الشهادات
دكتوراة في الرياضيات البحتة
22/01/2009 - 01/08/2012
دكتوراة في الرياضيات البحتة، جامعة كوازولو-ناتال، بيترماريتزبيرج، جنوب أفريقيا
عنوان البحث: Clifford-Fischer Theory Applied to Certain Groups Associated with Symplectic, Unitary and Thompson Groups. (ماجستير في الرياضيات البحتة (درجة التميز
22/02/2007 - 20/01/2009
ماجستير في الرياضيات البحتة بجامعة كوازولو-ناتال بجنوب أفريقيا. البحث نال درجة التميز (Distinction mark). جامعة الجوف تعلن موعد قبول برامج "الماجستير". عنوان البحث: Character Tables of the General Linear Group and Some of its Subgroups. الدبلوم العالي في العلوم الرياضية
30/08/2005 - 23/06/2006
درجة الدبلوم العالي في العلوم الرياضية.
- جامعة الجوف تعلن موعد قبول برامج "الماجستير"
- فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم26
- معنى و تعريف و نطق كلمة "رهوة" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
- الباحث القرآني
جامعة الجوف تعلن موعد قبول برامج &Quot;الماجستير&Quot;
بدء القبول في برامج الدراسات العليا - جامعة الجوف
أعلنت جامعة الجوف ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن بدء القبول في برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1444هـ. البرامج:
ماجستير الآداب في اللغويات التطبيقية تدريس اللغة الإنجليزية كلغة أجنبية. ماجستير الآداب في اللغة العربية وآدابها مسار اللغويات. ماجستير التربية في التربية الخاصة مسار التوحد. ماجستير التربية في الإرشاد النفسي. ماجستير التربية في القيادة التربوية. ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس العامة. ماجستير التربية في تقنيات التعليم. ماجستير العلوم في الرياضيات مسار الرياضيات التطبيقية. ماجستير العلوم في الفيزياء مسار علم المواد. ماجستير العلوم في الكيمياء. ماجستير العلوم في علوم الحيوان. ماجستير العلوم في الفيزياء مسار الفيزياء الطبية. ماجستير التفسير وعلوم القرآن. ماجستير الحديث وعلومه. ماجستير الفقه وأصوله. ماجستير العلوم في الامن السيبراني. ماجستير العلوم في الذكاء الاصطناعي. ماجستير العلوم في علم البيانات. ماجستير العلوم في الطاقة المتجددة. ماجستير علوم الاستعاضة السنية. ماجستير الصحة العامة. ماجستير مكافحة العدوى. ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي.
- ماجستير التربية في التربية الخاصة. - ماجستير التربية في الإرشاد النفسي. 7- كلية الطب:
- ماجستير الصحة العامة. - ماجستير مكافحة العدوى. 8- كلية طب الأسنان:
- ماجستير الاستعاضة السنية. الإعلان:
اضغط هنا
ملاحظة:
- حددت عمادة الدراسات العليا يوم الخميس الموافق 1441/08/23هـ، موعداً لإعلان المرشحين نهائياً لمرحلتي الماجستير والدبلوم العالي. - حددت عمادة الدراسات العليا يوم الإثنين الموافق 1441/08/06هـ، موعداً لإعلان أسماء المرشحين مبدئياً، مؤكدة بأن إجراء المقابلات الشخصية للمرشحين مبدئياً ستبدأ من يوم الإثنين الموافق 1441/08/14هـ، وحتى يوم الخميس 1441/08/16هـ. موعد التسجيل:
- التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم الأحد بتاريخ 1441/07/06هـ وينتهي يوم السبت بتاريخ 1441/07/19هـ ( استمرار فتح بوابة القبول حتى اشعار آخر:
- نظراً لإيقاف جميع الاختبارات المقدمة من المركز الوطني للقياس والتقويم، تعلن عمادة الدراسات العليا عن استمرار فتح بوابة القبول لبرامج الدراسات العليا حتى إشعار آخر، وإعادة جدولة مواعيد المقابلات الشخصية لاحقاً - المصدر). طريقة التسجيل:
- من خلال الرابط التالي ( خلال الفترة الموضحة أعلاه):
لمزيد من المعلومات:
اضغط هنا
واختلف أهل التأويل في معنى الرهو، فقال بعضهم: معناه: اتركه على هيئته وحاله التي كان عليها. ذكر من قال ذلك:24058- حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا} يقول: سمتا. 24059- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون} قال: الرهو: أن يترك كما كان، فإنهم لن يخلصوا من ورائه. - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، قال: أخبرنا حميد، عن إسحاق، عن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، أن ابن عباس سأل كعبا عن قول الله: {واترك البحر رهوا} قال: طريقا. وقال آخرون: بل معناه: اتركه سهلا. ذكر من قال ذلك:24060- حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أبي جعفر، عن الربيع، قوله: {واترك البحر رهوا} قال: سهلا. 24061- حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: {واترك البحر رهوا} قال: يقال: الرهو: السهل. فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. 24062- حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا حرمي بن عمارة قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني عمارة، عن الضحاك بن مزاحم، فى قول الله عز وجل: {واترك البحر رهوا} قال: دمثا.
فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
#1
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصل اللهم على نبينا محمد واله وصحبه الكرام وسلم تسليما كثيرا
قبل أن تضع الرؤيا
لا تنسى أن تتأكد من محرك البحث في المنتدى بعدم تكرار الرؤيا
رأيت الليله ثلاث ايات مكتوبين في الفضاء الاولى لم اتذكرها
والاخيره لم اتذكرها لكن الايه التي في الوسط كانت
( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ)
ثم سمعت مناديا يقول لي " قولي للامام أن يسجد عند الثالثه "
ورايت الامام يقرأ الايه ثلاث مرات
ثم رأيته سجد وانا كنت اقراها
انتهى. #2
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله رؤيا خير بأذن الرحمن
#3
والله اعلم ان الرؤيا تخص المهدي وفيها امر من الله له
#4
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
#5
رفعت الرؤيا لوجود مقطع فيديو
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم26
وقال أبو عبيد: الرهو: الجوبة تكون في محلة القوم يسيل فيها ماء المطر وغيره. وفي الحديث أنه قضى أن ( لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة ولا ركح ولا رهو). والجمع رهاء. والرهو: المرأة الواسعة الهن. حكاه النضر بن شميل. والرهو: ضرب من الطير ، [ ص: 128] ويقال: هو الكركي. قال الهروي: ويجوز أن يكون رهوا من نعت موسى - وقاله القشيري - أي: سر ساكنا على هينتك ، فالرهو من نعت موسى وقومه لا من نعت البحر ، وعلى الأول هو من نعت البحر ، أي: اتركه ساكنا كما هو قد انفرق فلا تأمره بالانضمام. حتى يدخل فرعون وقومه. قال قتادة: أراد موسى أن يضرب البحر لما قطعه بعصاه حتى يلتئم ، وخاف أن يتبعه فرعون فقيل له هذا. وقيل: ليس الرهو من السكون بل هو الفرجة بين الشيئين ، يقال: رها ما بين الرجلين أي: فرج. فقوله: رهوا أي: منفرجا. وقال الليث: الرهو مشي في سكون ، يقال: رها يرهو رهوا فهو راه. وعيش راه: وادع خافض. الباحث القرآني. وافعل ذلك سهوا رهوا ، أي: ساكنا بغير شدة. وقد ذكرناه آنفا. إنهم أي: إن فرعون وقومه. جند مغرقون أخبر موسى بذلك ليسكن قلبه.
معنى و تعريف و نطق كلمة &Quot;رهوة&Quot; في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان
وقوله " ذات آثارة " أي رب ناقة ذات سمن. والأثارة، بفتح الهمزة: شحم متصل بشحم آخر، ويقال هي بقية من الشحم العتيق، يقال: سمنت الناقة على أثارة، أي على بقية شحم. وأكمته: غلفه، جمع كمام، وهو جمع كم بكسر الكاف، وهو غطاء النور وغلافه. وقفارًا وقفارة: وصف للنبات: أي رعته خاليًا لها من مزاحمة غيرها في رعيه. وأصله من قولهم طعام قفار: أي أكل بلا إدام. (انظر خزانة الأدب الكبرى للبغدادي ٤: ٢٥١) واستشهد بالبيت أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة ٢٢٢). عند قوله تعالى: " أو أثارة من علم " أي بقية من شحم أكلت عليه. معنى و تعريف و نطق كلمة "رهوة" في (معاجم اللغة العربية) | قاموس ترجمان. ومن قال: " أثرة " فهو مصدر أثره يأثره: يذكره. وفي (اللسان: أثر): وأثرة العلم وأثرته وأثارته، بقية منه تؤثر فتذكر. وقال الزجاج أثاره: في معنى علامة. ويجوز أن يكون على معنى بقية من علم ونسب البيت للشماخ. ]] يعني على سكون، وإذا كان ذلك معناه كان لا شكّ أنه متروك سهلا دَمِثا، وطريقا يَبَسا لأن بني إسرائيل قطعوه حين قطعوه، وهو كذلك، فإذا ترك البحر رهوا كما كان حين قطعه موسى ساكنا لم يُهج كان لا شكّ أنه بالصفة التي وصفت. وقوله ﴿إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾
يقول: إن فرعون وقومه جند، الله مغرقهم في البحر.
الباحث القرآني
في مَعْنَى (رَهْوًا) في آيةِ سُورَةِ الدُّخَان بسم الله الرحمن الرحيم في مَعْنَى (رَهْوًا) في آيةِ سُورَةِ الدُّخَان الحمدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ اللهِ، وبعدُ: • قالَ ربُّنا -تباركَ وتعالى- في سورةِ "الدُّخان": { فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلاً إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (23) وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ (24)}. وفي تفسير الآيةِ الكريمة عمومًا، وفي تفسيرِ كلمة (رهْوًا) خصوصًا، أنقلُ ما جاءَ في ذلكَ من تفسير الإمامِ الطّبريّ -رحمَهُ اللهُ-: "جامع البيان"، مع شيءٍ من الاختصار ، والتّصرُّفِ في ترتيب تسلسلِ المعلوماتِ فقط، كي نفهمَ في البدايةِ معنى (رهْوًا)، ثم ننتقل منها إلى معنى الآيةِ الكريمة، من التّفسيرِ السّابقِ ومن تفسير ابن كثير -رحمهُ اللهُ-. • الأقوالُ في تفسيرِ كلمةٍ (رَهْوًا): جاء في "تفسير الطبريّ: "جامع البيان": "اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى (الرَّهْوِ): - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلَهُ: { وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا}، يَقُولُ: (سَمْتًا). - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (الرَّهْوُ): أَنْ يُتْرَكَ كَمَا كَانَ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَخْلُصُوا مِنْ وَرَائِهِ.
• وقفةٌ في المعَاجم: - "معجم مقاييس اللغة"، (2/ 446): "(رَهَوَ) الرَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى: - دَعَةٍ وَخَفْضٍ وَسُكُونٍ. - وَالْآخَرُ عَلَى مَكَانٍ قَدْ يَنْخَفِضُ وَيَرْتَفِعُ. فَالْأَوَّلُ (الرَّهْوُ): الْبَحْرُ السَّاكِنُ. وَيَقُولُونَ: عَيْشٌ رَاهٍ؛ أَيْ: سَاكِنٌ.... " اهـ - "لسان العرب"، (14/ 340): (رَهَا): رَهَا الشَّيءُ رَهْوًا: سَكَنَ. وعَيْشٌ رَاهٍ خَصِيبٌ: سَاكنٌ رَافِهٌ وخِمْسٌ رَاهٍ: إذَا كَان سَهْلاً وكلُّ سَاكِنٍ لَا يتحَرَّكُ: (رَاهٍ).. " اهـ سُبحانك لا علمَ لنا إلَّا ما علَّمتنا إنَّكَ أنتَ العليم الحكيم. - - - الأحد 10 ذو القعدة 1437هـ مرسلة بواسطة حَسَّانَة بنت محمد ناصر الدين الألبانيّ Admin Admin المساهمات: 2275 تاريخ التسجيل: 12/11/2016 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى