أهداف الدرس: يتوقع من الطالبة في نهاية الدرس ان: أن تقارن بين الحيوانات الفقارية واللافقارية. ان تصنف الحيوانات الفقارية واللافقارية. تصنيــف الكائنــات الحيـة: ا لحيوانات:
المملكة الحيوانية من اكبر الممالك, وتضم
احدى عشر شعبة من شعب الحيونات, وتنتظم في مجموعتين رئيستين:
1- ا لفقاريات: وهي حيوانات لها عامود فقري
مثل: الأسماك العضروفية الأسماك اللافكية الثدييات مثل:
2- اللافقاريات: التي ليس لها عامود فقري
مثل:
الحلزون نجم البحر الحشرات
عزيزتي الطالبة يوجد في المرفقات صفحتين للنشاط والواجب قومي بالضغط عليها واتبعي التعليمات الموجودة فيها للإجابة على الأسئلة
Life Of Science: المملكة الحيوانية
المملكة الحيوانية: تتجه عادة أنظار زائري حديقة الحيوان أولاً الى الحيوانات الضخمة الجسم والأكثر غرابة ، وبخاصة تلك التي تتصف بالهيبة والخطورة. وتوضع هذه الحيوانات في مأمن داخل أقفاص كبيرة ، أو حظائر محاطة بسياج من حديد ، ومن أشهرها الأسد والنمر المخطط والنمر الأرقط. في هذا المقال سنقوم بدراسة هذه الحيوانات من الوجهة التصنيفية. من السهل ملاحظة أن هذه الحيوانات الثلاث تختلف عن بعضها ، ولكنها تتشابه في بعض الصفات الواضحة. فالاختلاف الذي بينها يضع كل منها في نوع خاص ، أما التشابه فيضعها في مجموعة واحدة من أنواع متشابهة تسمى الجنس. ويوضح ذلك ما يوجد على اللوحات أو البطاقات التي توضع على الأقفاص من الخارج من كتابة الأسماء العلمية للحيوانات: يقرأ على قفص الأسد فيليس ليو Felis leo وعلى قفص النمر المخطط فيليس تايجر Felis Tiger وعلى النمر الأرقط فيليس باردوس Felis Pardos. Life of Science: المملكة الحيوانية. وكلمة فيليس هذه تعني اسم الجنس ، بينما الكلمات ليو ، تايجر ، وباردوس اسم النوع أو الاسم الخاص. ومن الغريب أن ينتمي لنفس الجنس ، القط المستأنس فيليس دومستيكا Felis Domestica ، إذ على الرغم من أنه أصغر بكثير من الوحوش الثلاثة إلا أنه يتشابه معهم في كثير من الصفات.
1. یغطي جسمها شعر. 2. یحتوي جلدها على غدد كثیرة متنوعة دهنیة ولبنیة وللرائحة وعرقیة والغدد العرقیة غیر موجودة في الحوت والكلب قال تعالى«فمثله كمثل الكلب إن تحمل علیه یلهث أو تتركه یلهث ذلك مثل القوم الذین كذبوا بآیاتنا فاقصص القصص لعلهم یتفكرون». 3. تملك إناثها الأثداء لإرضاع صغارها. 4. الثدییات من الفقاریات ثابتة درجة الحرارة. 5. تصنيف الحشرات في المملكه الحيوانيه. تمتلك عضلة الحجاب الحاجز «تفصل تجویف الصدر عن تجویف البطن». تصنف طائفة الثدییات إلى ثلاث طویئفات (تحت طائفة) هي:
1. طویئفة الثدییات البیضیة (الأولیة)
2. طویئفة الثدییات الكیسیة. 3. طویئفة الثدییات الحقیقیة. السلوك الحيواني [ عدل]
يفهم السلوك من حيث نظرية الانتقاء الطبيعي. في معنى واحد، وكان بواسطة إخصائي السلوك الحديث الأول تشارلز داروين ، والذي كان كتابه، التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانات ، أثار واكتشف سلوكيات عديدة في عالم الحيوان [1]
انظر أيضًا [ عدل]
آكلات الأعشاب
مستعمرات الطيور
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
عالم الحيوانات
Books on Zoology at مشروع غوتنبرغ
الصواب في هذه المسألة وهو حكم قراءة القرآن ومس المصحف للجنب وللحائض هو الجواز، وسنذكر – إن شاء الله- ما يؤيد ذلك بعد أن نذكر الردَّ على أدلَّة واستدلال مَن منع. أما دليلهم الأول وهو قوله تعالى { لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة/79] فالاستدلال به ضعيفٌ ، والمراد بـ { الْمُطَهَّرُونَ} في الآية "الملائكة" ولا علاقة للآية بمسألة مسِّ المصحف على طهارة، وذلك لوجوهٍ عديدةٍ -ذكرها ابن القيم رحمه الله-:
1. منها: أنه وصفه بأنه { مَكْنُونٍ} ، والمكنون: المستور عن العيون، وهذا إنما هو في الصحف التي بأيدي الملائكة. 2. ومنها: أنه قال { لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وهم الملائكة ، ولو أراد المؤمنين المتوضئين لقال "لا يمسه إلا المتطهرون" كما قال تعالى { إِنَّ الله يحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة/222] ، فالملائكة مطهَّرون، والمتوضئون متطهرون. 3. فتاوى المرأة| 5 أسئلة دينية شائعة ومهمة اعرفي الرأي الشرعي ف | مصراوى. ومنها: أنَّ هذا إخبارٌ ، ولو كان نَهياً لقال "لا يمْسَسْهُ " بالجزم ، والأصل في الخبر: أن يكون خبراً صورةً ومعنًى. 4. ومنها: أنَّ هذا ردٌّ على من قال: "إن الشيطان جاء بهذا القرآن" فأخبر تعالى أنَّه { فِي كِتَابٍ مَكْنُون} لا تناله الشياطين ولا وصولَ لها إليه.
فتاوى المرأة| 5 أسئلة دينية شائعة ومهمة اعرفي الرأي الشرعي ف | مصراوى
لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين عدد الزيارات: 7436
طباعة المقال
أرسل لصديق
هل الجنب يقرأ القرآن؟
لا. الجنب لا يقرأ القرآن؛ لأن الأحاديث تدل على منعه, لكن لو قرأ دعاءً مثلاً قال: { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:2]، أو قال وهو يدعو: { رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [آل عمران:8] فلا بأس, أما إذا قصد التلاوة فلا يجوز.
ولكن ذكر الله تعالى على طهارة أفضل مما إذا لم يكن على طهارة، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إني أحب أن لا أذكر الله إلا على طهارة»، أو كلمة نحوها، ولكن لا يمتنع أن يذكر الإنسان ربه وهو جنب بشيء غير القرآن، وله أيضاً أي الجنب أن يذكر الله تعالى بما يوافق القرآن إذا لم يقصد القراءة، فله أن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، وله أن يقول إذا أصيب بمصيبة: إنا لله وإنا إليه راجعون، وله أن يقول: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، وله أن يقول: ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، إذا لم يقصد القراءة. نعم.