· المصاب مَن حُرم الثواب. خطبة للعلامة السعدي في الحث على الصبر الحمد لله الذي وعد الصابرين أجرهم بغير حساب ،وجعل لهم العواقب الجميلة في هذه الدنيا ويوم المآب ،وأشهد أن لا إله إلا الله،وحده لا شريك له ،الرحيم التواب ،الكريد الودود الوهاب ،وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ،الذي أنزل عليه الحكمة وفضل الخطاب ،اللهم صلّ على محمد وآله وأصحابه صفوة الصفوة ولبّ اللباب وسلّم تسليمًا.
شرح حديث ما يُصيب المسلم من نَصب
📝 أجـر الصـبر حتـى عـلى ألـم الـشوكة
➖ عـن أبـي سعـيد الخـدري وعـن أبـي هـريرة رضـي الله عنـهما عـن النبـي صـلى الله عـليه وسـلم قـالـ:
【 مـا يصـيب المـسلم مـن نصـب ولا وصـب ولا هـم ولا حـزن ولا أذى ولا غـم حـتى الشـوكة يـشاكها إلا كفـر الله بـها مـن خـطاياه 】
📓〖 مـتفـق عـليـه 〗
💺 قالـ الشـيخ ابن الـعثيمين رحمـه الله:
❐ حـديث أبي سـعيد وأبي هـريرة رضـي الله عـنهما فـيه دلـيل عـلى أن الإنـسان يـكفر عـنه بـما يـصيبه مـن الهـم والنـصب والـغم وغـير ذلك
⇦ وهـذا مـن نعمـة الله سبـحانه وتـعالى يبتـلي سبـحانه وتـعالى عـبده بالمـصائب وتكـون تكفيـراً لسـيئاته وحـطا لذنوبه. ❍ والإنـسان فـي هـذه الـدنيا لا يمـكن أن يبقـى مـسروراً دائـما ًبـل هـو يومـاً يسـر ويومـاً يحـزن ويـوماً يـأتيه شـيء ويـوماً لا يـأتيه فـهو مصـاب بمـصائب في نفـسه ومصـائب فـي بـدنه
↶ ومـصائب فـي مـجتمعه ومـصائب فـي أهـله ولا تحـصى المـصائب التـي تصـيب الإنسـان ولكـن الـمؤمن أمـره كـله خـير إن أصـابته ضـراء صـبر فـكان خـيرا لـه،وإن أصـابته سـراء شكـر فـكان خـير لـه
❍ فـإذا أصـبت بالمـصيبة فـلا تظـن أن هـذا الهـم الـذي يأتيـك أو هـذا الألـم الـذي يـأتيك
☜ ولـو كــان شـــوكـة.
حتى الشوكة يشاكها - منتدى الملتقى الإخباري
ـ عن جابر بن عبدالله أن رسول الله دخل على أم السائب فقال: { مالك يا أم السائب تزفزفين؟}، قالت: الحمى لا بارك الله فيها. فقال: { لا تسبي الحمى، فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد} [مسلم]. ومعنى تزفزفين: ترتعدين. حتى الشوكة يشاكها - منتدى الملتقى الإخباري. ـ عن أم العلاء رضي الله عنها قالت: عادني رسول الله وأنا مريضة فقال: { أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب الله به الخطايا، كما تذهب النار خبث الذهب والفضة} [أبو داود وحسنه المنذري]. ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة} [الترمذي وقال:حسن صحيح]. ـ عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله عليه وسلم: { ما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة} [الترمذي وابن ماجة وصححه الألباني]. ـ عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول: {ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها إلا كتبت له بها درجة، ومحيت عنه بها خطيئة} [مسلم]. ـ عن أبي سعيد أن رسول الله قال: { صداع المؤمن، أو شوكه يشاكها، أو شيء يؤذيه، يرفعه الله بها يوم القيامة درجة، ويكفر عنه ذنوبه} [ابن أبي الدنيا ورواته ثقات].
