سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
انا حامل فيرس الوباء الكبدي B لكن الحمد لله انه خامل انا متزوج هل ينقل
2 أغسطس 2015
538
السلام عليكم
انا حامل فيرس الوباء الكبدي B
لكن الحمد لله انه خامل انا
متزوج هل ينقل عن طريق ممارسة الجنس مع شخص اخري شريك أو الزوجه
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
فيرس الوباء الكبدي B ، ينقل عن طريق ممارسة الجنس. حتى الخامل! كما ينتقل عن طريق الدم واستعمال الأدوات المنزلية! 0
2015-08-03 17:17:23
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
الوباء الكبدي B تعريف
التهاب الكبد B هو عدوى كبدية تهدد الحياة بسبب فيروس التهاب الكبد HBV)B) وهي مشكلة صحية عالمية كبرى. يمكن أن يسبب عدوى مزمنة ويعرض الناس لخطر الموت سواء من تليف الكبد وسرطان الكبد. يعتبر عبء عدوى الوباء الكبدي B هو الأعلى في إقليم غرب المحيط الهادئ التابع لمنظمة الصحة العالمية والإقليم الأفريقي لمنظمة الصحة العالمية ، حيث يوجد 116 مليون و 81 مليون شخص ، على التوالي ، مصابون بالعدوى المزمنة. أصيب ستون مليون شخص في إقليم شرق المتوسط لمنظمة الصحة العالمية ، و 18 مليونًا في إقليم جنوب شرق آسيا التابع لمنظمة الصحة العالمية ، و 14 مليونًا في الإقليم الأوروبي لمنظمة الصحة العالمية ، و 5 ملايين في إقليم الأمريكتين التابع لمنظمة الصحة العالمية. ما هي طرق انتقال فيروس التهاب الكبد B ؟
في المناطق الموبوءة بشدة: ينتشر فيروس الوباء الكبدي HBV)B) بشكل أكثر شيوعًا من الأم إلى الطفل عند الولادة أو من خلال الانتقال الأفقي (التعرض للدم المصاب) ، خاصة من طفل مصاب إلى طفل غير مصاب خلال السنوات الخمس الأولى من العمر. تطور العدوى إلى عدوى مزمنة أمر شائع عند الرضع المصابين من أمهاتهم أو قبل سن 5 سنوات. ينتشر التهاب الكبد B أيضًا عن طريق إصابة الوخز بالإبر أو الوشم والثقب والتعرض للدم وسوائل الجسم المصابة ، مثل اللعاب وسوائل الدورة الشهرية والمهبلية والمنوية.
كيف تكون أعراض فيروس التهاب الكبد HBV ؟
لا يعاني معظم الناس من أي أعراض عند الإصابة حديثًا. ومع ذلك ، يعاني بعض الأشخاص من مرض حاد مع أعراض تستمر عدة أسابيع ، بما في ذلك
اصفرار الجلد والعينين (اليرقان) ا لتعب الشديد والغثيان والقيء وآلام البطن. يمكن أن يُصاب الأشخاص المصابون بالتهاب الكبد الحاد بفشل كبدي حاد ، مما قد يؤدي إلى الوفاة. من بين المضاعفات طويلة الأمد للعدوى بفيروس التهاب الكبد B ممكن أن تُصاب مجموعة فرعية من الأشخاص بأمراض الكبد المتقدمة مثل تليف الكبد وسرطان الخلايا الكبدية ، مما يؤدي إلى ارتفاع معدلات المرض والوفاه. هل يرتبط فيروس الوباء الكبدي B بمرض نقص المناعة HIV (الإيدز)
حوالي 1 ٪ من الأشخاص المصابين بعدوى فيروس الوباء الكبدي B وهم حوالي 2. 7 مليون شخص مصابون أيضًا بفيروس نقص المناعة البشرية. على العكس من ذلك ، يبلغ معدل الانتشار العالمي لعدوى فيروس الوباء الكبدي B في الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية 7. 4 ٪. منذ عام 2015. أوصت منظمة الصحة العالمية بالعلاج لكل شخص مصاب بعدوى فيروس نقص المناعة البشرية ، بغض النظر عن مرحلة المرض. حيث أن عقار تينوفوفير Tenofovir ، المتضمن في تركيبات العلاج الموصي بها كعلاج من الدرجة الأولى لعلاج الإيدز ، فعال أيضًا ضد فيروس التهاب الكبد B.
