المراجعات
لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "بسكويت ساندويش تايم هاي هاي (الرمز:XB867)" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم *
البريد الإلكتروني *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
- بسكوت هاي ی آموزش
- بسكوت هاي هاي كوره
- ومنبري – سكوب الاخباري
- حديث "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة" هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟
- (ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) 13 يونيو 2021 - YouTube
- ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب
بسكوت هاي ی آموزش
عروض جمعية الزهراء التعاونية اليوم 21 ابريل 2022 الموافق 20 رمضان 1443 تخفيضات مميزة حتى نهاية رمضان. تابعوا أحدث التخفيضات اليوم 21-4-2022 الموافق 20-9-1443 عروض توفيرية متنوعة: تتضمن عروض جمعية الزهراء التعاونية كتكو بسكويت مشكل 33حبة. و أيضاً صندوق بسكويت كتكو مشكل 66حبة. وهناك أيضاً بسكويت وانت قشطة ليمون 45 24حبة. وأيضاً كذلك كتكو بايتس كرات الجبنة 20جم 20 حبة. بالإضافة إلى شرائح بطاطس مقلية رو بلسميك 55 جم بأنواعه. وأيضاً تجدون فشار البطل بالزبدة / الجبنة 25جم 11 حبة. و أيضاً هنالك سيب الذرة محمصة بالجبنة 6. 5 جم. وأيضاً كذلك هناك سيب الذرة محمصة سادة 6. ترقبوا عروض رمضان خلال الأيام القادمة المليئة بالهدايا والمفاجآت مهرجان وفر أكثر مع جمعية الزهراء: ومما تجدونه أيضاً ضمن عروض جمعية الزهراء فحم بخور دائري ذهبي لاكي شاركول 80قرص. وأيضاً كوب ورقية مع مسكة الساخنة 7اونص 50 * 3. بسكوت هاي ی آموزش. و كذلك رويال بالاس محارم 200ورقة مزدوجة. وهنالك أيضاً ضمن العروض رويال بالاس ماكسي رول 350متر. و أيضاً فحم مشخل ذهبي لاكي شاركول 20حبة. و كذلك تجدون محارم وجه بريز 200 ورقة 5 حبة. كذلك هناك كيك براونيز جوز الهند 375 جم 3 حبة.
بسكوت هاي هاي كوره
يا بنت الحلان بكون الواحد مرتاح وبتفرج على الإعلان.. ومبسوط….. هاي دعاية ببسي وهاي بسكوت أوريو.. اقوللك؟؟؟حتى دعايات مسحوق الغسيل حلوة وفيها فن …, فجأه بنكدوا علينا. بسكوت هاي هاي كورة. كيف …شو بيصير رجعت الكورونا؟ لا ما رجعت…. فجأة بحطّوا بالمسلسل الرمضاني. وهات استنّى تايرجعوا مرة ثانية للإعلانات. أقرأ التالي
2022/04/26
تأملات إيمانية
2022/04/25
قصّتنا مع العفريت
طريق البعارين
المعركة التي سنراها قريبا
2022/04/24
أنا والبربيش والأستاذ والطلاب
منتديات شباب ميديا ملتقى الشباب العرب:: المنتديات الفنية:: منتدى كلمات الاغاني 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة ابن الغراف كبار الشخصيات عدد المساهمات: 146 مستوى التقييم: 434 تاريخ الميلاد: 27/03/1990 تاريخ التسجيل: 07/04/2010 العمر: 32 الاقامة:???? المهنة: طالب المزاج: رائع موضوع: كتكوت ياهو العلمك // دالـــــــــي 2010-04-29, 12:43 am هاي شنو لك!
وكذلك جاء هذا اللفظ في روايات أخرى في بعض الحديث. غير أن العلماء حكموا على لفظ (قبري) بالضعف، وذلك لسببين اثنين:
الأول: أنه مخالف لرواية الأكثرين من الرواة، فيغلب على الظن أن من قال (قبري) إنما رواه بالمعنى وليس باللفظ. الثاني: أنه لو كان هذا اللفظ صحيحا لعرف به الصحابة مكان دفن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتنازعوا فيه، أو على الأقل احتج به بعضهم في ذلك الموقف، ولكن ذلك لم يبلغنا وقوعه، فدل على أن لفظ (قبري) خطأ من بعض رواة الحديث. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة) هذا هو الثابت في الصحيح، ولكن بعضهم رواه بالمعنى فقال: قبري. ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب. وهو صلى الله عليه وسلم حين قال هذا القول لم يكن قد قبر بعد صلوات اللّه وسلامه عليه، ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة لما تنازعوا فى موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم لكان نصاً فى محل النزاع" انتهى. "مجموع الفتاوى " (1/236). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "وترجم بذكر القبر، وأورد الحديثين بلفظ البيت؛ لأن القبر صار في البيت، وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: (القبر)، قال القرطبي: الرواية الصحيحة (بيتي)، ويروى (قبري)، وكأنه بالمعنى ؛ لأنه دفن في بيت سكناه" انتهى.
