الخلاصة، عرف السجين نايف اليوسف على أنه سجين الغربة منذ زمن، وأن نايف اليوسف "صوته يصل الينا بقصائد نغماتها الأسى والحزن وحبرها الدموع تحمل بين طياتها صرخه.
السجين نايف اليوسف 2021
بارك الله فيك وجزاك خير
مشكووووووور أخي مزاجي صعب 04-11-2007, 12:32 PM سادس سنه في ديرة الغرب مسجون - نايف اليوسف
نوووووره اسعدني تواجدك
يعطيك العافيه
*مزون شمر* 07-08-2011, 01:22 AM رد: سادس سنه في ديرة الغرب مسجون - نايف اليوسف سادس سنه في ديرة الغرب مسجون - نايف اليوسف الله يفرج على كل اسير مسلم
ويرجعه بالسلامه ᵽ¡ҋʞ ║• 08-08-2011, 02:33 AM رد: سادس سنه في ديرة الغرب مسجون - نايف اليوسف سادس سنه في ديرة الغرب مسجون - نايف اليوسف نسأل الله في هذه الساعة المباركه وفي هذا اليوم المبارك أن يفرج كربته وان يفرح نظرته برجعته للوطن واهله!! اللهم ا ا اممين '
لاهنت خيو ع الطرح '
دمت بخير '
السجين نايف اليوسف مجلة
خاتمة لموضوعنا من هو نايف اليوسف ويكيبيديا, لو تركت العنان لأفكاري في هذا الموضوع، فإنني أحتاج المزيد والمزيد من الصفحات، وأرجو أن أكون قد وفقت في عرض الموضوع بشكل شيق.
السجين نايف اليوسف للصرافه
مشيراً إلى أن جنحة القتل تعني لديهم لماذا لم تخبر الشرطة في وقتها بالواقعة وأسبابها وأن عقوبتها هي السجن المؤبد. وألمح إلى أن القضية واحدة وأنه يوجد حكمان فيها جراء تنازل ذوي المتوفى (الكوهجي) -رحمه الله- وبالتالي إطلاق سراح زميليه في السعودية بينما هو (نايف) يواجه حكماً آخر بالمؤبد!! مضيفاً من جهته إلى أنه تم نقل (نايف) من سجن لايمون كلورادو إلى سجن آخر في نفس الولاية هو استير لنج، مبيناً أن ابنه كان في نفس السجن الذي يوجود فيه السجين السعودي حميدان التركي الذي يواجه حكماً آخر، مبيناً أنهما مكثا في هذا السجن حوالي السنة يصبران بعضهما البعض وأن نايف 29 سنة أكبر إخوانه ويدرس خلال السنوات المنصرمة كورسات في اللغة الإنجليزية وحالياً يدرس في السجن دبلوماً في المعلومات الحاسوبية. وأضاف: أنهم يتصلون وأمه وإخوانه على ابنهم (نايف) في الأسبوع مرتين للاطمئنان عليه وأن معنوياته مرتفعة وأملهم بالله تعالى كبير وفرج الله آت قريب. وأشار إلى أنهم رفعوا برقية إلى سفير خادم الحرمين الشريفين عادل الجبير ورد عليهم بالاهتمام بالموضوع وذلك إبان توليه المنصب الجديد آنذاك. ومن الجدير ذكره أن (الجزيرة) نشرت تفاصيل الموضوع في وقته في عدد 11781 والتي أسفرت بشفاعة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سلمان بن عبدالعزيز مساعد وزير البترول والثروة المعدنية لشؤون البترول بتنازل إبراهيم الكوهجي ولي دم القتيل عبدالعزيز بن إبراهيم الكوهجي عن القاتلين الثلاثة دون أي شرط أو قيد، بل وابتغاء مرضاة الله تعالى ولوجهه سبحانه وتعالى.
