حياته العائلية تزوج الشيخ سالم العلي الصباح من: الشيخة العنود الأحمد الجابر الصباح. وضحة محمد الثنيان العدواني. الشيخة منيرة صباح الصباح. بدرية عبد الرحمن الرومي. بدحه مبارك الحجرف. دانة سعد العلي ( والدة عبد الله ومبارك). ولديه من الأبناء: الشيخة ألطاف. الشيخة نادية. الشيخ علي. الشيخ عذبي. الشيخة عالية. الشيخة عايدة. الشيخة عواطف ( توفيت في 26 مايو 2008). الشيخ فهد. الشيخة انتصار. الشيخة عبير. الشيخة عهود. الشيخ أحمد. الشيخ عبد الله. الشيخة نوف. الشيخ مبارك. أماكن سميت بإسمه صالة سالم العلي للأفراح (سلوى) صالة سالم العلي للأفراح (الجهراء) صالة سالم العلي للأفراح (قرطبة) مسجد سالم العلي. مركز سالم العلي للسمع والنطق. المصدر:
- جائزة الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
- الشيخ مبارك سالم العلي
- الشيخ علي سالم العلي
- شرح درس أسلوب لا سيما | المرسال
- لا سيما - ويكيبيديا
- ما معنى كلمة لا سيما؟
جائزة الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية
الشيخه انتصار سالم العلي الصباح. الشيخه عبير سالم العلي الصباح. الشيخه عهود سالم العلي الصباح. الشيخ احمد سالم العلي الصباح. الشيخ عبدالله سالم العلي الصباح. الشيخه نوف سالم العلي الصباح. الشيخ مبارك سالم العلي الصباح. عندما كلف الشيخ سالم بتأسيس الحرس الوطني عمل جاهدا على غرس روح التفاني و الفداء لوطننا الغالي الكويت. وعندما غزا الكويت المجرم صدام حسين ظهرت هذه المبادئ الى ارض الواقع. فأبلى الحرس الوطني بلاء عظيما في الأيام الاولى للغزو. و بعد ذلك شارك العديد منهم بالمقاومة الأبية ضد العدو وكبدواالعدوالغاشم الكثير من الخسائر. ان للشيخ سالم إسهامات كثيرة في عمل الخير. فأقام المساجد داخل الكويت وخارجها، وبنى المستشفيات، والمكتبات العامة، وصالات الأفراح وتبرع ب 100 مليون دينار لمساعدة الاسر المتعففه في الكويت
__________________
اللهم اغفرلنا ورحمنا يارب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة كويتي وفتخر; 14-05-2009 الساعة 03:13 PM.
الشيخ مبارك سالم العلي
واستمرت الثورة السورية بقيادته وهي أول الثورات في الهلال الخصيب واطولها, امتدت ثلاث سنوات ونصف تعرض جرائها لاصدار حكم الاعدام بحقه وظل متخفيا في الجبل إلى ان صدر حكم العفو عنه وسلم نفسه إلى الحامية الفرنسية في مدينة اللاذقية بعد تفرق الرجال من حوله بسبب حرق القرى التي كان يلجأ اليها وهو القائل " والله لو بقي معي عشرة رجال مسلحين لما تركت الحرب " ومن ضمن القرى التي حرقت الشيخ بدر مسقط رأسه وبرمانة المشايخ وبحنين وعنازة بحنين وكاف الجاع وقدموس وبشراغي والبودي وبيت ياشوط وعين الشرقية وزاما والبرجان وتل صارم وقرفيص وكثير من القرى والتي بعضها حرق لأكثر من مرة. حيث عرض عليه الفرنسيون اقامة الدولة العلوية بالتعاون بينه وبينهم لاستلامها نهائيا من قبله في وقت مقارب لفصل لبنان بعد موافقة البطريرك السوري حويك ومجموعة من الساسة السوريين الأخرين على الفصل وبنفس وقت تسليم الجزء الأكبر من متصرفية درعا إلى الملك عبد الله تعويضا له من قبل الانكليز عن الحجاز التي استولت عليها منه عائلة آل سعود وتسميتها مملكة شرقي الأردن. وعندما رفض الشيخ صالح العلي الأمر اصدر الفرنسيون عليه حكم الاقامة الجبرية، وقامت فرنسا بعد استشارات مع مجموعة من المتحالفين معها في الجبل بترغيب أخيه الأصغر سنا محمود لتجعل منه بديلا سياسيا عن الشيخ الا ان الأخ محمود رفض ذلك وعلى أثر ذلك تم تعريضه للتعذيب وخرج جراء ذلك يعاني من ايذاء جسدي ونفسي لازمه حتى وفاته وهذا امر معروف لدى اهالي مدينة الشيخ بدر حتى تاريخه.
