أنت هنا الرئيسية » المجيب » لماذا خلقنا الله ، و لماذا يمتحننا و هو يعلم عاقبة أمرنا ؟
لماذا خلق الله الانسان ؟ ان الله عز و جل لم يخلق الانسان لكي يمتحنه و لا لكي يعرف ما سيؤول اليه مصيره و ذلك لأنه جل جلاله علام الغيوب و لا يخفى عليه شيء ، بل ان الله تعالى خلق الانسان لكي يُغدق عليه نِعَمَه و لكي يمكِّنه من أن يسلك طريق الكمال ، فسمح له أن يرقى في طريق الكمال و يصل الى أعلى مراتبه بطاعة الله و امتثال أوامره و ترك نواهيه. و من أجل تعريف الانسان بالمصالح و المفاسد و تسهيل سلوكه لهذا الطريق وضع لهذا الانسان بواسطة الانبياء و الرسل و الأئمة الهداة المنهاج الكامل و البرنامج المتكامل الكفيل بإيصاله الى هذا الهدف السامي ـ إن أراد ذلك و سعى له ـ ، و جعل لهذا الانسان الحوافز الكافية لإقتحام هذا الطريق ، كما وضع أمامه الحواجز الكثيرة لمنعه من الانحراف عن الصراط الحق المبين. فلسفة الامتحان: اقتضت الحكمة الإلهية أن لا يكون الإنسان مجبوراً عديم الاختيار ، بل أراد له الاختيار فأعطاه حق الانتخاب و تحمل المسؤوليات و العواقب ، و لأن العدالة الألهية تقتضي أن يُثيب كل فرد على قدر توفيقه في سلوك هذا الطريق و على قدر استحقاقه للثواب أو العقاب ، فكان لا بد أن يعرف كل فرد من أفراد النوع الانساني مدى توفيقه في هذا المجال ، لذلك جعل الله الامتحان في هذه الدنيا لإتمام الحجة على الانسان و لكي يعرف الانسان نفسه مستواه و مقدار ما قدمه من العمل الصالح أو حجم أعماله المخالفة لأوامر الله و نواهيه.
لماذا خلقنا الله
إن السؤال من نحن ولماذا خلقنا؟
سؤال جوهري، لا يمكن للمرء إلا أن يجيبه، إما بلسان مقاله، أو بلسان حاله. فالمرء يتصرف في حياته بناء على إجابته لهذه السؤال، بمعنى أن تصرفات المرء تخبر عمن يكون عند نفسه، ولماذا خُلقَ، وهذا ما سوف نكشفه إن شاء الله من خلال:
من نحن ولماذا خُلقنا بحسب تصرفاتنا من نحن ولماذا خُلقنا في القرآن مكانة الإنسان في القرآن الغاية التي خلقنا من أجلها في القرآن الخاتمة
من نحن ولماذا خلقنا بحسب تصرفاتنا
إننا إذا نظرنا بصدق وتجرد لحياتنا، نجد أن أحدنا يولد في مجتمعه، طفولته يقضيها بين اللهو، واللعب، وبين المدرسة العصرية التي تشكل وعيه، وثقافته، وتُكوِّن شخصيته، ليكون مواطنا صالحا، بمفهوم المدرسة. لماذا خلقنا الله وهو يعلم مصيرنا. في المراهقة وبداية الشباب يكون التحصيل الدنيوي هو الشغل الشاغل لكل واحد منا، فكلنا مدفوع بالرغبة في تأمين ما نسميه المستقبل، نحث الخطى وراء التحصيل الدنيوي بأي طريقة ممكنة. بعد الزواج والإنجاب تحل الأسرة محل المستقبل، فتحصيل حياة كريمة للأسرة، وضمان تعليم جيد للأبناء هو ما يستحوذ على اهتماماتنا. بعد بلوغ الشيخوخة، هذا إن وصلناها، يكون أحدنا حبيس الفراش، فالصراع المرير في معترك الحياة كان على حساب الصحة، فقد أورثه عدة أمراض مزمنة، ثم لا يلبث أن يموت.
