انتقل إلى رحمة الله صباح أمس في الرياض، الفريق طيار صالح محمد السديس والد أحمد السديس، وسيصلى عليه بعد صلاة ظهر اليوم في جامع الراجحي، ويُتقبل العزاء في منزل شقيق الفقيد عبدالله محمد السديس في حي الربوة، والعزاء للنساء في منزل الفقيد في حي الريان. أسرة تحرير "الاقتصادية" تتقدم بخالص العزاء وصادق المواساة إلى ذوي الفقيد كافة، سائلين الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. «إنا لله وإنا إليه راجعون»
- صحيفة اليوم/والد «علي الحمامة» في ذمة الله
- والد الشيخ عبدالرحمن السديس في ذمة الله
- السديس: تقديم دعاء ختم القرآن إلى صلاة تراويح ليلة 29 في الحرمين
- PANET | طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى ( ابو مراد) من الطيبة في ذمة الله
- في رحاب قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل } - الكلم الطيب
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 42
- تفسير سورة البقرة الآية 42 تفسير الطبري - القران للجميع
صحيفة اليوم/والد «علي الحمامة» في ذمة الله
[SIZE=5][JUSTIFY]انتقل إلى رحمة الله تعالى اليوم الشيخ عبدالعزيز السديس والد الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس. وسيصلى على الفقيد غداً الخميس بعد صلاة الفجر بالمسجد الحرام وسيدفن بمقابر العدل. "سبق" التي آلمها الخبر تتقدم بخالص العزاء وصادق المواساة لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السديس. السديس: تقديم دعاء ختم القرآن إلى صلاة تراويح ليلة 29 في الحرمين. "إنا لله وإنا إليه راجعون"
سبق
م. ت[/JUSTIFY][/SIZE]
والد الشيخ عبدالرحمن السديس في ذمة الله
ومن الرائج، أن الشيخ السديس، يُعتبر واحداً من ضمن أهم الشخصيات الموجودة في المملكة العربية السعودية، فهو "الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي وإمام وخطيب بالحرم المكي الشريف"، ومن مواليد 1960 ويصل عمره لأكثر من 61 عامًا. جدير بالذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي يتداول بها خبر وفاة السديس عن عالمنا، حيث سبق وأن تعرض للعديد من الشائعات في هذا الشأن، وتم نفيها كافة من مصادر موثوقة. وكان زعم عدد من رواد التواصل، وفاة عم الشيخ السديس، ويجدر الذكر أن هذه الأنباء لم تؤكد بعد من قبل مصادر إلكترونية، كما لم تنشر أي من الصحف الرسمية، أي أنباء في هذا الخبر المنتشر اليوم.
السديس: تقديم دعاء ختم القرآن إلى صلاة تراويح ليلة 29 في الحرمين
2022-03-27 10:06:18 - اخر تحديث: 27-03-2022 10:06:24 انتقل الى رحمة الله تعالى ، اليوم الاحد طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى ( ابو مراد) من مدينة الطيبة عن عمر يناهز 72 عاما. الجنازة ستكون في الساعات القريبة ، المرحوم طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى - صورة من العائلة وستنطلق من بيت اولاد المرحوم بجانب مدرسة النجاح. بيت العزاء للنساء في بيت أولاده في منطقة مدرسة النجاح وللرجال في بيت الضيافة الشرقي.
Panet | طالب عبد القادر هدهد حاج يحيى ( ابو مراد) من الطيبة في ذمة الله
لم يكن تمكين المرأة في رئاسة الحرمين الشريفين شعارا على الإطلاق، بل خارطة طريق تنفيذية على الأرض؛ وفق آليات وخطط إستراتيجية تضمن تمكين المرأة في الرئاسة التي تقلدت من خلالها أرقى المناصب لخدمة القاصدات. وأردف الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس القول بالفعل وفعّل أدوارهن القيادية، حيث تقلدن أرفع المناصب القيادية في تاريخ الرئاسة في إطار تعزيز وتعظيم تمكين المرأة لكي تستطيع المشاركة في صناعة القرار في الرئاسة وخصوصا في مجال تطوير الخدمات للقاصدات. نقلة نوعية لتمكين المرأة لخدمة القاصدين
وحققت الرئاسة اليوم نقلة نوعية تاريخية إضافية، حيث أصدر الرئيس العام للمسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس قرارا بترقية الدكتورة فاطمة الرشود إلى المرتبة الثالثة عشرة كأول امرأة سعودية تترقى لهذه المرتبة العليا في الرئاسة العامة في إنجاز جديد لمصلحة تمكين المرأة في رئاسة الحرمين نصا وروحا وهو الأمر الذي جسد اهتمام القيادة الرشيدة بالمرأة السعودية ودعمها لكافة جوانب التمكين والإشراك في مسيرة التنمية والتطور التي تشهدها المملكة.