الشيخ علي سالم العلي
وانطلق في أبحاثه ودراسته، متخذاً من الدعوة إلى الحوار مركباً لبلوغ شاطيء المعرفة، ومن الموضوعية قاعدة لأسلوبه في النقاش، يساعده في ذلك معرفة شاملة بالمدارس مضافاً إليها وضوح في الرؤية ونبل في المقصد. لذلك لم يكن صعباً عليه أن يختار موضوعاته التي راح يناقشها ويُبين ما التبس من معانيها فكانت الحرية في أول اهتماماته أسهب في شرح مفهوم الحرية بحيث جعلها مساوية للالتزام ورديفاً للمسؤولية. والكتاب من التنوع في الموضوعات يتطرق إلى الديمقراطية، هذه الكلمة التي اكتسبت، لكثرة ما حكي عنها، أهمية عظيمة حتى لتكاد أن تكون البديل النهائي لأنظمة الحكم في جميع بلاد العالم، بعد أن تبناها العالم الغربي، وراح يدعو إليها بحيث تكون صناديق الاقتراع هي التي تحدد الممثلين للشعب وبالتالي حكام هذا الشعب ولكنّ الدعوة إليها وتبني تفاصيلها، لا يمكن ان تكون إلا أقل أنظمة الحكم سوءاً باعتبار أن الانتخابات تساوي بين العالم والجاهل. ولما كان العدل يقع في أول الأهداف الإنسانية من حيث أهميتها وضمانها للسلام الاجتماعي والدفاع عن الضعفاء والمظلومين كان لها النصيب الوافر في كتاب «مركز فهد السالم وحوار الحضارات » بحيث سلّط الضوء على مساحة البحث منطلقاً من حرص الإسلام على تكريس العدل وإرساء العلاقة الصحيحة بين كافة أفراد المجتمع، والعدالة البشرية غالباً ما تكون منقوصة باعتبار أنها صادرة عن قوانين يسنها الأقوياء ليتسنى لهم حكم الضعفاء.
وكذلك تعرض اثناء المعارك وبعدها لعدة محاولات قتل وتسميم بالقهوة وبالطعام وبالرصاص ، وكذلك تعرضت ازواجه للتسميم ومن بينهم زوجه حبابة وهي الحامل حيث تم تسميهما, مما اقتضى معالجتها من قبل الدكتور عبد اللطيف البيسار في طرابلس الشام حيث ولد جنينيها متوفين وتم استئصال بيت الرحم للزوجة وكان قبلا قد تم تسميم عدة اطفال صغار له أو قتلهم واخرهم تم خنقه ويدعى علي في حي المريقيب في مدينة الشيخ بدر أثناء غيابه في بلدة القمصية لمعايدة أحد أصدقائه. آثاره
وقد ترك ديوان من الشعر ومجلد كامل يحوي نسخ طبق الأصل لمجموع الرسائل التي تلقاها او بعثها- وهو حاليا مسروق وتوجد صور عن بعض نسخه لدى الكثيرين في سوريا - ومن ابرزها رسالة من الثائر غاندي اليه ورده عليها ومجموعة رسائل مع الملك فيصل والشريف حسين و مشايخ جبل عامل ومع السياسي احسان بك الجابري والسياسي سعد الله الجابري و الشهيد يوسف العظمة الذي التقاه قبل استشهاده بعدة أشهر في قرية السويدة قرب مصياف وغيرهم من الشخصيات السياسية في سوريا والعالم العربي والعالم. تحالفاته
تلقى الدعم من ثروته الشخصية ومن المغتربين السوريين في الأمريكيتن وخاصة العلويين في الأرجنتين والبرازيل وكذلك عائلة بيت الهواش زعيمة المتاورة وتحالف مع الملك فيصل وتعاون مع المجاهد ابراهيم هنانو قائد ثورة الشمال السوري في جبل الزاوية وانطاكية تعاونااستراتيجيا مميزا ، وتعاون مع المجاهد عمر البيطار في الحفة وكذلك مع المجاهد عز الدين القسام الذي بعد مضايقة الفرنسيين له ذهب إلى الجنوب السوري فلسطين حيث قاتل الاحتلال الانكليزي واليهودي، وبعد ذهابه أمن الشيخ صالح ايصال عائلته اليه عن طريق سهل عكار.