ميزة وفضل الحديث القدسي
جعل الله سبحانه وتعالى الحديث القدسيَّ كلامًا مرفوعًا إليه، وأورد فيه ما نستطيع أن نتّخذه دُستورًا للأخلاقِ وفضائل الأعمال، وشرفه من شرف الوحي، وجعله أيضًا منارةً لظلام القلوب، وهدايةً للحيارى، وكرامةً تحمل صاحبها لحُبِّ الله عزّ وجلّ وذكره، فيغدو في مَعيّته سبحانه، فعن أبي هريرة رضي اله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله عزّ و جلّ يقول: (أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحرّكت بي شفتاه) [صحيح ابن ماجه]. الفرق بين القرآن والحديث الشريف والحديث القدسي
القرآن الكريم: ميّز الله عزّ و جلّ القرآن، وجعله محفوظًا من التّبديل والتّحريف بلفظٍ مُعجِزٍ مُنزلٍ بواسطة جبريل عليه السلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ولفظ القرآن ومعناه من عند الله تعالى. الحديث الشريف: يُعدّ الحديث النبويّ جُزءًا من وحي الله عزّ وجلّ، ومعناه من عنده سبحانه، إلّا أنّ لفظه من عند النبي صلى اله عليه وسلم صاحب أجلّ الكلام وأحسنه وأكثره بلاغةً بين البَشر أجمعين. ما معنى حديث قدسي - إسألنا. الحديث القدسي: هو من كلام الله سبحانه وتعالى، ولكن اختلف عُلماءُ الأمّة في مصدره من حيث معناه ولفظه، هل هو من عند الله تعالى بكُليّته أم أنّ معناه ومضمونه من عنده سُبحانه واللفظ من عبارات النّبي صلى الله عليه وسلم، ولكلّ فريق منهما دلائله وبراهينه في ذلك، والله أعلم.
معنى الحديث القدسي - حسن أيوب - طريق الإسلام
فإذا كان المعنى الفاسد لا يظهر من وصف المخلوق بذلك؛ لأن تركيب اللفظ يمنع ذلك، ويبين المعنى الحق ؛ فكيف يدعي أن هذا المعنى ظاهر اللفظ في حق الله تعالى، الذي يعلم كل مخاطب أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، لم يخبر عنه بلبس الأكسية وثياب القطن والكتان ، التي يُحتاج إليها لدفع الحر والبرد ، وستر العورة. وهذا أقبح ممن يزعم أن قوله: (إن خالدًا سيف من سيوف الله ، سلَّه الله على المشركين): أن ظاهره أن خالدًا من حديد. وأقبح ممن يزعم أن قوله عن الفرس: (إن وجدناه لبحرًا): ظاهره أن الفرس ماء كثير، ونظائر هذا كثيرة. ما معنى حديث قدسي - الداعم الناجح. وإذا كان هذا المعنى الفاسد ليس ظاهر الحديث، بل نص الحديث - الذي هو أبلغ من مجرد الظاهر -: ينافيه ؛ كان ما ذكره باطلاً ". إلى أن قال: " والكبرياء والعظمة: لا تصلح إلا لله رب العالمين ، الرب الخالق الباري الغني الصمد القيوم، دون العبد المخلوق الفقير المحتاج. والكبرياء فوق العظمة، كما جعل ذلك رداء وهذا إزارًا...
وهما [أي العظمة والكبرياء] ، مع أنهما لا يصلحان إلا لله: فيمتنع وجود ذاته بدونهما ، بحيث لو قدر عدم ذلك ، للزم تقدير المحذور الممتنع من النقص والعيب في ذات الله، فكان وجودهما من لوازم ذاته ، وكمالها التي لا ينبغي أن تعرى الذات وتتجرد عنها، كما أن العبد لو تجرد عن اللباس ، لحصل له من النقص والعيب بحسب حاله ، ما يوجب أن يحصل له لباسًا.
ما معنى حديث قدسي - الداعم الناجح
أحدث الشّيء
ابتدعه وابتكره:- أحدث طريقةً جديدةً في التّدريب وخُطَّة في اللَّعب. إحداثيّ أفقيّ أو سينيّ
(هس) بُعد نقطة عن مستوى المِحْوَريْن العاديّ والعينيّ. إحداثيّ رأسيّ لنقطة
(هس) بُعْدها العموديّ عن المحور الأفقيّ. استحدث الشّيء
أحدثه ، ابتدعه وابتكره:- استحدث الاستعمارُ أساليبَ جديدة للهيمنة على الدول. الحدث المتصاعد
(دب) أحد أحداث القصَّة أو المسرحيَّة التي تسبق الذِّروة. الحدثان
اللَّيل والنَّهار. الحديث الحسن
(حد) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه، من غير علّة ولا شذوذ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أنّ رواته أقلّ ضبطًا من رواة الصحيح. الحديث الشّريف
قول الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم وحكاية فِعْله وتقريره أو صفته. معنى الحديث القدسي - حسن أيوب - طريق الإسلام. الحديث الضّعيف
(حد) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول؛ وهي الاتِّصال، وعدالة الرّواة، وضبطهم، وعدم الشُّذوذ، وعدم العلّة، ووجود العاضد عند الحاجة إليه. (حد) كلّ حديث فقد شرطًا من شروط القبول التي للصحيح والحسن. الحديث المتروك
(حد) الكلام الذي يرويه الرَّاوي ويُسنده إلى راوٍ متَّهم بالكذب. الحديث المتواز
(حد) خبر ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ولابد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه.