وتدرجت فاطمة الرشود في المناصب فكانت أوّلَ مديرة، ثمّ مديرة عامة، ومشرفة، ثم وكيلة مساعدة للرئيس العام، ثم وكيلة للرئيس العام، أول رئيسة للمجلس الاستشاري النسائي وأول مستشارة، إلى أن أصبحت مساعدة الرئيس العام للشؤون النسائية. السديس في ذمة ه. وشاركت الدكتورة فاطمة الرشود أعمال المؤتمر الدولي الخامس للجمعية العربية لعلوم الأدلة الجنائية والطب الشرعي الذي تنظمه جامعة الأمير نايف العربية للعلوم الأمنية، ممثلة بالجمعية العربية لعلوم الأدلة الجنائية والطب الشرعي.. قطار تمكين المرأة انطلق مسيرة النقلة النوعية لمنظومة العمل النسائي بالحرمين الشريفين، توفير منظومة عمل نسائي احترافي في كافة المجالات الخدمية لمواكبة رؤية (2030). وبعد تشكيل وكالة التطوير النسائية في المسجد الحرام؛ كان الهاجس الرئيسي للشيخ السديس تعزيز منظومة الرئاسة بالقيادات النسائية المؤهلة ومع الإعلان عن أكبر وأشمل هيكلية في تاريخ الرئاسة تم تعيين قيادات نسائية مؤهلة للانتقال نحو التقنية الذكية بكفاءة عالية، وجودة متميزة تعكس الصورة المشرفة للوكالة التطويرية، وفق الرؤية المباركة 2030 لتعزيز جهودها لتحقيق قفزات نوعية واستثنائية لدعم وتمكين المرأة لخدمة قاصدي الحرمين والحجاج والمعتمرين.
كل عام وأنتم بخير، نبدأ اليوم الموسم الثانى من "آية و5 تفسيرات" والذى نستعرض فيه التفسيرات المختلفة لآية قرآنية واحدة من آيات القرآن الكريم. واليوم نتوقف عند الآية رقم "42" من سورة البقرة والواردة فى الجزء الأول، والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ". تفسير ابن كثير
يقول تعالى ناهيا لليهود عما كانوا يتعمدونه، من تلبيس الحق بالباطل، وتمويهه به وكتمانهم الحق وإظهارهم الباطل: (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون) فنهاهم عن الشيئين معا، وأمرهم بإظهار الحق والتصريح به، ولهذا قال الضحاك، عن ابن عباس (ولا تلبسوا الحق بالباطل) لا تخلطوا الحق بالباطل والصدق بالكذب. وقال أبو العالية: (ولا تلبسوا الحق بالباطل) يقول: ولا تخلطوا الحق بالباطل، وأدوا النصيحة لعباد الله من أمة محمد صلى الله عليه وسلم. في رحاب قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل } - الكلم الطيب. تفسير القرطبى
قوله تعالى: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون
ولا تلبسوا الحق بالباطل اللبس: الخلط لبست عليه الأمر ألبسه، إذا مزجت بينه بمشكله، وحقه بباطله قال الله تعالى وللبسنا عليهم ما يلبسون وفى الأمر لبسة أى ليس بواضح ومن هذا المعنى قول على رضى الله عنه للحارث بن حوط يا حارث (إنه ملبوس عليك، إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله. )
في رحاب قوله تعالى: { ولا تلبسوا الحق بالباطل } - الكلم الطيب
فتأويل الآية إذًا: ولا تخلطوا على الناس - أيها الأحبار من أهل الكتاب - في أمر محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من عند ربه، وتزعموا أنه مبعوثٌ إلى بعض أجناس الأمم دون بعض، أو تنافقوا في أمره، وقد علمتم أنه مبعوث إلى جميعكم وجميع الأمم غيركم، فتخلطوا بذلك الصدق بالكذب، وتكتموا به ما تجدونه في كتابكم من نعته وصفته، وأنه رسولي إلى الناس كافة، وأنتم تعلمون أنه رسولي، وأن ما جاء به إليكم فمن عندي، وتعرفون أن من عهدي - الذي أخذت عليكم في كتابكم - الإيمانَ به وبما جاء به والتصديقَ به. --------- الهوامش: (62) في المطبوعة: "لبست عليهم