صديق البيوت القديمة، ورجل الطين.. البيت الكويتي القديم يعكس الحميمية والبساطة - تراثنا. هذه أبرز الألقاب التي يُعرف بها الحرفي عبدالله الخزام الذي يعشق رائحة الماضي وعبق التاريخ، ويهوى ترميم وبناء البيوت الطينية القديمة والأثرية تقديرًا منه للزمن الماضي الجميل، حيث كان يسكنها الآباء والأجداد، وأيضًا لالتصاقه بكبار السن ممن كانوا يعيشون ويبنون هذه البيوت قديمًا. واستطاع الخزام صقل موهبته في إعادة ترميم بيت قديم لأهله في حي «مغيضة» في قلب حائل، حتى تحول البيت مزارًا لمحبي التراث والبيوت الطينية، واشتهر الحرفي الخزام وذاع صيته ووصل حتى إلى الدول الخليجية المحيطة، حتى أنه طلب للمساعدة في ترميم مبانٍ في الإمارات العربية المتحدة. لمسات فنية تمكن الحرفي، المسجل في البرنامج الوطني للحرف والصناعات اليدوية «بارع» عبدالله الخزام المحافظة على واحد من أحد أقدم أحياء حائل، وهو حي مغيضة، وإعادة ترميم مبانيه الطينيه القديمة، ذات الإرث والتاريخ القديم، واضعًا عليها لمساته الفنية بما يحفظ هويتها، والنمط العمراني الذي ساد وقت بنائها، مع الحرص كذلك على حفظ النقوش التي تتزين بها البيوت الطنية قديما والمصنوعة من الجص، والتي يحتوي بعضها على آيات قرانية وحكم قولية ونقوش زخرفية.
- البيوت الطينية القديمة الاصلية
- البيوت الطينية القديمة الفرعونية على ضفاف
- البيوت الطينية القديمة 2015
- سعد الدين مكة يلتقي بأولياء الأمور
- سعد الدين مكة المكرمة
- سعد الدين مكة تزور” الصغير” في
البيوت الطينية القديمة الاصلية
وتقول تورية صابري، من ساكنة واحة تزارين، "إن نموذج البنايات القديمة يتأثر بالمحيط المجاور له"، موضحة "ففي فترة سابقة كانت البيوت في قرى واحات تزارين عبارة عن بيوت طينية قديمة، حيث اعتمد أجدادنا على مواد البيئة الموجودة في المنطقة لبناء بيوتهم والتابوت والأخشاب والقصب والتراب المختلط بالتين"، وفق تعبيرها. كيف كان يعيش الإنسان قديماً - موضوع. وذكرت المتحدثة ذاتها أن "أهل الواحة كانوا يعيشون في هذه البيوت قبل أن يدخل الحجر والإسمنت والحديد الصلب إلى المنازل العصرية"، وزادت: "اليوم بدأت الواحة تفقد جماليتها الممزوجة ببساطة أهلها، وبدأت الإسمنت تزحف على كل شيء حتى البيئة تضررت بفعل التغيير الطارئ في النمط المعماري"، وفق تعبيرها. الطين صديق البيئة بدأ البناء الطيني بواحة تزارين ونواحيها يختفي عن الوجود، نتيجة لتغيرات كبيرة وكثيرة التي عرفتها المنطقة في جميع المجالات، حيث تم استبداله بمواد البناء الحديثة المستنزفة للطاقة والمنتجة للنفايات بشكل كبير، حيث لم تحظ هذه المواد الحديثة بدراسة علمية لمعرفة ملاءمتها للأحوال البيئة للواحة. حمو أوعدو، من ساكنة واحة مركز تزارين، البالغ من العمر حوالي 90 سنة، قال "إن الطين يعتبر مادة طبيعية متوازنة بيئيا، توفر مناخا داخليا صحيا"، مضيفا: "البناء بالطين يساعد على الحد من استنزاف الموارد الطبيعية، فضلا عن توفير الطاقة المستهلكة من التبريد والتدفئة، لتميز هذا البناء بالقدرة على تخزين الحرارة والبرودة"، ومن المعروف برودة البيوت الطينية في الصيف والدافئة شتاء، وفق تعبيره.
الحجارة الجبلية: للمنازل الداخلية والمتاخمة للبر.