ما معنى حديث قدسي - إسألنا
ذات صلة تعريف الحديث القدسي ما هو الحديث القدسي
الحديث القدسي
إنّ من نِعَم الله سبحانه وتعالى على المسلمين أن بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل عليه المعجزة الخالدة القرآن الكريم، وأوحى إليه بأحاديثَ نسبها إلى نفسه، واستندت إليه سمّيت بالأحاديث القدسية، ويقال لها أيضًا الأحاديث الإلهية؛ وهي كلُّ ما رواه النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ربّه تبارك وتعالى من غير القرآن الكريم والسنة النبوية الشّريفة، وهو لا يُجزِئُ في الصّلاة كالقرآن، ولا يُسمّى بعضه سورة أو آية. صيغ الحديث القدسي
يُعدّ الحديث القدسي من كلام الله سبحانه وتعالى، ومن رواية رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنّه مَن أخبر بها عن الله، بخلاف القرآن الذي يُنسب لله سبحانه وتعالى وحده، وممّا جاء من صِيَغ الحديث القدسي الذي اشتُهر وعُرِف بها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( قال الله... )، أو (يقول ربكم... )، أو (أوحى الله أنّ... ) أو ما شابه ذلك من الصِّيَغ التي تُثبت القول لله عزّ وجلّ وتُسنده إليه. مواضيع وأغراض الأحاديث القدسية
لم يتعرّض الحديث القدسيُّ لبيانِ وتفصيلِ أيّ حُكم فقهيّ أو تشريعٍ تعبّديّ، بل جاء مُركّزًا على بناء نفسٍ إنسانيةٍ قويمةٍ مُهذّبةِ الطّباع، يربّيها على المَقاصد الربّانية والشّرعية والمواعظ الإلهيّة، ويُهذّب أخلاقها، ويَدعو إلى الإحسان، والقيام بفَضائل السّلوك، كما نجده يَحضّ النفس على الإقبال على الطّاعات، والابتِعاد عن المعاصي والذّنوب، ويُرغّبها في الجنّة ونعيمِها ويُخوّفها من النّار وعَذابِها، ويُوجّهها إلى حُبّ الله عزّ وجلّ وطلب مرضاته.
وأيضًا: فاللباس يحجب الغير عن المشاهدة لبواطن اللابس ، وملامستها ؛ وكبرياء الله وعظمته تمنع العباد من إدراك البصر له ، ونحو ذلك، كما في الحديث الصحيح الذي في صحيح مسلم عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (جنات الفردوس أربع ، ثنتان من ذهب ، آنيتهما وحليتهما وما فيهما ، وثنتان من فضة آنيتهما وحليتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلاَّ رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن). فهذا الرداء الحاجب ، الذي قد يكشفه لهم ، فينظرون إليه: سماه رداء الكبرياء ؛ فكيف ما يمنع من إدراكه وإحاطته ؛ أليس هو أحق بأن يكون من صفة الكبرياء" انتهى من "بيان تلبيس الجهمية "(6/ 270- 277). 3-وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": "س: حديث أبي هريرة مرفوعا عند مسلم: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في النار. فكيف ينبغي أن نفهم هذا الحديث ؟ وهل يجوز إضافة (الإزار) و(الرداء) إلى الله مطلقا ؟ وهل يلزم الصيرورة إلى التأويل فيه؟
الجواب: قال الخطابي - رحمه الله تعالى- في شرحه لـ (سنن أبي داود): معنى الحديث: أن الكبرياء والعظمة صفتان لله سبحانه، اختص بهما لا يشركه أحد فيهما، ولا ينبغي لمخلوق أن يتعاطاهما؛ لأن صفة المخلوق التواضع والتذلل، وضرب الرداء والإزار مثلا في ذلك.