الرزاق السامرائي
17/8/1406هـ
27/10/1408هـ
أصل الإنسان بين الإسلام والنظريات الحديثة
حميد بن خالد الحميد
د. محمد السيد الوكيل
29/3/1401هـ
28/8/1405هـ
إعداد الجندي المسلم أسسه وأهدافه
عبد الله بن فريح العقلاء
د. محمد بن عبد الله عرفه
2/9/1405هـ
6/3/1409هـ
الأخلاق في دائرة المعارف الإسلامية دراسة نقدية
محمد بن عبد الله العامر
د.
يحق لغير السعوديين (من غير طلاب المنح) ممن لديهم إقامة سارية المفعول أن يتقدموا لبرامج الدراسات العليا (برسوم دراسية). يشترط للقبول في مرحلة الماجستير إذا كان المتقدم موظفاً موافقة المرجع الوظيفي على الدراسة. ماجستير جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه. تُستثنى برامج الدكتوراه (برسوم دراسية) من شرط التفرغ التام للدراسة، علما بأن الدراسة في البرامج التي برسوم دراسية في الفترة المسائية. ألا بكون المتقدم ملتحقا ببرنامج للدراسات العليا في أي جامعة أخرى، أو سبق طي قيده بقرار تأديبي أو بسبب الإخلال بالأمانة العلمية. يشترط التقدم بالطلب خلال المواعيد المحددة من عمادة الدراسات العليا، ولا تقبل أي طلبات خارج تلك الأوقات مهما كانت المبررات. البرامج و التخصصات المتاحة للدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
بامكانكم الاطلاع على الرسوم و الشروط الخاصة بكل برنامج:
التخصصات الشرعية
التخصصات الإنسانية
التخصصات العلمية
');
الفقر من الأمور التي تحدث مع الإنسان وهي في معظم الأوقات عن غير إرادته، وفي مقالي هذا جمعتُ لكم كلام عن الفقر. المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء. الفقر ليس عيبا لكن من الأفضل إخفاؤه. الفقر قميص من نار. الفقر ليس عيباً. إذا كان الفقر أبا الجرائم فإن قلة العقل أمها. يصنع الفقر لصوصا، كما يصنع الحب شعراء. الفقر يقضي على جميع الفضائل. عندما يتعاون فقيرات يضحك الله. الفقر في البر أفضل من الغنى في البحر. في ظل حكومة فاضلة الفقر عار، وفي ظل حكومة سيئة الغنى هو العار. الفقر هو أبو الجرائم. يا بني، إياك والطمع فإنه فقر حاضر يا بني، لا تأكل شيئاً على شبع فإن تركه للكلب خير لك من أن تأكله. لا فقر أشد من الجهل، ولا وحشة اشد من العجب. غن اللمطامع فقر والغنى يأس. لا تفرح بالرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فالذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء. ما أقبح الهجر بعد وصل.. وأحسن الوصل بعد هجر كالوفر تحويه بعد فقر.. والفقر يأتيك بعد وفر. إذا ذهب الفقر إلي بلد قال له الكفر: خذني معك. الأخلاق تتآكل فى الفقر كما يتآكل المعدن الذى يقطر فوقه الماء. التعليم قضية محورية في سبيل الديمقراطية.. كلام عن الفقر والغنى. فالديمقراطية في يد جهلاء.. لن يحركها ألا العوز والفقر.
كتب ما هو تفسير ترضع - مكتبة نور
الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون. عندما يفرغ المعلف من التبن تتنازع الجياد. شاهد ايضًا: حكم وأقوال عن الحب الصادق والحقيقي
أمثال عن الفقر:-
هذه بعض أمثال عن الفقر وهي كالتالي:
الفقر ليس عيباً لكن من الأفضل إخفاؤه، الفقر قميص من نار، الفقر ليس عيباً. إذا كان الفقر أبا الجرائم فإن قلة العقل أمها. كتب ما هو تفسير ترضع - مكتبة نور. يصنع الفقر لصوصا، كما يصنع الحب شعراء. قرأت في تسعين موضعا من القرآن أن الله قدر الأرزاق وضمنها لخلقه، وقرأت في موضع واحد، الشيطان يعدكم الفقر، فشلنا في قول الصادق في تسعين موضعاً وصدقنا قول الكاذب في موضع واحد. أعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: (وتلك الأيام نداولها بين الناس)، فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي وتارة يشمت الأعادي والعاقل من لازم أصلاً على كل حال: وهو تقوى الله، والمنكر من عزته لذة حصلت مع عدم التقوى فإنها ستزول وتخليه خاسراً. أبلغ سليمان أني عنه في سعة.. وفي غنى غير أني لست ذا مال، شحا بنفسي أني لا أرى أحداً، يموت هزلاً، ولا يبقى على حال، والفقر في النفس لا في المال نعرفه، ومثل ذاك الغنى في النفس لا المال. لا غنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب.
