ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة. أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11]. ص212 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - رواية حجاج عن همام عن إسحاق - المكتبة الشاملة. أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة". وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى.
- وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي
- حديث عن النميمة - مجلة محطات
- بحث عن الغيبة والنميمة - موضوع
- ص212 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - رواية حجاج عن همام عن إسحاق - المكتبة الشاملة
- الساعة الان في السودان
- الساعه كم الان في السودان
- الساعه الان في السودان
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي
عن حذيفة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
لا يدخل الجنة نمام
وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مر بقبرين فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير: أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة ، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله
(رواه البخاري ومسلم)
، قال بعض العلماء: وما يعذبان في كبير أي كبير في زعمهما وقيل كبير تركه عليهما. وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ألا أخبركم بشراركم ؟ قالوا: بلى ، قال: المشاؤون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبراء العنت (رواه أحمد). وعن ابن مسعود ـ رضي الله عنه قال: ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة القالة بين الناس (رواه مسلم).
حديث عن النميمة - مجلة محطات
إن السبيل الأمثل لتجنب الوقوع في الغيبة أو النميمة هو الرجوع إلى الله -عز وجل- وتذكر غضبه والخوف منه -سبحانه- والخشية من عذابه الشديد الذي فرضه على الإنسان العاصي والبعيد عنه سبحانه وتعالى، وإن من السبل التي ينبغي على الإنسان اتباعها من أجل تجنب الغيبة أو النميمة هي أن يُحاول جاهدًا تغيير موضوع مجالس الغيبة إلى موضوعٍ آخر، كما يجب على الشخص أن يعتزل الجلوس مع الخائضين في هذه الرذائل والإرشاد وتقديم النصح لمن يخوض فيها، وذلك انطلاقًا من المبدأ السماويّ الذي ينصّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
بحث عن الغيبة والنميمة - موضوع
الرِّبا اثنان وسبعون بابًا أدناها مثلُ إتيانِ الرَّجلِ أمَّه وإنَّ أربَى الرِّبا استطالةُ الرَّجلِ في عِرضِ أخيه. قلتُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حسبُك من صفيَّةَ كذا. قال بعضُ الرُّواةِ: تعني قصيرةً ، فقال: لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجتْ بماءِ البحرِ لمَزجَتْه. قالت: وحكَيْتُ له إنسانًا فقال: ما أحبُّ أن حكيْتِ لي إنسانًا وأنَّ لي كذا وكذا. ليسَ منِّي ذُو حسدٍ، و لا نميمةٍ، و لا كهانةٍ، و لا أنا منهُ. إنَّ اللهَ لمَّا خلق الجنَّةَ قال لها تكلَّمي قالت سعِد من دخلني فقال الجبَّارُ: وعزَّتي وجلالي لا يسكُنُ فيك ثمانيةُ نفرٍ من النَّاسِ لا يسكُنُك مُدمنُ خمرٍ ولا مُصِرٌّ على الزِّنا ولا قتَّاتٌ وهو النَّمَّامُ ولا ديُّوثٌ ولا مُخنَّثٌ ولا قاطعُ رحِمٍ ولا الَّذي يقولُ عليَّ عهدُ اللهِ إن لم أفعَلْ كذا وكذا ثمَّ لم يفِ به. أتدرون ما المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ، فقال: إنَّ المفلسَ من أمَّتي، يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مالَ هذا، وسفك دمَ هذا، وضرب هذا، فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه، فإن فَنِيَتْ حسناتُه، قبل أن يقضيَ ما عليه، أخذ من خطاياهم فطُرِحت عليه، ثمَّ طُرِح في النَّارِ.
ص212 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - رواية حجاج عن همام عن إسحاق - المكتبة الشاملة
والدي.. "احنا واياك بخير"
م. عروب العبادي
عمون - استذكرت الزميلة الإعلامية المهندسة عروب العبادي الذكرى السادسة لوفاة والدها. وقالت الزميلة العبادي في مقال لها، " في يوم ما كنت اعشق الربيع، هذا الزائر الأخضر خفيف الظل الذي ننعم فيه بالنسيم العليل "اللي يسلم ع القلب" فصل اللوز وزهره. الفصل الذي تلد الأرض فيه بعد حملٍ طويل. دام لثلاثة فصول: الخير والشمس وفرحة الاهل والأطفال الذين اختبأوا فيه عن برد الشتاء. كنت اعشق الربيع نعم كنت اعشق الربيع. حتى جاء ذلك التاريخ الأقسى على قلبي الذي قلب حياتي رأساً على عقب، الاول من نيسان في فجر ذلك اليوم رحل ابي". وتاليا نص المقال: في يوم ما كنت اعشق الربيع، هذا الزائر الأخضر خفيف الظل الذي ننعم فيه بالنسيم العليل "اللي يسلم ع القلب" فصل اللوز وزهره، الفصل الذي تلد الأرض فيه بعد حملٍ طويل، دام لثلاثة فصول: الخير والشمس وفرحة الاهل والأطفال الذين اختبأوا فيه عن برد الشتاء. كنت اعشق الربيع نعم كنت اعشق الربيع، حتى جاء ذلك التاريخ الأقسى على قلبي الذي قلب حياتي رأساً على عقب "الاول من نيسان"، في فجر ذلك اليوم رحل ابي ذلك الرجل الحنون الطيب صاحب المبسم الاجمل والقلب الأحن والمزاج الأصعب.