البيوت الطينية القديمة الفرعونية على ضفاف
من جهته أشار معروف الاحمد من قرية المران الى انه يوجد داخل البيت الريفي على يمين الباب مساحة تسمى "المريتبة" ويقابلها الى اليسار المصطبة والى يمين المريتبة توجد حظيرة الحيوانات التى يعلوها "العرزال" المخصص للنوم بالإضافة الى ذلك يحتوي البيت الريفى على "المتبن" ويبنى من الحصل وهو عبارة عن مجموعة من الاعواد الخشبية التي تصفف فوق بعضها البعض بإحكام وترتفع من الارض حتى السقف الخشبي ويفتح في أحد الجدارين باب للدخول الى المتبن وإخراج "التبن" أما إدخاله فيتم عبر فتحة في سقف المتبن مخصصة لهذا الغرض تسمى "الروزنة". ويضيف معروف أن غرفة "المونة" كانت من أهم أركان البيت وهى مؤلفة بشكل أساسي من "الكوارة" التي استخدمت لحفظ الحبوب وتطورت فيما بعد الى "العنبر" كذلك كان هناك بيت الحطب الذي يصفف فيه الحطب بعد جمعه على مدار العام من أغصان الاشجار اليابسة وتقطيعه الى أحجام مناسبة. من جهتها قالت رئيسة شعبة التراث اللامادي المهندسة سميا نصور انه في مناطق أخرى من ريف الساحل السوري تبنى البيوت الريفية الطينية بأشكال أخرى حيث تتالف من عدة أقسام تتوزع على مساحة واسعة من الارض تتخللها أرض الدار التى تمثل الموزع لكل أقسام هذا البيت.
ويشير خير بيك الى أن البيوت الريفية القديمة تتميز بتلاصق الأسطح وتجاورها لسهولة التواصل بين الجيران كما يوجد في كل بيت نافذة صغيرة تسمى "الطاقة" تتواصل من خلالها الجارات وتشكل الحارة بناء واحدا يتقطع الى عدد من البيوت لا تفصلها سوى جدران قليلة الارتفاع وبعد بناء البيت الطينى يقوم صاحبه بتطيينه مع أرضه والمصطبة والمدخنة والنوافذ حتى معالف الدواب والفتحات المتروكة لوضع الجرة ويتم تطيين كامل الحيطان بنقوش جميلة تخفي كل عيب في البناء وهذه البيوت بتلاصق أسطحها تشبه الى حد كبير البيوت الدمشقية القديمة.
البيوت الطينية القديمة 2015
جذبت النوافذ والأبواب القديمة مصوراً سعودياً، حتى جال الأحياء القديمة في العاصمة الرياض لتوثيقها، وتصنيف أنواعها بعد ربطها بالحقب الزمنية المختلفة. البيوت الطينية القديمة 2015. وفي هذا الشأن، تحدث المصور الضوئي، محمد المالكي، إلى "العربية. نت" قائلاً: "الشبابيك والأبواب هي أكثر ما يجذبني في المباني القديمة والتاريخية، وخاصة تلك المبنية من الطين، فعند الوقوف أمام تلك المباني تستشعر منها بوح الذكريات والحراك الاجتماعي، كما أن أشكالها المختلفة وألوانها عامل جذب لكاميرا المصور، ومنها أيضاً تستطيع أن تقرأ التاريخ الأقرب لإنشاء هذه المباني". كما أضاف: "من خلال الشبابيك والأبواب تستطيع أن تفرق في تاريخ المباني المتجاورة، فمنها القديم المصنوع من الخشب المحلي أو الحساوي المعروف بطرازه التراثي القديم، ومنها ما هو مستورد من مصر والشام، وقد شارك هذا النوع فترة ما بعد السبعينيات بيوت الطين والحجر والمسلح، وما زالت هناك منازل حتى وقتنا الراهن يوجد عليها هذا النوع، وأعتقد أنه هو الأقوى، ثم حضر النوع الحديد المعروف ببساطة شكله. ويستعيد المالكي ذكرياته قائلاً: "قدومي منذ الطفولة إلى مدينة الرياض قبل نصف قرن، وسكني في منزل من الحجر، وبجوارنا مساكن متنوعة من مسلح وطين، كان له الأثر الكبير في اهتمامي بتصوير النوافذ والأبواب القديمة، فقد كانت البيئة الطفولية دائماً صورتها في مخيلتي وحاضرة، وملامح البيوت القديمة ساكنة في مخيلتي، ولا أكاد أفقدها حتى إنني ما زلت أذهب إلى الحي القديم الذي سكنته، وأتجول في الطرقات القديمة، حتى أقف أمام منزلي الذي عشت فيه طفولتي".
