وَهَذَا مِنْهُ عَلَى وَجْه التَّوَاضُع وَالْهَضْم أَوْ هُوَ إِخْبَار عَنْ الْجِنْس مِنْ حَيْثُ هُوَ وَاَللَّه أَعْلَم. وَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن دَاوُد الْهَاشِمِيّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن أَبِي عُمَر وَعَنْ الْمُطَّلِب بْن عَبْد اللَّه عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَته أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى" تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد. وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَلَمَة الْخُزَاعِيّ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيّ عَنْ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو بِهِ مِثْله سَوَاء. ترتيب وانتقاء تاج القصيم الاداره عدد المساهمات: 852 تاريخ التسجيل: 06/10/2011 الموقع: منتدى رنوووووودهـ موضوع: رد: بل تؤثرون الحياة الدنيا والْآخرة خير وأَبقى. ؟ السبت يونيو 09, 2012 9:33 pm صدق الله العضيم وصدق رسول الله صل الله. بل تؤثرون الحياة الدنيا. عليه وسلم وشكراًًً لككك يااااعسل والله يووووفقك يااارب وااااصلي الابداااااع تاج الجوف عضوه مميزه عدد المساهمات: 489 تاريخ التسجيل: 30/11/2011 موضوع: رد: بل تؤثرون الحياة الدنيا والْآخرة خير وأَبقى.
بلغوا عني ولو آية — بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16)
[ ص: 135] ( بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى)
ثم قال تعالى: ( بل تؤثرون الحياة الدنيا) وفيه قراءتان: قراءة العامة بالتاء ويؤكده حرف أبي ، أي: بل أنتم تؤثرون عمل الدنيا على عمل الآخرة. قال ابن مسعود: إن الدنيا أحضرت ، وعجل لنا طعامها وشرابها ونساؤها ولذاتها وبهجتها ، وإن الآخرة لغيب لنا وزويت عنا ، فأخذنا بالعاجل وتركنا الآجل. وقرأ أبو عمرو: " يؤثرون " بالياء يعني: الأشقى. ثم قال تعالى: ( والآخرة خير وأبقى)
وتمامه أن كل ما كان خيرا وأبقى فهو آثر ، فيلزم أن تكون الآخرة آثر من الدنيا وهم كانوا يؤثرون الدنيا ، وإنما قلنا: إن الآخرة خير لوجوه:
أحدها: أن الآخرة مشتملة على السعادة الجسمانية والروحانية ، والدنيا ليست كذلك ، فالآخرة خير من الدنيا. فصل: تفسير الآيات (11- 17):|نداء الإيمان. وثانيها: أن الدنيا لذاتها مخلوطة بالآلام ، والآخرة ليست كذلك. وثالثها: أن الدنيا فانية ، والآخرة باقية ، والباقي خير من الفاني. ثم قال: ( إن هذا لفي الصحف الأولى) واختلفوا في المشار إليه بلفظ " هذا " منهم من قال: جميع السورة ، وذلك لأن السورة مشتملة على التوحيد والنبوة والوعيد على الكفر بالله والوعد على طاعة الله تعالى.
بل تؤثرون الحياة الدنيا
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ فاختار الناس العاجلة إلا من عصم الله. وقوله: ﴿وَالآخِرَةُ خَيْرٌ﴾
في الخير ﴿وَأَبْقَى﴾ في البقاء. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن عطاء، عن عَرْفَجَة الثقفي، قال: استقرأت ابن مسعود ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى﴾ ، فلما بلغ: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ ترك القراءة وأقبل على أصحابه، وقال: آثرنا الدنيا على الآخرة، فسكت القوم، فقال: آثرنا الدنيا؛ لأنا رأينا زينتها ونساءها وطعامها وشرابها، وزُوِيت عنا الآخرة، فاخترنا هذا العاجل، وتركنا الآجل. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ فقرأ ذلك عامَّة قرّاء الأمصار: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ﴾ بالتاء، إلا أبا عمرو فإنه قرأه بالياء، وقال: يعني الأشقياء. والذي لا أوثر عليه في قراءة ذلك التاء، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. بلغوا عني ولو آية — بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16). وذُكر أن ذلك في قراءة أُبي: ﴿بَلْ أَنْتُمْ تُؤْثِرُونَ﴾ فذلك أيضًا شاهد لصحة القراءة بالتاء. وقوله: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأولَى﴾
اختلف أهل التأويل في الذي أشير إليه بقوله هذا، فقال بعضهم: أُشير به إلى الآيات التي في ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى﴾.
