3693 بلال بن رباح طويق الرياض 14922 6701 بلال بن رباح، الرياض
المملكة العربية السعودية
مشغل فن لمياء البراهيم
جربت خدمتهم في البديكير لرجول والايدي ،وقص الشعر روعة شغلهم وسعر ال ٣خدمات ماتجاوز ال ٦٠ريال
…ارفقت لكم الخدمات الي سويتها وأسعارها وصور للمبنى وللمشغل من الداخل… الله يبارك لهم ومبروك الافتتاح،وياليت يوفرون خدمة النقش و جهاز التقصف. التجربة الثانية
كنت عندكم الثلاثاء انا والوالده وبناتي بصراحه كلكم ذوووق وتجننون بدءً من موظفات الاستقبال … اسعاركم حلوه والشغل اجمل سوينا تساريح ومكياج عند روان وامور وهذي اول زياره لي
ومو الاخيره بإذن الله مشغل مرتب وحلو قليل ينلقي عندنا بغرب الرياض مثل مشغلكم اهنيكم صراحه واستغرب من التعليقات السلبيه ان شاءالله مااشوفها ابد
التجربة الثالثة
جيتهم امس وصراحه انصدمت ان الموظفه اللي قابلتنا بالاستقبال كانت تاكل فصفص ومنظرها غير لائق!! ثاني شي جيت بحاسب شبكه قالت ماعندنا شبكه فقط كاش ؟! مشغل فن لمياء فهمي. اول مره بحياتي
اجي مشغل مافيه شبكه وكنت ناسيه بطاقتي بالبيت لان دايما احاسب بجوالي! المهم طلبتهم مساج ريلاكس واللي تسوي المساج محترفه ماشاء الله لكن الازعاج اللي كان من الموظفات مووب طبيعي
ينادون بعض بصوت مزعج وفي موظفه تغني >عايشه سني وبغني وبصوت عالي جججداً لدرجة كني مع عيالي ف بيتي مو اسوي ريلاكس ؟!
مشغل فن لمياء فهمي
عبدالرحمن الداخل, الرياض, منطقة الرياض, SA الأحد 14:00 - 02:00 الاثنين 14:00 - 02:00 الثلاثاء 14:00 - 02:00 الأربعاء 14:00 - 02:00 الخميس 14:00 - 02:00 الجمعة 14:00 - 02:00 السبت 14:00 - 02:00 مراجعة الملخص nora خلال الأسبوع الماضي جيتهم كذا مره وكل مره اقول باعطيهم فرصه او محاوله لكن للاسف مافيه امان ولامكان خاص للاطفال خصوصًا اللي ماعندها احد،اللي تقص الفلبينيه او الاندنوسيه ام شعر طويل دائمًا تغلط وتقص زياده بشكل مهول مره اطلب تحديد فقط اخذت مقدار اصبع وزياده! مشغل فن لمياء لتزيين النسائي - - مرسول. وانا ابي اطراف بس مقدار اظفر وجيت اغيرها عند وحده من جنسيه عربيه وخربطت لي القصه والغره ساعه تعدل! وطلعت وانا مب راضيه بالنتيجه وحتى استشوار ابسط شيء عند فلبينيه ثانيه كبيره بالسن شعرها اسود غامق قصير تنافخ وتتذمر ع راسي لانهم جابرينها تسوي لي وش ذنبي طيب! ولا ضبطته حتى ومره سويت غسيل شعر لطفل وتجي وحده وتدخل وتجلس تسولف مع اللي تصلحه واربكت الثانيه ووترت الطفل لاوبعد تقول بندق ع الشرطه لو م تجلس! نعم اولا الشرطه امان للبلد وفكرها غلط وملقوفه،وحتى مافيه كرسي واحد حلاقه للطفل او شاور للاسف،وموظفات الاستقبال ٢ ملقوفات يجون دائمًا لي او لغيري ويمسكون شعور العميلات الله يهبل والخ طيب اول احنا في جائحه تحطين شعرك بيدي ليه وانت ماسكه كونتر ويديك بكل شيء فلوس الخ وبعد انا مااحب احد يحط شعره بيدي ابدًا، اقولها لو سمحتي لا تمسكين معليش بادب وابتسامه تزعل ولا تروح تحشني بعد عن موظفات الاستقبال عيب، اعتذر عن الاطاله وشكرًا.
موظفات الإستقبال جدا سيئات وأخلاقهم زفت. والعاملات مالهم نفس يشتغلون نصيحة لاتفكرون تدفعون فيه ولا هللة خدماته زي الزفت التسريحات جدا سيئه وريتهم صوره ولا ضبطوها وقلت لهم عدلوها قالت تدفعين من جديد نعم!
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب المؤلف صالح بن عبد الله العصيمي حجم الملفات 986. 56 كيلو بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 54 الناشر دار أهل الحديث
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب"
الرد على من قال إن النقاب عبادة : النقاب عادة ليس عبادة | مصر و الأمة
#3
قال صلى الله عليه وسلم فى حديث صحيح: لا تنتقب المرأة المحرم. فلفظ نقاب هو لفظ نبوى اصلا ولا تنسى الاية التى يأمر بها الله رسوله بان يقول لزوجته وبناته وامهات المسلمين ان يدنين عليهن من جلابيبهم حتى لا يعرفن فلا يؤذين ومعناها تغطية الرأس بالوجه فكانت امهات المؤمنين او الصحابيات تغطى وجهها كله ما عدا عين واحدة لترى طريقها. تحميل كتاب كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب - كتب PDF. اذن فالاصل هو النقاب وما نحن فيه الان من تبرج هو مخالف لما كان عليه الحال فى ايام الرسول عليه لصلاة والسلام
والمفروض نحن مأمورين بنص اية فى القرآن ان نتبع الرسول
قال تعالى: ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. بارك الله فيك
#6
أَخْبَرَنَا الْكَرُوخِيُّ ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْأَزْدِيُّ ، وَالْغَوُرَجِيُّ ، قَالَا: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ ، حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: " لَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْحِرَامُ ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ ". قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
تحميل كتاب كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب - كتب Pdf
-3-10 – باب: آية الحجاب.