لماذا خلقنا الله الصف الثاني
وينبغي للمسلم أن يتحرى الحلال في كسبه، وأن يأخذ المال بسخاوة نفس؛ ليبارك له فيه، ولا يأخذه بإشراف وهلع، ففي الصحيحين عن حكيم بن حزام أنه سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – فأعطاه ثم سأله فأعطاه ثم سأله فأعطاه، وقال له النبي – صلى الله عليه وسلم -: (إنّ هذا المال خَضِرةٌ حُلوة، فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى). كما ينبغي للمسلم أن لا يجعل المال يشغل همّه، وأن لا تكون الدنيا أكبر همه، بل يكون همه الأكبر آخرته، وقد قال – صلى الله عليه وسلم -: (من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة) صححه الألباني. لماذا خلقنا الله – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. وكان من دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم -: (ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا) رواه الترمذي وحسنه الألباني. و كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يتخوف على أمته من فتح الدنيا عليهم فيخاف عليهم الافتتان بها، ففي الصحيحين عن عمرو بن عوف أنّ النبي – صلى الله عليه وسلم – قال للأنصار لما جاءه مال من البحرين: (أبشروا وأمّلوا ما يسركم فوالله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم ما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم).
لماذا خلقنا الله وهو يعلم مصيرنا
في سؤال أهل اليمن للرسول عن بداية الأمر "قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. لماذا خلقنا الله الصف الثاني. قال: كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". أما مسألة التصاق السماء والأرض وفتقهما، فجاء في تفسير الطبري للآية في سورة الأنبياء: "أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما": عن الحسن وقتادة: كانتا جميعا ففصل الله بينهما بهذا الهواء… وهو ما يوافق ما جاء في الأسطورة السومرية عن فصل إله الهواء إنليل بين السماء والأرض؛ وكذا في الأسطورة المصرية، فالإله (جيب) إله الأرض المذكّر، و(نوت) إلهة السماء المؤنثة كانتا في حالة اتحاد وقد تزوجا بعضهما سرا دون إذن من الإله رع، فأرسل إليهم الهواء (شو) الذي أبعدهما عن بعض عنوة. ولعل سؤالا يُطرح هنا بشدة: لماذا أجمعت هذه الديانات على كون الميلاد المائي هو مبدأ انبثاق الوجود وبداية الخليقة؟
تنطلق بداية قصة "آدم" من أقدم مدينة مكتشفة في العالم. إنها مدينة "أريدو" ببلاد الرافدين، فاسم آدم هو دمج بين اسم العَلم "ألولم" أول ملك حكم أوَّلَ مدينة-دولة، وبين اسم وزيره "آدبا" كما انتهى إلى ذلك الباحث العراقي في الديانات القديمة "خزعل الماجدي".
لماذا خلقنا الله ثاني ابتدائي
لندرك تمام الإدراك أن الله جل جلاله وعز شأنه يريد منا أن نعبده بكل أنواع العبادة ونقيم الدين كله لله ونحن في هذه الحياة نعيش في ابتلاء شديد واختبار صعب فمن قام بتحقيق هذا الهدف وعبد الله على بصيرة وسعى لإقامة أمر الله وشرعه فقد فاز في الامتحان وحاز على الرضوان ومن غفل عن هدفه وضيّع الغاية من خلقه فقد خسر خسرانا مبيناً وضل ضلالاً بعيداً. يقول الله سبحانه وتعالى ﴿ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 2] ويقول: ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الأنعام: 165] وقال: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 48]. هل نظن ياعباد الله أن تحقيق هذه الغاية وإعمار الكون بعبادة الله وإقامة فرائضه واجتناب نواهيه وتطبيق شرعه أمراً سهلاً؟؟ كلا.