ومنبري – سكوب الاخباري
- ما بينَ قبري ومنبري رَوضةٌ من رياضِ الجنَّةِ وصلاةٌ في مسجدي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ
الراوي:
علي بن أبي طالب وأبو هريرة
| المحدث:
العيني
| المصدر:
عمدة القاري
| الصفحة أو الرقم:
7/371
| خلاصة حكم المحدث:
[فيه] سلمة بن وردان ضعيف ولم يسمع من علي
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي علَى حَوْضِي. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1888 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فضَّلَ اللهُ تعالَى بَعضَ بِقاعِ الأرضِ على بَعضٍ، ومِن البِقاعِ التي فَضَّلَها اللهُ عزَّ وجلَّ الرَّوضةُ الشَّريفةُ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشرَفِ هذه البُقعةِ المبارَكةِ الَّتي تقَعُ بيْن بَيتِه الَّذي دُفِنَ فيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومِنبَرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه، وأنَّها رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ -والرَّوضةُ: كلُّ أرضٍ ذاتِ نَباتٍ وماءٍ ورَوْنقٍ ونَضارةٍ- أي: في نُزولِ الرَّحمةِ وحُصولِ السَّعادةِ بما يَحصُلُ مِن مُلازَمةِ حِلَقِ الذِّكرِ والصَّلاةِ في هذا الموضِعِ، لا سيَّما في عَهْدِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيكونُ تَشبيهًا بغيرِ أداةٍ.
حديث &Quot;ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة&Quot; هل هو محفوظ بهذا اللفظ؟
(ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) 13 يونيو 2021 - YouTube
(ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة) 13 يونيو 2021 - Youtube
تخريج الحديث: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين قبري ومنبري رَوضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي))، إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم من طريق ابن نُمير به إلا أنه قال: ((بيتي)) بدل: ((قبري)). وتابعه يحيى بن سعيد عن عبيد الله به، أخرجه البخاري ومسلم أيضًا وأحمد. وتابعه أنس بن عياض عن عبيد الله، به أخرجه البخاري. وتابعه محمد بن عبيد حدثنا عبيد الله به. أخرجه أحمد وتابعه مالك، عن خبيب به أخرجه البخاري وأحمد. وفي رواية له بهإلا أنه قال: عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري – على الشك. وكذا هو في (الموطأ) إلا أنه وقع فيه كما عند المصنف: ((قبري)). ومنبري – سكوب الاخباري. وكتب المصحح على الهامش في نسخة ((بيتي)) بدل: ((قبري)). قلت -يعني: الألباني: وهو الصواب الذي لا يرتاب فيه باحث؛ لاتفاق جميع الروايات المتقدمة وغيرها عليها، ولأن القبر النبوي لم يكن موجودًا ولا معروفًا عند الصحابة إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحدد لهم الروضة الشريفة بما بين المنبر المعروف والقبر غير المعروف. وعلى الصواب، رواه ابن إسحاق أيضًا حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، دون شك، كرواية الجماعة.
( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ) - الإسلام سؤال وجواب
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً! الواقع سماحة الشيخ أن كثيراً من الناس يحرص كما تفضلتم يحفظكم الله على البقاء في هذه البقعة المباركة، ويجلس لقراءة القرآن الكريم لساعات، فما هو توجيه سماحة الشيخ؟
الشيخ: ننصح إذا كان فيها.... أن يصلي لا، لا يجلس فيها، يصلي ويمشي يروح لمحل جهة أخرى حتى يوسع للناس الذين يريدون أن يفعلوا مثلما فعل أن يصلوا فيها. وكذلك لا يصلي فيها وقت الفرائض، بل يذهب إلى الصف الأول، ويكمل الصفوف ولا يصلي فيها ويترك الصف الأول أو الصف الثاني، لا، بل عليه أن يكمل الصف الأول فالأول ولو كان خارج الروضة، لا يجلس فيها بل عليه أن يعتني بإكمال الصف الأول فالأول. المقدم: جزاكم الله خيراً، إذاً الذين يجلسون لقراءة القرآن الكريم في الروضة الشريفة تنصحونهم بأن ينتقلوا إلى بقعة أخرى؟
الشيخ: لا ينبغي لهم إذا كان قد يمنعون أحد أو يشقوا على أحد لا ينبغي لهم، يجلسون في محل آخر، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
"فتح الباري" (4/100)
ثانيا:
أما معنى هذا الحديث ، فقد ذكر العلماء فيه أوجها ثلاثة:
الوجه الأول: أن هذا المكان يشبه روضات الجنات في حصول السعادة والطمأنينة لمن يجلس فيه. الوجه الثاني: أن العبادة في هذا المكان سبب لدخول الجنة. اختاره ابن حزم في "المحلى" (7/284) ، ونقل ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه يختار الصلاة في الروضة. الوجه الثالث: أن البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بذاتها في الآخرة روضة من رياض الجنة. يقول القاضي عياض رحمه الله:
" قوله ( روضة من رياض الجنة) يحتمل معنيين:
أحدهما: أنه موجب لذلك ، وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب ، كما قيل: الجنة تحت ظلال السيوف. والثاني: أن تلك البقعة قد ينقلها الله فتكون في الجنة بعينها. قاله الداوودي " انتهى. "الشفا" (2/92)
يقول ابن عبد البر رحمه الله:
" قال قوم: معناه أن البقعة ترفع يوم القيامة فتجعل روضة في الجنة. وقال آخرون: هذا على المجاز. كأنهم يعنون أنه لما كان جلوسه وجلوس الناس إليه يتعلمون القرآن والإيمان والدين هناك ، شبه ذلك الموضع بالروضة ، لكرم ما يجتني فيها ، وأضافها إلى الجنة لأنها تقود إلى الجنة ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( الجنة تحت ظلال السيوف): يعني أنه عمل يوصل به إلى الجنة ، وكما يقال: الأم باب من أبواب الجنة.
هكذا وجد في الحاشية. (عن هامش المطبوعة). (١٩٢)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197...
»
»»