قراءة عشر آيات من سورة الكهف يوم الجمعة
ما جاء في السنة النبوية ارتبط بحفظ عشر آيات من سورة الكهف، وليس قراءة 10 آيات من الكهف يوم الجمعة، فقراءة سورة الكهف كاملة يوم الجمعة من الأمور المستحب فعلها، والاعتياد عليها فضل، أما عن عشر آيات من سورة الكهف فقيل أنه في السنة النبوية، أن رسول الله صَلَى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال». وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ابن عثيمين
أما عن وقت قراءة سورة الكهف، فيجوز قراءتها في أي وقت، ولكن قراءتها يوم الجمعة من المستحبات، ومن ثم يجوز قراءتها بعد غروب شمس الخميس وحتى غروب شمس الجمعة، وعن رأي ابن العثيمين فيقول أن سورة الكهف وقراءة الكهف في كل جمعة تعد سنة وفيها أجر، والمداومة عليها سنة، كما أنها من الأمور المشروعة، فمثلها مثل كثرة التكبير والصلاة على النبي يوم الجمعة. سورة الكهف يوم الخميس
وأخيرًا، عن قراءة سورة الكهف يوم الخميس فمن الجائز قراءة سورة الكهف من غروب شمس الخميس، وحتى غروب شمس الجمعة، كما ذكرنا في السابق، وفيما يلي نتعرف إلى فضل سورة الكهف من السنة والمأثورات:
أخرج الإمام مُسلم في صحيحه بحديثٍ طويلٍ يتعلّق بالدجّال: (فمَن أَدْرَكَهُ مِنكُمْ، فَلْيَقْرَأْ
عليه فَوَاتِحَ سُورَةِ الكَهْفِ)، وقيل إنّها آخر عشر آياتٍ من سورة الكهف، كما ورد في الرواية
التي أخرجها ابن حبّان: (مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن آخِرِ الكهفِ عُصِم مِن الدَّجَّالِ).
- تحديد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- هل ورد شيء من التفضيل في قراءة سورة الكهف؟
- اعوذ بالله من شر ما خلق المسلم
- اعوذ بالله من شر ما خلق الكون ثمرات
- اعوذ بالله من شر ما خلق من
- اعوذ بالله من شر ما خلق عظيم
تحديد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
وفي رواية عند الحاكم أنه صل الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف كما أنزلت، كانت له
نوراً يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آياتٍ من آخرها ثم خرج الدجال لم يسلط عليه.. "
ومن هنا نكون قد أجبنا عن لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة ، والآن: إن كنت تبحث عن المزيد من المعلومات التي تخص سوره الكهف يمكنك الاطلاع على تفسير سورة الكهف كاملة أو شاركنا سؤالك في تعليق لمزيد من المعلومات.. شاركنا.
رواه الدارمي ( 3407). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471)..................... " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ". رواه الحاكم ( 2 / 399) والبيهقي ( 3 / 249). والحديث: قال ابن حجر في " تخريج الأذكار ": حديث حسن ، وقال: وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف. انظر: " فيض القدير " ( 6 / 198). وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6470)..................... وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". قال المنذري: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به. تحديد قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. " الترغيب والترهيب " ( 1 / 298)......................................... وتقرأ السورة في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس ، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة. وقال المناوي أيضاً: فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. "
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
اعتد الكثيرون على قراءة سورة الكلف كل يوم جمعة، ولكن لماذا نقرأ سوره الكهف يوم الجمعة دون غيره من الأيام؟ هذا ما سنتعرف إليه فيما يلي من صحيح السنة النبوية، والمأثورات عن الصالحين.. فتابعونا. هل ورد شيء من التفضيل في قراءة سورة الكهف؟. ورد في أكثر من موضع أن قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من المستحبات، وقيل أنها سنة مستحب أن يتبعها المؤمن،
وذلك استنادًا لما جاء في السنة النبوية، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف في
يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين». في حين جاء في السنة النبوية أن من حفظ 10 آيات من الكهف، وتدبر معانيها، عصم من فتنة الدجال، حيث
جاء في صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال، وقال صَلَى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف وتدبرها، عُصم من الدجال». فضل سوره الكهف يوم الجمعه ابن باز
ولكن حين نأتي إلى رأي الإمام ابن باز، فيقول أن قراءة سورة الكهف ليست سنة، بل من هى أمر مستحب، حيث يقول: "قراءة سورة الكهف يوم الجمعة جاءت فيها أحاديث كلها ضعيفة لكن يشد بعضها بعضًا، وقد ثبت ذلك عن ابن عمر أنه كان يقرؤها كل جمعة، فإذا قرأها الإنسان يوم الجمعة فهو حسن، ويرجى له فيها الثواب الذي جاء في الأحاديث، وليس ذلك بأمر مقطوع به؛ لأن الأحاديث فيها ضعف إنما هو مستحب".