الروشن وهو بمثابة غرفة النوم والشيء المختلف فيه عن غرفة النوم توظيف البناء في وضع الأوتاد للتعليق والتجويفات والفوارغ للتخزين. المطبخ مكان طهي الطعام وإعداده ويوضع فيه المناسب والقدور كما يبنى داخلة التنور للخبز والمقرصة لصنع القرصان والمراصيع والمصابيب والرحى لجرش القمح، كما يجهز بفواغر وأوتاد وغير ذلك لحفظ مستلزمات وأدوات الطهي. البيوت الطينية القديمة الاصلية. الجصة مكان يعد لرص التمور وضمده وتبنى من الحصى والجص ويوضع لها فتحة من الأمام وفتحة صغيرة في الأسفل ويبنى لها حوضا يسمى المدبسة يتجمع فيه الدبس قبل أن يؤخذ وعادة ما تكون الجصة في صفة الطعام والأرزاق وقل أن تخلو بيتا منها ففيها تحفظ سقمة السنة هو التمر المضمود. الفاغرة وهي التجويف في الجدار بمختلف أحجامه ويعتقد أن الكلمة فيها قلب مكاني وأصلها (الفارغة) وتكون في المجلس وفي الغرف وفي سائر البيت وهي بمثابة الأدراج التي ترفع فيها الأشياء عن الأرض. والقاتولة، توضع فوق الأبواب عادة ويوصل إليها من داخل البيت في مستراح الدرج وتمثل وسيلة لمراقبة الشارع وما يجري تحت الباب تحديدا ولعلها اكتسبت هذه التسمية (قاتولة) لاستخدامها في أوقات الحروب والغارات على البيوت لصد الأعداء عن طريق الفتحات التي وضعت لفوهات البنادق وهي مؤشر عمراني لما مرت به البلاد من خوف وعدم استقرار وأمن قبل توحيد المملكة.
وقد ذكر ابنه: أحمد منكروي حادثة حدثت بعد وفاته فقال: " في أحد الأيام كان عندنا الشيخ الشعراوي ضيفًا، وكان قادمًا للعمرة وصلينا العشاء في الحرم وبعد الصلاة ذهبت للشيخ ابن باز وسلمت عليه، وقبَّلت رأسه فسألني من أنت؟ فقلت له:أحمد ابن الشيخ سعد الدين فحضنني وقبلني وبدأ يسألني عن والدتي وإخوتي ويترحم على الوالد، ثم وجَّه كلامه لمن حوله وقال هل تعرفون هذا ابن من؟ هذا ابن أخي وحبيبي الشيخ سعد الدين المليباري، ودعا للوالد وأمَّن المشائخ على دعاءه. [ بحاجة لمصدر]
المراجع [ عدل]
سعد الدين مكة يلتقي بأولياء الأمور
وأكمل الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر: "ربنا اللي بيحمي دينه ووصفه بأنه أكمل دين فلا يمكن إنه يهتز من أي فئة أو أي جماعة.. إحنا ابتلينا لما ظهر الخطاب الديني الوصائي وكأن الله يحتاج إلى من يعينه وهو إياك نعبد وإياك نستعين".
ولادته [ عدل]
ولد الشيخ سعد الدين عام 1916 1334 هـ في كومرنلور في منطقة بالاكاد الواقعة في الساحل الجنوبي الغربي لشبه القارة الهندية والمُسمي بساحل مليبار.