كلام جميل عن الفقر والفقراء والتكبر والكبرياء... #مناضل الهذبلي - Youtube
ذات صلة اجمل الكلمات المعبرة كلمات عن الفقر والسعادة
حكم عن السعادة والفقر
الفقر ليس عائقاً أمام السعادة، والغنى ليس سبباً للسعادة، السعادة تصنعها الأشياء البسيطة، والنفوس الراضية بما قسمها الله لها. الفقر ليس عيباً لكنّه أيضاً ليس فضيلة، فلم نسمع أحداً يقول يا رب أفقرني. أجمل ما في الفقر أنّه لا يمنحك أصدقاء المصلحة، فتعيش بسعادة. الفقر هو الذي يصنع الفنان، وهو أمر لا بدّ منه في البداية. الذي قال إنّ الفقر ليس عيباً كان يريد أن يكملها ويقول: بل جريمة، ولكن الأغنياء قاطعوه بالتصفيق الحار. لا يوجد سوى نوعٍ واحدٍ من الفقر، ألا وهو القلب الذي لا يستطيع أن يحب. كلام عن الفقر - موقع مصادر. فالأيام جندٌ من جنود الله يرفع بها أقواماً، ويضع بها آخرين! فإذا كنتَ في غنى فلا تأمننَ الفقر، وإذا كنتَ في فقرٍ فلا تيأسنّ من الغنى، وإذا كنتَ في مرضٍ، فلا تقنطنّ من الشفاء، وإذا كنتَ في شفاءٍ فلا تأمننّ من المرض! تعامل مع الغد كغريبٍ، لا تعرفه، ولا تتعامل معه كحبيب غائبٍ تنتظره. لو كان الفقر رجلاً لقتلته. الفقرُ في النفسِ وفيها الغِنَى، وفي غنى النَّـفسِ الغِنَى الأكبر، والسعادة في الرضا. لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية، ولا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة، ولا السعادة في الغنى.
كلام عن الفقر - موقع مصادر
العجز مفتاح الفَقر. الوحدة أفظع فقر. البخيل فقير لا يؤجر على فقره. الفاقة هي أم الجريمة. عندما يدخل الفقر من النافذة يهرب الحب من الباب. عندما يفرغ المعلف من التبن تتنازع الجياد. لا الفقر يستطيع إذلال النفوس القوية ولا الثروة تستطيع أن ترفع النفوس الدنيئة. طوبى للفقراء فبفضلهم يمكننا أن نتقرب إلى الله. الأغنياء الذين يعتقدون الفقراء سعداء ليسوا أكثر غباء من الفقراء الذين يعتقدون أن الأغنياء سعداء. الفكرة العامة التي تقول أن على الأغنياء مساعدة الفقراء هي في رأيي فكرة مهمة. كلام جميل عن الفقر والفقراء والتكبر والكبرياء... #مناضل الهذبلي - YouTube. تُخاض الحروب من الدول لتغيير الخرائط، ولكن حروب الفقر تُخاض لوضع خريطة التغيير. الفقر قميص من نار. إذا كان الفقر أبا الجرائم فإن قلة العقل أمها. يا بني، إياك والطمع فإنه فقرٌ حاضرٌ يا بني، لا تأكل شيئاً على شبع فإن تركه للكلب خير لك من أن تأكله. الفقر قرين الأمان، والمسكنة تستجلب السكينة. ملعون من أكرم بالغنى، وأهان بالفقر. إن الميل للأمل والمتعة هي الثروات الحقيقية التي يجب أن يخشاها الفرد، أما الأسف والندم فهو الفقر الحقيقي. إن تراكم الثروة في قطب واحد من المجتمع هو في نفس الوقت تراكم الفقر والبؤس في القطب الآخر. قهر الإنسان بالفقر وقهره بالخوف، وأهم من ذلك قهره بالجهل أن يعيش الإنسان ويموت دون أن يعرف أن فى الدنيا علماً فاته وجمالاً فاته وحياة لم يعشها أبداً.
أسباب الفقر
انتشار البطالة وعدم توافر فرص عمل مناسبة في الكثير من المجتمعات، مما يسبب خلل في النظام الإجتماعي، ولا يستطيع رب الأسرة أن يجد وظيفة تمكنه من إعالة عائلته، وبالتالي لا يجد ما يلبي به احتياجاته واحتياجات أفراد عائلته. ترك التعليم وشيوع الجهل في الكثير من المجتمعات، وهي نفسها المجتمعات التي تعاني غالبًا من الفقر، فترك التعليم من أكبر أسباب عدم تواجد فرص العمل المناسبة التي تزيد من الدخل الخاص بالأسر الفقيرة. الأعتماد الكلي على رب الأسرة فقط، وإن كانت العائلة تشتمل على أفراد أخرى تستطيع العمل، فبمجرد أن يمرض رب الأسرة، أو تصيبه الشيخوخة، أو يتوفى تجد الأسرة تندرج تحت طائلة الفقر. شيوع بعض القيود الاجتماعية التي تقيد ونبذ العمل في بعض الحرف تحت مسمى "العيب" وكأن العمل في بعض الحرف من العار، حتى وإن كانت هذة الحرفة تؤمن دخلًا كافيًا للأسرة. التضخم الاقتصادي الذي يؤدي إلى سوء الأحوال الاقتصادية، والغلاء المستمر في أسعار الإحتياجات الأساسية اللازمة، وبالتالي انتشار الفقر في الطبقة التي تنازع حتى تتواجد في الطبقة المتوسطة، وتطيح بها سوء الأحوال الإقتصادية إلى خط الفقر. كلام جميل عن الفقر. الحروب والكوارث الطبيعية التي قد تصيب منطقة ما، مما يشرد أهالي المنطقة، ويصيبها بالفقر.