بل تؤثرون الحياة الدنيا والْآخرة خير وأَبقى .؟
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب، قول من قال: إن قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ لفي الصحف الأولى، صحف إبراهيم خليل الرحمن، وصحف موسى بن عمران. وإنما قلت: ذلك أولى بالصحة من غيره؛ لأن هذا إشارة إلى حاضر، فلأن يكون إشارة إلى ما قرب منها أولى من أن يكون إشارة إلى غيره. وأما الصحف: فإنها جمع صحيفة، وإنما عُنِي بها: كتب إبراهيم وموسى. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي الخلد، قال: نزلت صحف إبراهيم في أوّل ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لستّ ليال خلون من رمضان، وأنزل الزبور لاثنتي عشرة ليلة، وأنزل الإنجيل لثماني عشرة، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين. آخر تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى
فصل: تفسير الآيات (11- 17):|نداء الإيمان
(p-٢٨٩)﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الحَياةَ الدُّنْيا﴾ ﴿والآخِرَةُ خَيْرٌ وأبْقى﴾. قَرَأ الجُمْهُورُ تُؤْثِرُونَ بِمُثَنّاةٍ فَوْقِيَّةٍ بِصِيغَةِ الخِطابِ، والخِطابُ مُوَجَّهٌ لِلْمُشْرِكِينَ بِقَرِينَةِ السِّياقِ وهو التِفاتٌ، وقَرَأهُ أبُو عَمْرٍو وحْدَهُ بِالمُثَنّاةِ التَّحْتِيَّةِ عَلى طَرِيقَةِ الغَيْبَةِ عائِدًا إلى ﴿الأشْقى﴾ [الأعلى: ١١] ﴿الَّذِي يَصْلى النّارَ الكُبْرى﴾ [الأعلى: ١٢]. وحَرْفُ بَلْ مَعْناهُ الجامِعُ هو الإضْرابُ، أيِ: انْصِرافُ القَوْلِ أوِ الحُكْمِ إلى ما يَأْتِي بَعْدَ بَلْ فَهو إذا عَطَفَ المُفْرِداتِ كانَ الإضْرابُ إبْطالًا لِلْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ: لِغَلَطٍ في ذِكْرِ المَعْطُوفِ أوْ لِلِاحْتِرازِ عَنْهُ فَذَلِكَ انْصِرافٌ عَنِ الحُكْمِ.
تفسير آية (بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى) - موضوع
تفسير الآيات (11- 17): {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)} {والسماءِ ذاتِ الّرجْعِ} فيه أربعة أقاويل: أحدها: ذات المطر، لأنه يرجع في كل عام، قاله ابن عباس. الثاني ذات السحاب، لأنه يرجع بالمطر. الثالث: ذات الرجوع إلى ما كانت، قاله عكرمة. الرابع: ذات النجوم الراجعة، قاله ابن زيد. ويحتمل خامساً: ذات الملائكة لرجوعهم إليها بأعمال العباد، وهذا قَسَمٌ. {والأرضِ ذاتِ الصّدْعِ} فيها أربعة أقاويل: أحدها: ذات النبات لانصداع الأرض عنه، قاله ابن عباس. الثاني: ذات الأودية، لأن الأرض قد انصدعت بها، قاله ابن جريج. الثالث: ذات الطرق التي تصدعها المشاة، قاله مجاهد. الرابع: ذات الحرث لأنه يصدعها. ويحتمل خامساً: ذات الأموات، لانصداعها عنهم للنشور وهذان قسمان. {إنّهُ لَقَولٌ فَصْلٌ} على هذا وقع القَسَمُ، وفي المراد بأنه قول فصل قولان: أحدهما: ما قدّمه عن الوعيد من قوله تعالى: {إنه على رجعه لقادر يوم تبلى السرائر} الآية.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (١٦) وَالآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (١٧) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأولَى (١٨) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (١٩) ﴾. يقول تعالى ذكره: قد نجح وأدرك طلبته من تطهَّر من الكفر ومعاصي الله، وعمل بما أمره الله به، فأدّى فرائضه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ يقول: مَنْ تَزَكَّى من الشرك. ⁕ حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: ثنا هشام، عن الحسن، في قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ قال: من كان عمله زاكيًا. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ قال: يعمل وَرِعًا. ⁕ حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا حفص بن عُمر العَدَنيّ، عن الحكم، عن عكرِمة، في قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ من قال: لا إله إلا الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك: قد أفلح من أدّى زكاة ماله. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عليّ بن الأقمر، عن أبي الأحوص ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ قال: من استطاع أن يرضَخَ فليفعل، ثم ليقم فليصلّ.