سعد الدين مكة المكرمة
حمل تطبيق اسال مكة
الصفحة الرئيسية
الاقسام
المقاهي والحلويات
للاستفسار الاتصال على
920017070
أوقات العمل
من 08:00 AM
الى 12:00 AM
أيام الإغلاق:
العنوان:
7450 طریق المسجد الحرام، الجامعة، مكة 24243 3732، السعودية
العنوان علي الخريطة
678
وصف المكان
سلسلة محلات حلويات سعد الدين المتخصصة في تقديم اطباق مختلفة من الأغذية واطباق الحلويات والمشروبات
وبعد أن تقاعد الشيخ سعد واصل التدريس في المسجد النبوي، بتصريح من مفتي السعودية آنذاك الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بخطابٍ نصُّه: (من الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية إلى المسؤولين في المسجد النبوي بأنه لا مانع بان يقوم الأستاذ سعد الدين أحمد بالتدريس في المسجد النبوي وبدون أجر كما طلب) وهذا الخطاب موجود في مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وكان يُبعث إلى الهند للوعظ والإرشاد في كل سنة، وفي خلال رحلاته فتح مساجد عدَّة ومعاهد كثيرة، وقضى بقية حياته يُدرس بالمسجد النبوي إلى أن تُوفي رحمه الله. مؤلفاته [ عدل]
كناب الدعوة إلى الحق بقلم فضيلة الشيخ سعد الدين أحمد المليباري
زواجه وأبناؤه [ عدل]
تزوج الشيخ سعد الدين في الهند وكان له ولدان وهما: عبد البارئ و عبد السلام، وأربعة بنات وهن: جميلة، نور جيهان، زبيدة، رحمة. ثم لمَّا قدِم السعودية وأثناء استقراره في صامطة تزوج ابنة الشيخ: محسن حملي والذي كان أحد أعيان المنطقة، وكان يعمل مقدر شجاج في المحكمة. وله من زوجته الثانية ولدان وهما: أحمد، ومحسن، وسبعة بنات وهن: عائشة، وفاطمة، وبشرى، ومريم، وخديجة، وسعيدة، وحليمة). وفاته [ عدل]
توفي الشيخ سعد الدين بالمدينة النبوية عام 1402هـ ودُفن في بقيع الغرقد بمنطقة الصحابة والشهداء، وقد حضر جنازته عددٌ كبير من العلماء والوجهاء وطلبة العلم من أنحاء العالم حتى أن وفاته أصبحت حديث الشارع آنذاك.
سعد الدين مكة تزور” الصغير” في
الرئيسية مكة حلويات سعد الدين مغلق حلويات جيد الحد الأدنى للطلب: ر. س 50. 00 فئات قائمة الطعام سلة مشترياتك لا يوجد أصناف في سلة المشتريات شاركنا رأيك وظائف الشروط و الأحكام أسئلة متكررة خصوصية الموقع إتصل بنا خريطة الموقع المطاعم الأكثر مبيعاً نينو جوني روكيتس HD إكسبرس ليالي المقصورة تراث الفطيرة الدمشقية مطاعم أخرى مطابخ شائعة لبناني ايطالي هندي بحري سندويشات مطابخ أخرى مناطق شائعة احد اشبيليه الأزدهار الاسكان الاندلس مناطق أخرى تابعنا من خلال مواقع التواصل الإجتماعي تابعنا من خلال مواقع التواصل الإجتماعي للحصول على المساعدة يمكنك التواصل معنا من خلال المحادثة المباشرة © 2022 إتصل بنا
وقد افتتح الشيخ عبد الله القرعاوي في منزل الشيخ ناصر خلوفة المدرسة السلفية: وهي مدرسه عامه تجمع جميع الناس على مختلف أعمارهم، تُدرِّس القرآن والحديث والتفسير للرجال وكانت على قسمين:
1-قسم الطلاب الصغار: وقد قام بالتدريس فيها مجموعه منهم (محسن حملي- علي حملي -حسين زلاله.... وغيرهم)
2-الطلاب الكبار: وقد قام بالتدريس فيه الشيخ حافظ الحكمي، وحسن حملي، وكان الشيخ عبد الله القرعاوي يتولى تدريسهم بنفسه، كان ذلك في عام (1358هـ - 1359هـ). وعندما افتُتح المعهد العلمي (بصامطة)كان يرأسه الشيخ حافظ الحكمي والشيخ القرعاوي وكان نظام الدراسة فيه على قسمين:
1- القسم التمهيدي: ومدة الدراسة فيه ثلاث سنوات يلتحق بها المتميزين من المدرسة السلفيه بعد أن اجتياز الاختبار لتوجيههم للمستوى المناسب. 2- قسم المعهد الثانوي:ومدة الدراسة فيه خمس سنوات، وقد تم اختيار الشيخ سعد الدين والشيخ عبد الصمد الكاتب للتدريس في معهد (صامطة) في بداية الثمانينات الهجرية وذلك بعد وفاة الشيخ حافظ حكمي, فدرَّس الشيخ سعد الدين في المدرسة السلفية والقسم التمهيدي وقسم المعهد الثانوي وكانت أول مادة درَّسها في صامطة مادة اللغة العربية. وكان للشيخ سعد الدين درس في التفسير في جامع الأشراف المسمى حاليًا بمسجد الراحة في صامطة حيث كان قريبًا من منزله، ومن أبرز طلابه تلك الفترة الشيخ هادي بن هادي المدخلي.