الإجابة: في ذلك أحاديث مرفوعة يسند بعضها بعضاً، تدل على شرعية قراءة سورة
الكهف في يوم الجمعة. وقد ثبت ذلك عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
موقوفاً عليه ومثل هذا لا يُعمل من جهة الرأي بل يدل على أن لديه فيه
سنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد
الثاني عشر. 4
1
27, 898
هل ورد شيء من التفضيل في قراءة سورة الكهف؟
فيض القدير " ( 6 / 198). ـ العصمة من الدجال.
السؤال:
يقول -أيضًا- عن سورة الكهف: ورد هذا الحديث عن قراءتها في يوم الجمعة "ومن قرأها يوم الجمعة غفر الله له ما بينها وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله تعالى أي الليل شاء" قالوا: بلى يا رسول الله! قال: "سورة الكهف" ما المقصود بـ(شاء) هل هو الله تبارك وتعالى؟
الجواب:
الحديث ضعيف، وإنما يروى عن بعض الصحابة أنه كان يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة، فإذا قرأها يوم الجمعة فحسن إن شاء الله، يستحب قراءتها لفعل بعض الصحابة، ويعضد ذلك بعض الأحاديث الضعيفة كهذا الحديث، نعم. فتاوى ذات صلة
اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق - YouTube
اعوذ بالله من شر ما خلق المسلم
اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر، وهو أحد الأدعية التي وردت في السنّة النبويّة وسوف نتحدث عنه في هذا المقال، حيث أنّ اله سبحانه قد خلق مع كلّ داءٍ دواء، وأول ما يفكر به الإنسان عندما يمرض يفكر بالله تعالى ويرتجي منه الشفاء، ويفكر في دعائه سبحانه ليشفيه من كل علّة تصيبه أو تصيب أغلى الناس على قلبه. اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟
اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاثًا عند المرض؟ وهذا غير صحيح حيث ورد قول هذا الدعاء سبع مرات في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام، الذي قال فيه: "ضعْ يدك على الذي يَألم مِن جَسَدِك وقُل: بسم الله ثلاثا، وقُل سبعَ مرات: أعوذُ بعزة الله وقُدرتِه من شَرِّ ما أجد وأُحاذر". [1]
شاهد أيضًا: دعاء الشفاء والفرج العاجل
شرح حديث اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
ومعنى الحديث الذي ذكرنا آنفًا أن عثمان بن أبي العاص الصحابيّ الجليل سأل رسول الله عليه الصلاة والسّلام أنّه يشكو من مرض في جسده، فماذا يقول، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يقول هذا الدعاء: "بسم الله ثلاثاً، ويضع يده على موضع الألم، ثم يقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"، يقولها سبع مرات، وذلك من أسباب الشفاء، وهو ما يجب أن يفعله الإنسان إذا ما أحسّ بمرض ما أو تعب في جسده، فإنه يسكن الألم بإذن الله عز وجل.
اعوذ بالله من شر ما خلق الكون ثمرات
ثلاث مرات في المساء, ومرة لمن نزل منزلاً
من آثارها المجربة النافعة:
مضاد لسم العقرب ومحصن الأمكنة من شر مايدب عليها من مخلوقات:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يارسول الله! ما لقيت ُ من عقرب لدغتني البارحة ؟ قال:
(( أما لو قُلتَ حين أمسيت: أعُوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم تَضُرك)) رواه مسلم
أثر التجربة:
قال سهيل ( راوي الحديث): فكان أهلنا تعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلُدغت جارية منهم فلم تجد وجعاً. صحيح الترمذي
قال القرطبي رحمه الله: ( هذا خبر صحيح وقولٌ صادق علمنا صِدقَهُ دليلاً وتجربة)
وروى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال:
(( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر من خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك))
المصدر:
حفاظاً على حقوق الكاتب نرجو عدم حذف المصدر مبتعث
اعوذ بالله من شر ما خلق من
(لقد قمت الآن بتعديل مداخلتي السابقة بإضافة الجملة الاخيرة)
تاريخ التسجيل: _January _2012
المشاركات: 489
