أخبار محلية > رئيس جمهورية كوت دي فوار يغادر المدينة المنورة متوجهًا إلى بلاده
رئيس جمهورية كوت دي فوار يغادر المدينة المنورة متوجهًا إلى بلاده
البيان_ واس
غادر فخامة الرئيس الحسن واتارا رئيس جمهورية كوت دي فوار، المدينة المنورة اليوم، وذلك في ختام زيارته للمملكة، أدى خلالها مناسك العمرة، وزار المسجد النبوي الشريف. وكان في وداع فخامته لدى مغادرته مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي, وكيل إمارة المنطقة وهيب بن محمد السهلي، والمدير العام لمكتب المراسم الملكية بالمدينة المنورة إبراهيم بن عبدالله برّي، وعدد من المسؤولين من مدنيين وعسكريين. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- رقم صندوق البريد المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
- صلاح الدين فتح القدس
- فتح القدس صلاح الدين
- متى فتح صلاح الدين القدس
رقم صندوق البريد المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
الرئيسية الأخبار محليات عربي ودولي فلسطين منوعات رياضة مقالات أقسام متفرقة إسلاميات دراسات وتحليلات اقتصاد صحة منوعات تكنولوجيا بورتريه بانوراما
إضافة تعليق الاسم البريد الإلكتروني التعليق
الأكثر قراءة اخر الأخبار
حددت المادة (102) من قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات الجديد، الصادر بالقانون رقم 148 لسنة 2019، ضوابط وشروط استحقاق معاش تأمين الشيخوخة والعجز والوفاة، ومنها في حالة الخروج على المعاش المبكر. ويشترط لاستحقاق المعاش وفقًا لهذه الحالة ما يأتى:
شروط المعاش المبكر
1- انتهاء الخدمة أو العمل أو النشاط. 2- توفر مدد اشتراك فى تأمين الـشيخوخة والعجـز والوفـاة تعطى الحـق فى معاش لا يقل عن 50% من أجر أو دخل التسوية الأخير، وبمـا لا يقـل عن 65% من الحد الأدنى لأجر الاشتراك فى تاريخ استحقاق المعاش. 3- أن تتضمن مدة الاشتراك التأميني المشار إليها عشرين سنة فعلية، وتزاد هذه المـدة إلى خمسة وعشرين سنة فعلية اعتبارا من أول يناير 2025. رقم صندوق البريد المدينة المنورة بالانجليزي. 4- تقديم طلب الصرف وفقا للنموذج المرافق رقم (20). 5- ألا يكون المؤمن عليه خاضعا لتأمين الشيخوخة والعجز والوفاة وفقًا لأحكـام القانون في تاريخ تقديم طلب الصرف. و يشترط لصرف المعاش ف الحالة رقم (7) من هذه المادة أداء جميع المبالغ المستحقة على المؤمن عليه والخاصة بمدد الاشـتراك أو القيمـة الحاليـة للأقـساط المستحقة وفقا للجدول رقم (11) المرافق. ولن يتم إيقاف من استحق معاش مبكر، ومن يرغب في التقدم لصرف المعاش المبكر، يجب توافر الشروط الثلاثة المشار إليها والمنصوص عليها في قانون التأمينات مجتمعة.
ودخل المسلمون القدس الحبيبة يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب سنة 583 هـ، الموافق الثاني من أكتوبر سنة 1187م، وعمدوا إلى المسجد الأقصى وإلى قبة الصخرة يطهرونهما من القذر والأوساخ التي تراكمت فيهما وعليهما في سنوات الاحتلال الصليبي، ويسقطون الصلبان التي نُصبت فوقهما في مشهد يذكرنا بتحطيم الأصنام التي أحاطت بالكعبة المشرفة في يوم فتح مكة... وبعث صلاح الدين الأيوبي إلى حلب فجاء بالمنبر الذي صنعه الملك نور الدين محمود بن زنكي قبل سنوات طوال ليوضع في محله بالمسجد الأقصى. وفي الجمعة التي تليها أقيمت الخطبة والشعائر في المسجد الأقصى وصعد عليه الشيخ محيي الدين بن محمد بن علي القرشي بن الزكي، فخطب فيه أول جمعة بعد الفتح، وتعالى التكبير والتحميد والتهليل، وعادت المدنية المباركة والمسجد الأقصى الحبيب إلى أحضان المسلمين، فكأنه يوم غير أيام الأرض، وزمان غير أزمنتها! فرحم الله صلاح الدين الأيوبي ورحم الله المجاهدين معه. ***
واليوم، إننا لا نتخيل لو بُعث عمر الفاروق أو بعث صلاح الدين الأيوبي حيَّين، فسألانا: ماذا فعلت المدينة المقدسة في زمانكم؟! ما حال المسجد الأقصى الذي تركناه أمانة في رقابكم؟! فبما نجيب؟!
صلاح الدين فتح القدس
والتقى الجمعان؛ جند الكفر وجند الإيمان، التقى المجاهدون المؤمنون الذين جاءوا وأسمى أمانيهم أن ينالوا الشهادة في سبيل الله، جاءوا والموت أحب لديهم من الحياة، التقوا بجيش الصليبين الذين ما قدموا من بلاد أوروبا إلا طامعين وسارقين وناهبين ومعتدين، والتقى الجميع على أرض حطين في يوم السبت (25 ربيع الثاني 583 هـ الموافق 4 يوليو 1187 م) بالقرب من قرية المجاودة، بين الناصرة وطبرية، ودارت معركة عظيمة كان النصر فيها حليف المسلمين... وكانت هذه المعركة هي البداية الحقيقة والطريق الذي لا بد أن يُسلك لتحرير مدينة القدس. ولم يتوجه صلاح الدين بعد هذا النصر إلى القدس مباشرة، لكنه بدأ في اقتصاص أجنحة الصليبين وذيولهم التي قد تقوم منتفضة دفاعًا عن القدس، فبدأ بفتح مدينة عكا سنة 583 هـ، والتي كانت الميناء التجاري لإمداد الصليبيين بالسلاح والمؤن من أوروبا، ولما انقطع طريق الإمداد انتقل الجيش الإسلامي ففتح مدنًا وقرى وقلاعًا كثيرة منها: نابلس وحيفا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا وبيروت وجبيل وعسقلان والرملة وغزة وبيت جبرين والنطرون... حتى تحررت معظم أراضي فلسطين ولبنان من دنس الصليبين. بعد ذلك فقط صار الطريق ممهدًا لفتح بيت المقدس الأسير، فتوجه المسلمون إليها ووصلوها في يوم الخميس (11 رجب سنة 583 هـ، الموافق 20 سبتمبر سنة 1187م)، وحرص صلاح الدين أن يحرم الصليبين من الماء وأن يستأثر به للمسلمين، فسار من جهة عين سلوان، وحانت صلاة الجمعة فصلاها المسلمون على جبل سلوان، فامتلأ الجند إيمانًا واشتاقوا إلى الشهادة في سبيل الله، وبعد صلاة الجمعة مباشرة بدأ الزحف الإسلامي لتحرير بيت المقدس.
فتح القدس صلاح الدين
تذكير ببعض بطولات أمتنا المجيدة
فتح القدس
ينبغي أنْ يعرف رجالُنا ونساؤنا وأولادنا صُمودَ أمَّتِنا أمامَ المؤامرات والحملات العسكريَّة المدمِّرة، وأنْ يعرفوا البُطولات الفذَّة التي كانت في أمَّتنا - وما أكثرها! - لأنَّ ذلك قد يكون سببًا في أنْ تنهض الأمَّة من الكبوة التي هي فيها الآن، وقد يحميها من الوُقوع في اليَأس القاتل. لقد صمدت أمَّتُنا خلالَ تاريخِها الطويل منذُ خمسة عشر قَرْنًا لمحاولات الانقِضاض علينا، واستِئصال شَأفَتِنا من الوجود، وإخراجنا من دِيننا. فكانت - بفضْل الله - تقومُ بواجب الجهاد، وصدِّ العُدوان، ودَحْرِ المعتَدِين، وإذا غُلِبت في بعض الأحيان، فسرعان مِن تحت الأنقاض ما تستأنفُ حَياتها الكريمة، وتَثْأر لكَرامتها، وتمضي في دَعوتها مُستمسكةً بقيمها ومُثُلِها. وتتالت الفتن، فتنة في إثْر فتنة، إلى أنْ كانتِ الطامَّة الكبرى في عُدوان الصَّليبيِّين على بلادنا، فجاء هؤلاء الوحوشُ المتخلِّفون مُتعطِّشين لدِماء المسلمين ولخيراتهم، فعاثوا في دِيار المسلمين مُفسِدين، يُهلِكون الحرثَ والنَّسل، ويُدمِّرون مظاهرَ الحضارة.
متى فتح صلاح الدين القدس
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/9/2013 ميلادي - 13/11/1434 هجري
الزيارات: 40214
صلاح الدين وفتح بيت المقدس
فتح بيت المقدس في هذه السنة، واستنقاذه من أيدي النصارى، بعد أن استحوذوا عليه مدة ثنتين وتسعين سنة.
فتح صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس بين السياسة و الحرب يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فتح صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس بين السياسة و الحرب" أضف اقتباس من "فتح صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس بين السياسة و الحرب" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فتح صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس بين السياسة و الحرب" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ الرئيسية كاتب غير محدد السياسة فتح صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس بين السياسة و الحرب جاري الإعداد...
). وينبري لرصد نهاية الملحمة كاتب صليبي آخر (أنتوني برج)، فيرسمها بتعبير (مأساوي ملهاوي مزدوج)، يقول: "وعندما لم يبقَ من يقتلونه سار المنتصرون خلال شوارع المدينة التي لا تزال مفروشة بالجثث وتفوح منها رائحة الموت، إلى كنيسة القيامة لتقديم الشكر للرب لرحمته العظيمة المتنوعة" (!!! ). أين العرب والمسلمون ؟! لكن أين كان العرب والمسلمون خلال أيام الإبادة المشئومة هذه؟
لقد كانوا في مثل حالنا تقريبًا بالضبط!! كانت الخلافة العباسية جثة هامدة، اسمًا على غير مسمَّى كأكثر الدول الإسلامية الآن! وكان السلاجقة الذين سيطروا على الخلافة العباسية بعد طرد البويهيين نشطين في تقسيم أملاك الخلافة بين مجموعة الأمراء السلاجقة؛ مما أضعف البلاد وجعلها (دول مدن) و(ولايات مستقلة هزيلة)، قريبة من أعضاء جامعتنا العربية الموقَّرة (!!! ). وقد حُوصرت أنطاكية التي زحف منها الصليبيون على القدس مدة تسعة أشهر، فلم تتقدم "دويلة عربية" لمد يد العون لها، على الرغم من أن حاكمها "ياغي سيان السلجوقي" قدَّم عشرات الاستغاثات، فلم يُؤبه به، وربما كانت العواصم العربية مشغولة بالشجب والإدانات!! أما الفاطميون (الأشاوس) في مصر، فقد منعوا المساعدات عن أنطاكية حتى تسقط سريعًا بأيدي الصليبيين، بعد أن خدعهم الآخرون بأنهم سيسمحون لهم بالسيطرة على بيت المقدس، لينهكوا بيت المقدس بهم؛ تمهيدًا لأخذها وإبادة أهلها إبادة جماعية (!!