الأمر... خلطته عليهم". (63) الخبر: 822- لم أجده في مكان ، ولم يذكره الطبري في مكانه من تفسير هذه الآية في سورة الأنعام (7: 98 بولاق). (64) ديوانه: 65. غني عن الشيء واستغنى: اطرحه ورمى به من عينه ولم يلتفت إليه. (65) في المطبوعة: "وذلك في الكسوة... " ، بالزيادة. (66) ديوانه: 142 ، وفيه "وقد لبست". وأعصر جمع عصر: وهو الدهر والزمان. وعني هنا اختلاف الأيام حلوها ومرها ، فجمع. ولبس له أعصره: عاش وقاسى خيره وشره. وتجلل الشيب رأسه: علاه. (67) في المطبوعة: "إن قال... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 42. ". (68) في المطبوعة: "وكان أعظمهم... " ، وهو تحريف قد مضى مثله مرارًا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 42
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي أضاء القلوب بنور الحق والإيمان، وأرشد العقول إلى الحقيقة بالدليل والبرهان، وحذر من لبس الحق بالباطل وجعله من صفات أهل الطغيان، وأصلي وأسلم على عبده المصطفى العدنان, وعلى آله وصحبه أولي العلم والعرفان، ومن تبعهم بإحسان, وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:
أيها المسلمون: لقد أنزل الله -سبحانه وتعالى- شريعته غراء واضحة، بيضاء نقية، أوضح فيها الحق من الباطل، والحلال من الحرام، والخير من الشر، وبيّن فيها كل شيء. ولهذا فإن من أعظم المصائب التي أصبنا بها في هذا الزمان هو اختلاط الحق بالباطل، والتباس الأمور على الناس واشتباهها حتى أصبح كثير منهم لا يميز بين الحق والباطل. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق. إن الحق أبلج واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، والباطل قبيح مظلم يرى قبحه ويحس بظلمته كل صاحب بصيرة، ولكن كثيراً من الناس اليوم يقول: لا ندري أين الحق فنتبعه؟ وأين الباطل حتى نتجنبه؟ بسبب اللبس العظيم بينهما. إن الله -سبحانه وتعالى- لا يرضى باللبس بين الحق والباطل ولا يقبله، وإنما يريد الله أن يكون الحق واضحاً لسالكه حتى يتبعه على هدى وبينّه، والباطل واضح بطلانه حتى يهلك متبعه عن بينه، يقول الله في كتابه العظيم: ( لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ) [الأنفال: 42]، ويقول: ( لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ) [الأنفال: 8].
تفسير سورة البقرة الآية 42 تفسير الطبري - القران للجميع
[3] البيت منسوب ليحيى بن علي باشا الأحسائي. انظر: "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر" (4/475-476). [4] أخرجه الترمذي في الزهد (2317)، وابن ماجه في الفتن (3976)- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] أخرجه النسائي في الأشربة (1/ 57)، والترمذي في صفة القيامة (2518)- من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". تفسير سورة البقرة الآية 42 تفسير الطبري - القران للجميع. [6] البيت لأبي الأسود الدؤلي. انظر: "ديوانه" ص 404. [7] انظر "بدائع التفسير" (1/ 313).
قال الطيبي عند قوله تعالى الآتي: { أفلا تعقلون} [ البقرة: 44] إن قوله تعالى: { وأنتم تعلمون} غير منزل منزلة اللازم لأنه إذا نزل منزلة اللازم دل على أنهم موصوفون بالعلم الذي هووصف كمال وذلك ينافي قوله الآتي: { أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} إلى قوله: { أفلا تعقلون} [ البقرة: 44] إذْ نفى عنهم وصف العقل فكيف يثبت لهم هنا وصف العلم على الإطلاق.