وتيسيراً لدراسة المسألة سنقسم المبحث للإجابة عن أربعة تساؤلاتٍ رئيسية: هل الله بحاجة لعبادتنا؟ لماذا كلفنا بالأوامر الشرعية؟ ماذا عن العبادات النُسُكية؟ لمَاذا خَلَقَنا الله ابتداءً؟ التساؤل الأول: هل الله بحاجة لعبادتنا؟ (( وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)) [آل عمران97] يبرز الإشكال عند من يعترض على أصل الأوامر الإلهية من نظرته إلى أمر الله نظرةَ مشابهةٍ لأمر المخلوق، فهو يرى أنَّ كلَّ أمرٍ مردُّه حاجةٌ أو نقصٌ يريد الآمر أن يسدَّه، فإذا أمر الله البشرَ أن يعبدوه تبادر إلى ذهن المعترض أنَّ الله في عوزٍ وتنقصه العبادة كي تسدّ عنده حاجةً ما. يرى د. لماذا خَلَقنا الله 1 - مركز حوار. سامي عامري [أستاذ العقيدة والفِرَق والأديان، دكتوراه في الأديان المقارنة]: أنَّ مردّ هذه النظرة إلى "أنسنة الإله" أو وصفه بصفات البشر، وطالما أنَّ الإنسان لا يطلب إلا لحاجةً، فكذلك كلُّ فعلٍ يقوم به الإله مردُّه الحاجة أيضاً. [انظر كتاب لماذا يطلب الله من البشر عبادته -مركز تكوين- ص 14 – 15]. لذلك نجد أنَّ الخلل يكمن في تصوُّر الإنسان عن الله ، ف الله ليس كَمِثله شيءٌ، ولا يُقاس على فعله فعلٌ، فلا يليق أن نقيس أفعال الله على أفعالنا، وإن كانت المخلوقات تتحرَّك وتفعل وتطلب عن حاجةٍ أو نقصٍ، كسباً لخيرٍ أو دفعاً لشرٍّ، فهذا لا يعني أنَّ الخالق يأمر المخلوقات عن حاجةٍ وعِوزٍ، لذلك لا تعارض بين الألوهية وأصل الأمر الإلهي.
وأوضح البيان أنّ قرار الحظر لا يشمل "الفئات المستثناة من منسوبي القطاعات الحيوية في القطاعين العام والخاص، الذين تتطلّب أعمالهم الاستمرار في أدائها أثناء فترة المنع". الخروج مسموح في أضيق نطاق وبموجب القرار الجديد "يُسمح - في أضيق نطاق - للسكّان بالخروج من منازلهم لقضاء الاحتياجات الضرورية فقط، مثل الرعاية الصحية والتموين، وذلك داخل نطاق الحيّ السكني الذي يقيمون فيه، وخلال الفترة من الساعة السادسة صباحاً وحتى الثالثة عصراً يومياً". كما منع القرار وجود أكثر من شخصين في أي سيارة وذلك "لتقليل المخالطة إلى الحد الأدنى". وفي المناطق المشمولة به منع القرار "ممارسة أي أنشطة تجارية، عدا عمل المرافق الصحية والصيدليات، ومحلات بيع المواد التموينية، ومحطات الوقود، ومحلات الغاز، والخدمات البنكية، وأعمال الصيانة والتشغيل، وفنيي السباكة والكهرباء والتكييف، وخدمات إيصال الماء وكذلك صهاريج الصرف الصحي". تعليق العمرة وضبابية حول الحج وكانت المملكة علقت الشهر الماضي أداء العمرة، بينما لم يتضح بعد مصير موسم الحج الذي يبدأ في نهاية تموز/يوليو المقبل. حظر التجول في السعودية ١٤٤٢. والأسبوع الماضي دعا وزير الحج والعمرة السعودي المسلمين إلى التريّث في إبرام عقود متعلقة بالحج والعمرة بسبب تفشي الفيروس.
حظر التجول في السعودية ١٤٤٢
ويذكر أن وزارة الصحة السعودية، أعلنت، السبت، "تسجيل 382 حالة إصابة جديدة بفيروس كورونا الجديد كوفيد9)، وتسجيل 5 حالات وفيات رحمهم الله، وتسجيل 35 حالة تعافي ليصبح مجموع الحالات المتعافية 720 حالة ولله الحمد".
- استمرار تعليق العمرة والزيارة، على أن تتم مراجعة ذلك بشكل دوري في ضوء المعطيات الصحية. السعودية ترفع حظر التجول جزئيا باستثناء مكة والمناطق المعزولة - اليوم السابع. - استمرار تعليق الرحلات الدولية، وكذلك الدخول والخروج عبر الحدود البرية والبحرية، حتى إشعار آخر. - التأكيد على إيقاع العقوبات المقررة على الأفراد والمنشآت المخالفة للقرارات والتعليمات، المتعلقة بإجراءات الحد من انتشار وباء " كوفيد 19 ". وشدد المصدر المسؤول على ضرورة "استشعار المسؤولية من قبل جميع المواطنين والمقيمين وأرباب الأعمال، والتقيد بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية، والالتزام بالتوجيهات الصادرة من الجهات المختصة"، وفق "واس". كما حث المصدر الجميع على ضرورة تحميل تطبيقي "توكلنا" و"تباعد"، لأهميتهما البالغة في مواجهة هذا الوباء و للحصول على الإرشادات الصحية والتوجيهات والمستجدات، بخصوص فيروس كورونا.