تحميل كتاب كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب ل صالح بن عبد الله العصيمي Pdf
فدخل عليها أبو السنابل أحد الصحابة و قال لها: ما أراك متجملة ؟ لعلك تريدين الزواج إنك و الله ما تتزوجين إلا بعد أربعة أشهر و عشر أيام …
قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك جمعت على ثيابي حين أمسيت فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و سألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين و ضعت حملى! و أمرني بالتزوج إن بدا لي..
كانت المراة مكحولة العين مخضوبة الكف و أبو السنابل ليس من محارمها الذين يطلعون بحكم القرابة على زينتها و الملابسات كلها تشير إلى بيئة تشيع فيها السفور و قد وقع ذلك بعد حجة الوداع فلا مكان لنسخ حكم أو إلغاء تشريع و أعرف ان هناك من ينكر ما قلناه هنا فبعض المحدثين في الإسلام أشد تطيرا من ابن الرومي! و هو ينظرون إلى فضئل الدنيا و الأخرة من خلال مضاعفة الحجب و العوائق على الغريزة الجنسية
12 – تتبقى نقطة واحدة سكت عنها الشيخ الغزالي و سأرد عليها ههنا إن من يروجون للنقاب يقولون إن كانت المراة جميلة فعليها أن تغطي وجهها حتى لا تفتن الرجال!! تحميل كتاب كشف النقاب عن ضعف حديث عائشة في الحجاب ل صالح بن عبد الله العصيمي pdf. و أقول إن كانت المراة كذلك فإن الرجال الذين حباهم الله بجمل أخاذ يجب أن يغطوا و جوههم و سيدنا يوسف عليه الصلاة و السلام كان أجمل أهل الأرض و لم يغطي وجهه! إن إتقاء الفتنة لا يكون بتغطية الوجه و لكن بغض البصر كما جاء في الآية فما هذا الفهم لكتاب الله و سنة نبيه ؟!
(5885) – حدثنا أبو النعمان: حدثنا معتمر: قال أبي: حدثنا أبو مجلز، عن أنس رضي الله عنه قال:
لما تزوج النبي ﷺ زينب، دخل القوم فطعموا، ثم جلسوا يتحدثون، فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام من القوم وقعد بقية القوم، وإن النبي ﷺ جاء ليدخل، فإذا القوم جلوس، ثم إنهم قاموا فانطلقوا، فأخبرت النبي ﷺ فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه، وأنزل الله تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي}. الآية. حديث عائشة عن النقابة. قال أبو عبد الله: فيه من الفقه: أنه لم يستأذنهم حين قام وخرج، وفيه: أنه تهيأ للقيام وهو يريد أن يقوموا. 5886 – حدثنا إسحق: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي ﷺ ، قالت:
كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله ﷺ: احجب نساءك، قالت: فلم يفعل، وكان أزواج النبي ﷺ يخرجن ليلاً إلى ليل قبل المناصع، فخرجت سودة بنت زمعة، وكانت امرأة طويلة، فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس، فقال: عرفناك يا سودة، حرصاً على أن ينزل الحجاب، قالت: فأنزل الله عز وجل آية الحجاب.
مسار الصفحة الحالية: الحنابلة قالوا: (ويباح لامرأة نظرٌ من رجل إلى غير عورة) لقوله - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة بنت قيس: "اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك" وقالت عائشة: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد" ولأنهن لو مُنِعنَ النظر لوجب على الرجال الحجاب كما وجب على النساء لئلا ينظرن إليهم. فأما حديث نبهان عن أم سلمة؛ قال أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين: هذا الحديث، والآخر: "إذا كان لإحداكن مكاتب فلتحتجب منه" ، كأنه أشار إلى ضعف حديثه، إذ لم يرو إلا هذين الحديثين المخالفين للأصول. الرد على من قال إن النقاب عبادة : النقاب عادة ليس عبادة | مصر و الأمة. وقال ابن عبد البر: نبهان مجهول لا يعرف إلا برواية الزهري عنه هذا الحديث وحديث فاطمة صحيح فالحجة به لازمة. ثم يحتمل أن حديث نبهان خاص بأزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بذلك قال أحمد وأبو داود " وخلاصة الكلام على هذا الحديث أنهم قد خالفوا الإمام أحمد ومتَّبعيه من الحنابلة الكبار وغيرهم حديثياً وفقهياً. لأنهم صححوا الحديث وهو عند أحمد وغيره ضعيف معلَّل بالجهالة، ولم يتنبه لها ابن القطان في " نظره" (٦٦/ ١) فإن من عادته أن يعلَّ الحديث بمثلها بل وبالجهالة الحالية عنده.