إن ترتيب سورة القصص هي الثامنة والعشرون وفقا للمصحف العثماني ، أما وفقا لنزول القرآن فهي التاسعة والأربعون ، حيث نزلت بعد نزول سورة النمل ، وتسبقها سورة الإسراء ، فتميزت هذه السور الثلاثة بتتابعها في كتاب الله القرآن الكريم ، وافتتحت جميعها بذكر سيدنا موسى عليه السلام ، وربما يكون هذا سبب تتابعها ، وعدد آياتها ثمانية وثمانون آية. وسورة القصص مكية وفقا لما قاله جمهور التابعين ، وورد فيها آية {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} (القصص:85)،والتي أنزلت على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أثناء هجرته إلى المدينة حتى تصبره على فراقه لوطنه ، وعلى الرغم من ذلك فهي سورة مكية ، لأن المكية تعني ما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته إلى المدينة ، أما المدنية ما أنزل عليه من آيات بعد وصوله إلى المدينة حتى لو أنزل عليه في مكة المكرمة ، وأخرج الطبراني عن بن عباس رضي الله عنهما أن سورة القصص وآخر سورة الحديد نزلتا في أصحاب النجاشي ، الذين كانوا في المدينة وعاصروا وقعة أحد. سبب تسمية سورة القصص
تعرف هذه السورة باسم سورة القصص فقط ، في قوله الله تعالى: (فلما جاءه وقص عليه القصص) ، الآية 25 من سورة القصص ، ويقصد بالقصص ما حدث مع سيدنا موسى عليه السلام ، والذي قام بسرده للرجل الصالح الذي التقى به في مصر قبل أن يخرج منها ، وورد لفظ (القصص) مجددا في سورة يوسف ، ولكنها نزلت بعدها.
تفسير سورة القصص ابن كثير
[9] إنّ الآية لا تتحدث عن فترة خاصة أو معينة، ولا تختص ببني إسرائيل فحسب، بل توضّح قانوناً كلياً لجميع العصور والقرون ولجميع الأمم والأقوام، فهي بُشارة لانتصار الحق على الباطل و الإيمان على الكفر ، وورد عن الإمام علي في هذه الآية: والذي بعث محمداً بالحق بشيراً ونذيراً، إنّ الأبرياء منّا أهل البيت و شيعتنا بمنزلة موسى وشيعته، وأنّ عدونا وأشياعهم بمنزلة فرعون وأشياعه. [10]
ورويَ عن الإمام الصادق: إنّ هذه الآية مخصوصة بصاحب الأمر الذي يظهر بآخر الزمان، ويُبيد الجبابرة والفراعنة، ويملك الأرض شرقاً وغرباً، فيملأها عدلاً، كما ملئت جوراً. [11]
آيات الأحكام
مقالة مفصلة: آيات الأحكام
يوجد في هذه السورة آيات الأحكام، كما في الجدول الآتي: [12]
شماره آیه
آیه
باب
موضوع
27
قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ
الإجارة النكاح
شرعية وجواز الإجارة
جواز عقد النكاح بجعل المهر عملاً (عند بعض العلماء). تفسير سورة القصص ابن كثير. فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من صدّق موسى وكذّب به، ولم يبقَ ملك في السموات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنه كان صادقاً أنّ كل شيءٍ هالك إلا وجهه».
٧٧ الى ٧٨فاائده من درس تفسير سورة القصص
وقيل: مكِّيَّةٌ إلا الآياتِ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [القصص: 52] إلى قَولِه: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ [القصص: 55]؛ فمَدَنيَّةٌ. يُنظر: ((تفسير مقاتل بن سليمان)) (3/334)، ((تفسير ابن جرير)) (18/149)، ((تفسير الماوردي)) (4/233)، ((تفسير الزمخشري)) (3/391). ، وحُكِيَ الاتِّفاقُ على ذلك [3] ممَّن نقل الاتِّفاقَ على ذلك: الفيروزابادي.