[55] [56]
10015
عبد الرحيم النشيري
نوفمبر 2002
اتهم بأنه ترأس عمليات لتنظيم القاعدة في الخليج العربي ، قبل اعتقاله في نوفمبر 2002 من قبل وكالة المخابرات المركزية [57] [42]
10016
أبو زبيدة
مارس 2002
قيادي في تنظيم القاعدة ، شارك في المعسكر التدريبي الجهادي المعروف باسم معسكر خلدن ، حيث أشرف على استقبال المجندين وخلال السنوات الأولى من الحرب في أفغانستان.
الدمام - خالد المرشود استأنفت أسرة السجين السعودي في الولايات المتحدة الأمريكية (نايف إسماعيل اليوسف) الحكم الصادر من محكمة دنفر بولاية كولورادو الأمريكية ضد ابنها في طلب إعادة المحاكمة إثر توجيه تهمة القتل من الدرجة الأولى ضد السعودي (عبد العزيز الكوهجي) -رحمه الله- وقال ل(الجزيرة) والد السجين الأستاذ إسماعيل بن أحمد اليوسف موظف متقاعد من أرامكو السعودية أنهم تقدموا باستئناف لنقض قرار المحلفين عن طريق محامي (نايف) جيري لوزو أمريكي الجنسية.
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
{ وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}: كل ما فوقنا وحولنا وكل ما في الأرض وتحتها ينطق بقدرة الخالق سبحانه, وكذلك نفس الإنسان وما تحويها من عجائب ودقائق الأمور تدل عليه. فالأرض وما فيها من أرزاق متنوعة الأشكال والطعوم والمنافع بين ثمار ومعادن ومياه وكنوز, والسماء وما ينزل منها من خير الآخرة والدنيا, فينزل الوحي لحياة القلوب والأرواح والماء لحياة الأبدان, كل هذا يدل عليه سبحانه. وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. كلامه الصدق ووعده الحق ولقاؤه لا مرية فيه. قال تعالى: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ * فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}} [الذاريات 20-23] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى -داعيًا عباده إلى التفكر والاعتبار-: { { وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}} وذلك شامل لنفس الأرض، وما فيها، من جبال وبحار، وأنهار، وأشجار، ونبات تدل المتفكر فيها، المتأمل لمعانيها، على عظمة خالقها، وسعة سلطانه، وعميم إحسانه، وإحاطة علمه، بالظواهر والبواطن.
وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وكذلك في نفس العبد من العبر والحكمة والرحمة ما يدل على أن الله وحده الأحد الفرد الصمد، وأنه لم يخلق الخلق سدى. وقوله: { { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ}} أي مادة رزقكم، من الأمطار، وصنوف الأقدار، الرزق الديني والدنيوي، { { وَمَا تُوعَدُونَ}} من الجزاء في الدنيا والآخرة، فإنه ينزل من عند الله، كسائر الأقدار. فلما بين الآيات ونبه عليها تنبيهًا، ينتبه به الذكي اللبيب، أقسم تعالى على أن وعده وجزاءه حق، وشبه ذلك، بأظهر الأشياء لنا وهو النطق، فقال: { { فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ}} فكما لا تشكون في نطقكم، فكذلك لا ينبغي الشك في البعث بعد الموت. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
3
5
39, 688
إن هذا الطاغية الظالم جاهِلٌ لم يعرف الحديث الصحيح الذي يقول فيه الصادق المصدوق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أحدكم يُجمَع خَلْقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة، ثم يكون عَلَقة مِثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يُرسل إليه المَلَك فيَنفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه ، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد))؛ رواه البخاري 3208 ومسلم 2643. إنه لا يستطيع أن يفعل معي إلا ما قدَّره الله عليَّ، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رُفِعت الأقلام وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح 2516. وقد يكون الحادث الحاصل مؤدِّيًا إلى خير مادي كبير، قال الله تعالى: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]، وقال أيضًا: ﴿ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19]، والعرب تقول: رب ضارة نافعة، وقد شهِدتُ في حياتي كثيرًا من الحوادث تجلَّت فيها هذه الحقيقة، فليرضَ المرء بما قدَّر الله، فمن رضي فله الرضا، ومن سخِط فله السُّخط.