وقال ابن عثيمين: (هي النَّمِيمَة: أن ينقل الإنسان كلام النَّاس بعضهم في بعض، من أجل الإفساد بينهم، وهي من كبائر الذنوب) [7470] ((شرح رياض الصالحين)) (6/147). - وعن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما قال: ((مرَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنَّهما ليعذَّبان، وما يعذَّبان في كبير أمَّا أحدهما: فكان لا يستتر من البول، وأمَّا الآخر: فكان يمشي بالنَّمِيمَة فأخذ جريدة رطبة، فشقَّها نصفين، فغرز في كلِّ قبر واحدة فقالوا: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: لعلَّه يخفِّف عنهما ما لم ييبسا)) [7471] رواه البخاري (6052)، ومسلم (292). قال ابن بطَّال: (ومعنى الحديث: الحض على ترك النَّمِيمَة) [7472] ((شرح صحيح البخاري)) (3/346). وقال ابن دقيق العيد: (في الحديث دليل على عظم أمر النَّمِيمَة، وأنَّها سبب العذاب، وهو محمول على النَّمِيمَة المحرَّمة) [7473] ((إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام)) (1/104). وقال الشوكاني: (الحديث يدلُّ على نجاسة البول من الإنسان، ووجوب اجتنابه، وهو إجماع، ويدلُّ أيضًا على عظم أمره وأمر النَّمِيمَة، وأنَّهما من أعظم أسباب عذاب القبر) [7474] ((نيل الأوطار)) (1/121). وقال السيوطي: (قد ذكر بعضهم السرَّ في تخصيص البول، والنَّمِيمَة، والغيبة بعذاب القبر، وهو أنَّ القبر أول منازل الآخرة، وفيه أنموذج ما يقع في يوم القيامة من العقاب، والثواب.
الأهلي والهلال يقدم موقع قناة صدى البلد، مواعيد مباريات اليوم الأحد، أبرزها مباراة الأهلي ضد الهلال السوداني، في دوري أبطال إفريقيا، ويوفنتوس ضد إنتر ميلان، في الدوري الإيطالي.
الساعة الان في السودان
السدود [ عدل]
السدود التي توفر مياه الرّي الانسيابي في الوقت الحالي هي: سد الروصيرص ، و خزان سنار و سد مروي و خزان خشم القربة وهناك مشاريع سدود في قيد التنفيذ مثل مجمع سدي أعالي نهر عطبرة وسيتيت في منطقة الرميلة على نهر عطبرة وبردانة على نهر سيتيت في كل من ولاية كسلا و ولاية القضارف على التوالي بهدف إضافة مليون فدان أراض صالحة للزراعة، وتوليد طاقة كهربائية قدرها 320 ميغاواط [3] بالإضافة إلى سدي الشِرَيْك وكجبار بولايتي نهر النيل و الشمالية..
مشروع الجزيرة [ عدل]
مشروع الجزيرة هو واحد من مشاريع الري الانسيابي المهمة. الساعه الان في السودان. تأسس في العام 1925 تحت إدارة الحكم الثنائي للسودان وخصص لزراعة القطن طويل التيلة لمد مصانع الغزل في منطقتي يوركشاير و لانكشير البريطانيتين بحاجتيهما من القطن. ويزرع في الغيط الذي يعرف باسم الحواشة محاصيل نقدية مثل القطن والذرة الرفيعة والفول السوداني وبعض المحاصيل البستانية كالطماطم والبصل والحمص، وأضيف في الآونة الأخيرة محصول القمح الشتوي. يعتبر المشروع واحد من عدد من المشاريع مثل مشروع سندس الزراعي. الزراعة المطرية الآلية [ عدل]
عرف السودان المكننة machinazation (أي إدخال آلات المحرك في كافة عمليات الإنتاج الزراعي) منذ عام 1942 / 1943 م، في السهول الطينية الوسطى، حيث توافرت عدة أسباب لتجعل هذا النوع من الزراعة هو الأنسب لهذه السهول منها نوعية التربة الطينية الثقيلة ووفرة المساحات الشاسعة وقلة الأيدى العاملة، وقد تركز الإنتاج في الأراضى الطينية الثقيلة في حزام السافانا الرطب بين خطى عرض 14 و 15 درجة، حيث يتراوح هطول الأمطار بين 400 و 800 مليمتر.