فيما رأى عامر عبدالرازق، المشرف الاجتماعي، ويقوم بدوره مصطفى شعبان ، أن العقاب ليس الوسيلة الآمنة، ولكن الأفضل الوقوف على الأسباب التي دعت هؤلاء الصغار للشعور باللامبالاة وعدم تحمل المسئولية إزاء مدرستهم التي من المفترض الانتماء إليها. وفي يوم انطلاق المسابقة، تعرّض عامر عبدالرازق لموقف محرج، عندما سأله أحد الحضور عن آخر أبحاثه العلمية، باعتباره أستاذًا بالجامعة الأمريكية، على غير الحقيقة، لا سيما أنه تم تعيينه في المدرسة بشكل خاطئ استنادًا إلى تشابه في الأسماء، وحاول عامر التحايل على الإجابة بطريقة كوميدية، وساعدته في التهرب من الإجابة ميس زهرة، التي تعلم حقيقة الأمر.
شرح درس أسلوب لا سيما | المرسال
2009-08-10, 09:33 PM #1 سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز ( لا سيما أن.. )
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال: هل يجوز أن نقول: ولاسيما انَّ.... ؟
أي هل يجوز أن تاتي (أنَّ) واسمها وخبرها بعد (سيّما)؟
أرجو أن يكون الجواب موثقا بالمصادر النحوية واللغوية. وفقكم الله وجزاكم خيرا
2009-08-11, 07:01 AM #2 رد: سؤال في الاستعمال اللغوي: هل يجوز أن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما بعد (لا سيما) في تقدير مفرد، و(أن) وما بعدها في تقدير مفرد، فما المانع أن تستعمل (أن) بعد (لا سيما)؟
ولا تتوقع أن تجد كل مسألة تسأل عنها تفصيلا في المصادر والمراجع النحوية؛ لأن المسائل لو فصلت تفصيلا يشتمل على كل فرع لما كان هناك معنى للقواعد. ما معنى كلمة لا سيما؟. والسماع الوارد عن العرب في (لا سيما) قليل جدا، لا أعرف منه إلا بيت امرئ القيس:
ألا رب يوم لك منهن صالح............ ولا سيما يوم بدارة جلجل
ولو ساغ إيراد مثل سؤالك والتوقف فيه إلى إسعاف المصادر، لساغ لنا التوقف أيضا في قولنا (ولا سيما في كذا) وقولنا (ولا سيما وقد كان كذا) وقولنا (ولا سيما عند كذا)... إلى آخر هذه العبارت التي هي من الشياع عند العلماء بالمكان الذي لا يخفى.
لا سيما - ويكيبيديا
تضم اللغة العربية مجموعة من الأساليب التي يتم استخدامها لأغراض متعددة ومنها توضيح المعنى وتأكيده أو شد انتباه المستمع، ومن هذه الأساليب أسلوب الإغراء والتحذير والتخصيص وأسلوب التفضيل، وهناك طريقة للتفضيل تختلف عن الأسلوب المعتاد للتفضيل، وهو أسلوب لا سيما. تعريف أسلوب لا سيما
أسلوب لاسيما هو تركيب يتم استخدامه عند العرب ليفيد تفضيل ما بعده على ما قبله في الحكم السابق لهما. مثال: أحب القراءة ولا سيما القرآن بمعنى أنني أحب القراءة بصفة عامة ولكن أحب قراءة القرآن أكثر من غيره
تركيب لا سيما
لا: لا في هذا التركيب هي لا نافية للجنس وتعمل عمل " إن " ، أي أنها تنصب المبتدأ وترفع الخبر. سيّ: بمعنى مثل، اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه مضاف لما بعده. ما: متصلة بكلمة سيّما، إما تكون زائدة أو اسم موصول بمعنى الذي او نكرة مبهمة. معنى لاسيما. خبر لا: دائمًا محذوف تقديره "موجود"
إعراب ما بعد لا سيما
هناك حالتان للاسم الواقع بعد لا سيما
الحالة الأولى: أن يكون الاسم نكرة يجوز فيه الرفع والنصب والجر ، ففي حالة الرفع يكون خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة من المبتدأ والخبر صلة الموصول، وفي حالة النصب فيُعرب تمييزًا لـ ما وتكون ما مبهمة نكرة.