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب (مطوية)
وقال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ [الشورى: 30], قال ابن القيم -رحمه الله-: "هذا تبشير وتحذير إذ أعلمنا أن مصائب الدنيا عقوبات لذنوبنا وهو أرحم أن يثني العقوبة على عبده بذنب قد عاقبه به في الدنيا كما قال النبي: "من بلي بشيء من هذه القاذورات فستره الله فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ومن عوقب به في الدنيا فالله أكرم من أن يثني العقوبة على عبده". أيها الموحدون: إن المسلم مأمور إذا ابتلي أن يصبر ويحتسب, ولا يجزع ولا يتسخط, قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: "عجبا لأمر المؤمن, إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له", قال عمر بن الخطاب: "وجدنا خير عيشنا بالصبر", وقال علي -رضي الله عنه-: "الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد", وقال المحاسبي -رحمه الله-: "علامة الصَّبْر الا تَشْكُو من جَمِيع المصائب الى اُحْدُ من المخلوقين شَيْئا", وعن الحسن قال: "والله لتصبرن أو لتهلكن". أيها الإخوة: إن ما أصابنا في الأسبوع الماضي في انفجار الجسر بشرق الرياض وقبله حادثة بقيق؛ إنما هو من أقدار الله التي يجب أن نصبر عليها، ونعلم أنها كفاراتٌ لأهلنا ولنا جميعا, ولنعلم أن الصبر ما ترك للناس عذرا ولا حجة, فمن لم يلق الله بما أمره بحلاوة الرضا فليلقه بالصبر وكراهته, ومن لم يلق الله ببغض ما نهاه عنه فلا يلقاه بالحب له بل بالصبر, فما ترك الصبر للناس حجة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أجل" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه، إلا حط الله به سيئاته، كما تحط الشجرة ورقها". وليس في حديث زهير: فمسسته بيدي. 45-م – (2571) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا أبو معاوية. ح وحدثني محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. حدثنا سفيان. ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عيسى بن يونس ويحيى بن عبدالملك بن أبي غنية. كلهم عن الأعمش. بإسناد جرير. نحو حديثه. وزاد في حديث أبي معاوية. قال "نعم. والذي نفسي بيده! ما على الأرض مسلم". 46 – (2572) حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم. جميعا عن جرير. قال زهير: حدثنا جرير عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، قال:
دخل شباب من قريش على عائشة، وهي بمنى. وهم يضحكون. فقالت: ما يضحككم؟ قالوا: فلان خر على طنب فسطاط، فكادت عنقه أو عينه أن تذهب. فقالت: لا تضحكوا. فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها، إلا كتبت له بها درجة، ومحيت عنه خطيئة". 47 – (2572) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب (واللفظ لهما). ح وحدثنا إسحاق الحنظلي (قال إسحاق: أخبرنا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الرياح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء, ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد)) رواه ومسلم. الأرز هي شجرة الصنوبر وقيل شجرة الصنوبر الذكر خاصة وقيل شجرة العرعر. عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما (( ألا أريك امرأة من أهل الجنة. فقلت بلى. قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها فجر)) رواه البخاري ومسلم. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقلت (( يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا. قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم. قلت ذلك أن لك أجرين. قال أجل ذلك كذلك ما من مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها)) رواه البخاري ومسلم. عن أنس رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال (( اتقي الله واصبري. فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتى ولم تعرفه.
والوقت من آكد شروط الصلاة؛ ولذلك تضاف الصلاة إلى وقتها فيقال: صلاة الظهر، صلاة العصر، صلاة المغرب، وهكذا، فإنما أضيفت الصلاة إلى وقتها لأن الوقت من آكد فروض الصلاة وشروطها، ولا يجوز لأحد أن يؤخر الصلاة عن وقتها لا لعذر ولا لغير عذر، ولكن المعذور يجوز له أمران: أولهما: ترك ما عجز عنه من واجبات الصلاة. الثاني: جواز الجمع بين الصلاتين، بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء. أما تأخيرها عن وقتها فلا يجوز لا لعذر ولا لغير عذر.
مواقيت صلاة المسلمين بريدة وقائد مركبة ينقذه
وكذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة الفجر في حديث بريدة وهو الحديث الثامن من أحاديث الباب، وفى حديث أبي موسى وهو الحديث الثالث، كما يبين -إن شاء الله- عند ذكرهما بعد قليل، وهذا المسلك -يعني: البداءة بوقت صلاة الفجر- قال ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات وغيرها: وهو أجود، وهو الذي عليه بعض فقهاء الحنابلة كالقاضي في بعض المواضع، و أبي الخطاب وغيرهما. أما فقهاء الشافعية وآخرون من الحنابلة فإنهم يبدءون بوقت صلاة الظهر، يبدءون بميقات صلاة الظهر، ولعل مأخذهم في ذلك أولاً: قول الله تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ [الإسراء:78] فبدأ بوقت الظهر الذي يبدأ بدلوك الشمس، يعنى: زوالها. وكذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ به، كما في حديث ابن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وقت الظهر إذا زالت الشمس) وهو أول حديث في هذا الباب، فبدأ بوقت صلاة الظهر، وكذلك اقتداءً بـجبريل عليه الصلاة والسلام حين أم النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك كما في حديث ابن عباس و جابر و أبي هريرة ، وسوف تأتي إن شاء الله تعالى بعد قليل. على كل حال الخطب يسير، سواء بدأ بالفجر أم بالظهر. موعد صلاة عيد الاضحى بريدة 2020 | مواقيت صلاة العيد في بريدة 1441 - الفجر للحلول. شرح حديث: (وقت الظهر إذا زالت الشمس... )
الحديث الأول من أحاديث المواقيت: هو حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر، ووقت العصر ما لم تغرب الشمس، أو: ما لم تصفر الشمس، ووقت المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس).
إجازة عيد الفطر للمدارس في السعودية تنفيذا للأمر الملكي من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، فقد تم العمل على تغيير عطلة عيد الفطر للطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية ومعها تبدأ العطلة يوم الخميس 20 أبريل، رمضان، الموافق 21 أبريل 2022 م العائد الرسمي للطلاب يوم الأحد 7 شوال 1443 هـ الموافق 8 مايو للعام الجاري 2022 م. طالع ايضا.. هل المكرمة السعودية تشمل التأهيل الشامل