بارك الله فيكم أخي. لو فُتح المجال للتعديل المطلق؛ لما احتُفِظَ بالمناقشاتِ بأمانةٍ، لكن مع هذا يراعى الاستدراكُ السريعُ على الهفوات والأخطاء؛ والوقت المسموح للتعديل هو ثنتا عشرة ساعةً لا أكثر. وقد يخرجُ بعض الموضوعات عن هذه القاعدة، وهي الموضوعات التي لم تثر بها مناقشاتٌ وتقرر إدارة الملتقى تعديلها. كما أن التغييرات التي تخص تصحيح الآيات والأحاديث يلزم أن تحظى بانتباه فائق وعناية. وبالنسبة لتصحيح اسم المستخدم إن أراد، فإن هذا الأمر ذو بالٍ؛ وآسفُ أن الإدارة لم تجبني من قبل. هذه ملاحظاتي التي آمل أن تأخذ بها الإدارة الكريمة. والله أعلى وأعلم. يشرع سؤال الله الوقاية من شر ما خلق - الإسلام سؤال وجواب. يزيد بن عبد الرحمن الجزائري
اعوذ بالله من شر ما خلق عظيم
والمراد بالكلمات هنا: الكلمات الكونية والشرعية. التامات: الكاملات المنزهات عن كل نقص وعيب. قوله: "التامات"، تمام الكلام بأمرين:
الصدق في الأخبار. العدل في الأحكام. قال القرطبي: قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر. وقيل معناه: الشافية الكافية. وقيل الكلمات هنا هي القرآن. فإن الله أخبر عنه بأنه "هدى وشفاء" وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى. ولما كان ذلك استعاذة بصفات الله تعالى كان من باب المندوب إليه المرغب فيه، وعلى هذا فحق المستعيذ بالله أو بأسمائه وصفاته أن يصدق الله في التجائه إليه، ويتوكل في ذلك عليه، ويحضر ذلك في قلبه، فمتى فعل ذلك وصل إلى منتهى طلبه ومغفرة ذنبه. قال شيخ الإسلام رحمه الله: وقد نص الأئمة كأحمد وغيره على أنه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق. وهذا مما استدلوا به على أن كلام الله غير مخلوق. اعوذ بالله من شر ما خلق لكم. قالوا: لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه استعاذ بكلمات الله وأمر بذلك، ولهذا نهى العلماء عن التعازيم والتعاويذ التي لا يعرف معناها خشية أن يكون فيها شرك. وقال ابن القيم: ومن ذبح للشيطان ودعاه، واستعاذ به وتقرب إليه بما يجب فقد عبده، وإن لم يسم ذلك عبادة ويسميه استخداماً، وصدق، هو استخدام من الشيطان له، فيصير من خدم الشيطان وعابديه، وبذلك يخدمه الشيطان، لكن خدمة الشيطان له ليست خدمة عبادة، فإن الشيطان لا يخضع له ولا يعبده كما يفعل هو به.
يرحل: ينتقل. لم يضره شيء: لم يصبه أذى ولا ما يؤدّي إلى الأذى. الشرح الإجمالي: تخبرنا خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) بأن النبي صلى الله عليه وسلم سن للمسلمين هذه الاستعاذة عوضا عن الاستعاذة بالجن وغيرهم من المخلوقات، وأخبر أن من استعاذ واعتصم بكلمات الله الكاملة المنزهة عن كل نقص وعيب، فإن الله سيكفيه شر كل مخلوق فيه شر حتى ينتقل من مكانه الذي استعاذ فيه. الطبّ النبوي - ابن قيّم الجوزية - کتابخانه مدرسه فقاهت. قوله: "لم يضره شيء"، نكرة في سياق النفي، فتفيد العموم من شر كل ذي شر من الجن والإنس وغيرهم والظاهر الخفي حتى يرتحل من منزله، لأن هذا خبر لا يمكن أن يتخلف مخبره، لأنه كلام الصادق المصدوق، لكن إن تخلف، فهو لوجود مانع لا لقصور السبب أو تخلف الخبر. ونظير ذلك كل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأسباب الشرعية إذا فعلت ولم يحصل المسبب، فليس ذلك لخلل في السبب، ولكن لوجود مانع، مثل: قراءة الفاتحة على المرضى شفاء، ويقرأها بعض الناس ولا يشفى المريض، وليس ذلك قصوراً في السبب، بل لوجود مانع بين السبب وأثره والشاهد من الحديث: قوله: "أعوذ بكلمات الله". والمؤلف يقول في الترجمة: الاستعاذة بغير الله، وهنا استعاذة بالكلمات، ولم يستعذ بالله، فلماذا؟ أجيب: أن كلمات الله صفة من صفاته، ولهذا استدل العلماء بهذا الحديث على أن كلام الله من صفاته غير مخلوق، لأن الاستعاذة بالمخلوق لا تجوز في مثل هذا الأمر، ولو كانت الكلمات مخلوقة ما أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الاستعاذة بها.