ما معنى كلمة لا سيما؟
الخلاصة:
قل: لاسيما ، ولا تحذف "لا".
الصواب والرتبة:
-نجح الطلاب ولا سِيَّما خالد [فصيحة]-نجح الطلاب لا سِيَّما
خالد [صحيحة]
التعليق:
اتفق اللغويون على ضرورة سبق «سيما» بحرف النفي «لا». أما بالنسبة للواو فقد ذهب بعض اللغويين إلى أن دخولها على «لاسِيَّما» واجب. وذكر بعضهم أن الاستغناء عنها لغة صحيحة أيضًا. معجم الصواب اللغوي لا سِيَّما وأنّ لا سِيَّما وأنّ
أَرْجُوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم
مرفوضة
لمجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وهو أسلوب غير عربيّ. -أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما أنَّ الأمر مهم [فصيحة]-أرجوكَ الانتباه لاسِيَّما وأنَّ الأمر مهم [صحيحة]
منع بعض النحويين مجيء الجملة بعد «لاسيما» مقترنة بالواو، وذكروا أنه لحن. شرح درس أسلوب لا سيما | المرسال. لكن بعض النحويين أجازه على استعمال «لاسيما» بمعنى «خصوصًا»، فيؤتى بعدها بالحال مفردة، أو جملة مقترنة بالواو كما في المثال، وقد جاءت هذه الواو بعد «لاسيما» في كلام الزمخشري وغيره؛ ومن ثَمَّ يكون هذا الأسلوب عربيًّا جاريًا على الأصول النحوية. وقد أجازه مجمع اللغة المصري. تكملة المعاجم العربية لا لا: لالا (بالتشديد) شعّ وباللاتينية splendere ومرادفها عند (فوك): تلالي وتَلَليْلي. لالا: عشبة مكية ذات منافع طبية (ابن البيطار).
مقالات > لحن القول: لاسيما – أ. د. معنى كلمة لا سيما. عبدالعزيز الحربي
الأقسام: مقالات
يناير 7, 2015
سيَّما
من الشائع على ألسنة وأقلام الكتاب ، والشعراء ،والعلماء ،والواعظين إسقاط " لا " من " لاسيّما " وهو من الّلحن الذي أنكره أبو بكر الزُّبَيدِي (ت 379 هـ) قبل ألف سنة وواحد وخمسين عامًا في كتابه " لحن العامّة " ولم ترد في شعر المتقدمين ممن يستشهد بكلامهم, بل لم ترد "لاسيّما "برمَّتها إلا قليلا, ومن ذلك قول امرئ القيس في معلقته:
ألا رُبَّ يومٍ لك منهنَّ صالحٍ …. ولاسيّما يومٌٍ بدارةِ جُلجُلِ
قال في ( تاج العروس): قال السَّخاوي عن ثعلب: ( من قاله بغير اللفظ الذي جاء به امرؤ القيس فقد أخطأ) ذلك بأن معنى "لاسيّما ": لا مثل, فإذا قلت: تعجبني كتب النحو لاسيما كتاب سيبويه ؛ كان معناه: اختصاص كتاب سيبويه بإعجاب زائد على سائر كتب النحو, فإذا طرحت " لا " وقلت: سيما كتاب سيبويه ؛ صار المعنى: مثل كتاب سيبويه, وهذا غير مراد. فإن أراده من تكلم به قلنا له: إنّ العرب لم تتكلم بها إلا مع "لا" وقد نصّ أبو جعفر النحاس شارح المعلقات عند شرحه لبيت امرئ القيس على أن ّ "سيما " لا تستعمل إلا مع " لا ", ومن الشعراء الذين ولِعوا بحذف "لا " ابن الروميّ, ولعل الشريف الرضيَّ استأنس بذلك حينما صرّح بجواز الحذف, ولغرابة هذه الّلفظة توسّع المتأخرون في التصرف فيها بحذف الواو, وتخفيف الياء, وفتح السين, وحذف "ما " ورأى النحاة التوسّع في إعراب ما بعدها فأجازوا فيه الرفع والنصب والجرّ.