في الامارات سعره: 114 درهم اماراتي. في المغرب: 272 درهم مغربية. تعرف ايضا على: شامبو فارماسيرز pharmaceris لتساقط الشعر و للقشرة في آن واحد!!! تجربتي مع شامبو فيتشي للقشرة النهدي في اسبوع!! تجربتي مع شامبو نيزورال nizoral للقشرة تحذير! !
شامبو فيتشي المضاد للقشرة بفوائده وطريقة استخدامه - موقع بابونج
تتم طريقة استخدامه بالشكل الآتي:
أحضر 1 / 2 كوب من خل التفاح. وزع خل التفاح على فروة الرأس واتركه 10 دقائق. اشطفي الشعر بالماء والشامبو ورطبيه كالمعتاد، وكرري الاستخدام مرة واحدة في الأسبوع. 3. بذور الحلبة
أثبتت أدلة أن بذور الحلبة قادرة على علاج قشرة الرأس الدهنية بفعالية وأمان. أحضر كمية كافية من بذور الحلبة. انقع بذور الحلبة في الماء الدافئ لمدة يوم كامل، ثم اطحنها في الخلاط حتى تحصل على عجينة ناعمة. طبق الخليط على فروة الرأس واتركه 30 دقيقة قبل الشطف. كرر الاستخدام حتى مرتين في الأسبوع. علاج القشرة الدهنية: نصائح
وهذه أبرز النصائح التي يجب أخذها بعين الاعتبار للتخلص من القشرة الدهنية:
استخدم الشامبو المضاد للقشرة الذي تتضمن مكوناته حمض الساليسيليك (Salicylic acid) مع تطبيق البلسم ذي النوعية الجيدة بعد الانتهاء. شامبو فيتشي المضاد للقشرة بفوائده وطريقة استخدامه - موقع بابونج. تأكد من غسل الشعر بشكل جيد بعد الانتهاء من تطبيق الشامبو، وحاول الابتعاد عن مجففات الشعر وبخاخات تثبيت الشعر لأنها تزيد من جفاف فروة الرأس. حافظ على اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن عن طريق التقليل من تناول الأطعمة السكرية والدهنية؛ لأنها تزيد فرص الإصابة بالفطريات. تناول الدهون الصحية ، مثل: الأوميغا 3، والأوميغا 6، والأوميغا 9 لتخفيف الالتهاب وتهدئة الحكة.
قررت تجربته و اشتريتُه و كانت تجربتي مع شامبو فيتشي للقشرة الدهنية رائعة و النتيجة مذهلة. بعد غسل شعري بهذا الشامبو مرتين فقط ، ساعد في إزالة قشرة الرأس بنسبة كبيرة. انه رائع بالنسبة لي. تجربتي مع شامبو فيتشي للقشرة الدهنية لقد جربت عددًا لا يحصى من أنواع الشامبو المضاد للقشرة على مدار سنوات والتي كانت مختلفة الماركات والسعر والوعود. أستطيع أن أقول بصدق أن شامبو فيتشي للقشرة الدهنية هو افضل شامبو جربته حتى الان. كنت أعاني من قشرة الرأس لمدة طويلة. كان الأمر سيئًا للغاية و كان الأمر محرجًا على أقل تقدير. كانت الحكة المستمرة تدفعني للجنون وتجعل جذور شعري دهنية للغاية. استطعت أن أرى الفرق وأشعر به بعد استخدام شامبو فيتشي للقشرة الدهنية في تجربتي من الاستخدام الاول. توقفت الحكة وشعرت فروة رأسي بالنظافة والانتعاش. أوصي به لكل من يعاني من قشرة الرأس لأنه يعمل ويعمل على الفور ، ولا داعي للانتظار لأسابيع للحصول على تأثير. طريقة استخدام شامبو فيتشي للقشرة الدهنية في تجربتي في لاستخدام آلأول ، اتركه لمدة دقيقتين ، ثم اشطفه. للغسيل التالي، دلكه على الشعر ثم اشطفه. يستخدم شامبو فيتشي للقشرة الدهنية كعلاج لمدة أربعة أسابيع.