الساعه كم الان في السودان
زراعة النخيل (أو إنتاج التمور) كجانب من أهم جوانب الزراعة في دولة السودان
الزراعة في السودان
تشكل الزراعة وتربية الماشية من أهم المصادر الرئيسية لكسب العيش في السودان وذلك لنحو أكثر من 62% من السكان العاملين في أوائل عام 1990 م. ويعتبر السودان واحد من أكبر ثلاث بلدان في القارة أفريقية من حيث المساحة وواحد من أهم بلدان العالم التي تتوافر فيه المياه والأراضي الزراعية الصالحة للزراعة بما يقارب ثلث إجمالي مساحته البالغة 1, 886, 068 كيلومتر مربع ، (728, 215 ميل مربع)، مما يجعله «سلة غذاء» عالمية مؤكدة. وقدرت مساحة الأراضي الصالحة للزراعة في عام 1998 م، بحوالي 16, 900, 000 هكتار (41. الاثنين أول أيام 2 مايو عيد الفطر في السودان. 8 مليون فدان) منها حوالي 1. 9 مليون هكتار (4. 7 مليون فدان) من الأراضي المروية، خاصة على ضفاف نهر النيل والأنهار الأخرى في شمال البلاد. ويعتبر القطن من محاصيل التصدير الرئيسية. والسودان هو من أكبر البلدان المنتجة للسمسم في العالم، يأتي ترتيبه الثالث بعد الهند والصين ، وهو أيضاً من دول العالم الأكثر إنتاجاً للذرة. [1]
أنواع الزراعة في السودان [ عدل]
هناك نوعان رئيسيان للزراعة في السودان، ويعتمد تصنيفها على نوع الريّ أو أسلوب الإنتاج وهي: الزراعة المطرية المعتمدة على تساقطات الأمطار وتغطي حوالي 25% من المساحة المزروعة، والزراعة المروية بالريّ الصناعي (25%) (نهر النيل وروافده) وهذه بدورها تنقسم إلى زراعة عن طريق الريّ الانسيابي (من السدود والخزانات) والريّ بالطلمبات ( مضخات سحب المياه من النهر) والريّ الفيضي (الأراضي المغمورة بمياه الفيضانات الدورية كما في دلتا نهر القاش ، الزراعة الآلية أي تلك التي تستخدم الآلة في عميات إنتاجها تمثل (12%)، ثم الزراعة التقليدية في أطراف القرى والبوادي بواسطة الأهالي.
الساعه الان في السودان
ترتيب السودان في خارطة الإنتاج العالمي لبعض المحاصيل والمنتوجات الزراعية (2010 م).
تاريخ النشر السبت 16 ابريل 2022 | 12:38
أعلنت الجمعية السودانية لعلوم الفلك والفضاء، في بيان لها نشرته عبر وكالة الأنباء السودانية "واس"، أن أول أيام عيد الفطر المبارك في السودان يوافق يوم الاثنين 2 مايو 2022. عيد الفطر في السودان
وأوضحت الجمعية السودانية لعلوم الفلك والفضاء، في بيانها، أن "الاقتران المقبل للقمر، حسب توقيت السودان، سيحدث في حوالي الساعة 10:28 مساءً يوم السبت الموافق 30 أبريل 2022"
وقالت الجمعية إنه "بناءً على وقت حدوث الاقتران نجد أن القمر في ذلك اليوم سيغيب قبل غروب الشمس في جميع البلاد العربية والإسلامية. وإذا تدارسنا جميع المعايير المختلفة والمستخدمة بالبلاد الاسلامية والعربية لتحديد دخول الشهر القمري الجديد (عدا معيار واحد وهو معيار مستقبلي) فإننا نجد بهذه المعايير أن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم الاثنين الموافق 2 مايو 2022"
رؤية هلال العيد
وذكرت الجمعية الفلكية السودانية في بيانها أن رؤية العين المجردة لهلال أول الشهر تعتمد على عدة ظروف مثل صفاء الجو وحدة العين وهل الادعاء باطل أم حقيقي، وهي ظروف معقدة ونسبة الخطأ فيها كبير وتتسبب في أن يبدأ الشهر القمري في اثنين او ثلاث أيام مختلفة بالبلاد الإسلامية.