تفسير سوره القصص للشعراوي
وتشير هاتان الآيتان لإحدى تصرفات قارون المشينة، والتي كثيراً ما نشاهدها في مجتمعاتنا نحن اليوم أيضاً، فقد نفخ الشيطان في أنف قارون، وأخذته العزة بالإثم، وجمع خدمه وحشمه وركب في موكب فخم يعرض على الناس ثراءه وكبرياءه وتحدياً للذين وعظوه وحذروه من سكرات الترف والبغي، وقيل أنه خرج في أربعة آلاف دابة يمتطيها أربعة آلاف فارس وعليها الأرجوان وهو الصبغ الأحمر، وقيل خرج في جوار بيض على سرج من ذهب على قطف أرجوان على بغال بيض عليهن ثياب حمر وحلي من ذهب.
قال ابن عاشور: "ويقرب عندي أن يكون المسلمون ودوا أن تفصل لهم قصة رسالة موسى عليه السلام، فكان المقصود انتفاعهم بما في تفاصيلها من معرفة نافعة لهم؛ تنظيراً لحالهم وحال أعدائهم. فالمقصود ابتداء هم المسلمون؛ ولذلك قال تعالى في أولها: {نتلوا عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون} (القصص:3)، أي للمؤمنين". أما القصة الثانية توضح قيمة المال والعلم ، فكان لدى قارون من المال ما يعلي مفاتحة أقوى الرجال ، ولديه من العلم ما يجعله يتكبر ، وكان يخرج على أهله في زينته ، ولكن الأتقياء منهم كانون يستخفون بكل هذه المظاهر ويبتغون ثواب الله عز وجل ، وهم على يقين بأنه الأبقى لهم ، وجعله الله آية حينما خسف به الأرض فلا نفعه ماله ولا علمه ، كما التقط فرعون في البحر فأصبحوا غرقى. تفسير سورة القصص الآية 26 تفسير ابن كثير - القران للجميع. الهدف من هاتين القصتين: أنه عندما ينتشر الفساد والشر ، ويصبح الخير عاجزا ، وتنشر الفتنة بالمال واللباس ، فتتدخل قدرة الله عز وجل لتوقف هذا الفساد والشر ، وهذا من أهم أهداف هذه السورة المباركة.
كيف نسمع نداءه في كل يوم حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم ونحن لا نستجيب. هل أمنا مكر الله ؟
هل نسينا وقوفنا بين يدي الله.
الله يصلح الحال بعد رحيل الامام يا قباني وعمر دفع الله
"أن يصلح الله حالك" لهي أعظم نعمة عليك من ربك، أن يصلح الله حالك يعني: أن يقيمك على دينه إقامة، وأن يريح بالك، ويطمئن قلبك، وييسر أمورك، ويخفف أعباءك، ويزيل آلامك، ويفرج كروبك، ويصوِّب عقلك، ويؤيد جنانك، ويبعدك عن المعاصي، ويوفقك إلى الطاعات، ويزيدك من القربات، ويحميك من ظلم الظالمين ومن حقد الحاقدين ومن حسد الحاسدين...
"أن يصلح الله حالك" كلمات تجمع كل جميل، وتنتظم كل رائع، وتدل على كل توفيق، وتؤسس لكل نجاح... هي كلمات أولها راحة النفس وطمأنينتها، وآخرها رضوان الله -تعالى- وجنته.
ويقول صلى الله عليه وسلم: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه النسائي والبزار بإسناد صحيح والحاكم وقال: صحيح على شرطهما ـ وحسنه الألباني. ويقول صلى الله عليه وسلم: اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن سهلا إذا شئت. رواه ابن حبان. ويقول صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. رواه البخاري وغيره. انظر أيضًا: أذكار لفك الكرب
دعوة ذي النون عليه السلام:
روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لا يدعو بها مسلم في شيء قط إلا استجاب له. لا إله إلا أنت سبحانك
اسم الله الأعظم:
وروى الترمذي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، فقال: والذي نفسي بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى.