اللغة العربيّة: يتوفّر نظام Blackboard جامعة المجمعة باللغة العربيّة إلى جانب توفير خيارات اللغة الإنجليزيّة ليتمكّن الطّلبة من تجاوز جميع المشكلات التي تتعلّق باللغة أثناء العمليّة التعليميّة. دار المنظومة تطور بوابة الخدمات الالكترونية جامعة المجمعة - صحيفة البوابة. الأدوات التعليميّة: يُقدّم نظام Blackboard جامعة المجمعة عددًا كبيراً من الأدوات والعناصر التعليميّة لكلّ من الطّلبة والمدرّسين، وابرزها: الأدوات المعدّة لإنشاء الاختبارات والواجبات بالإضافة إلى حلّها، كما يوفّر هذا النظام كثيراً من المعلومات حول المقرّرات الدراسيّة للطّالب في تبويب مستقلّ أيضًا. المحاضرات المرئيّة: يتمّ استخدام نظام بلاك بورد لعقد المحاضرات المختلفة بتقنيّة الاتّصال المرئيّ عن بعد؛ حيث يستطيع الطّلبة الدّخول إلى المحاضرات المرئيّة بعد إنشائها من قبل أعضاء الكادر التعليميّ للبدء بالدراسة مع تقديم كثير من خيارات المشاركة لإثراء المادّة الدراسيّة وطرح الأسئلة المختلفة. تسجيل المحاضرات: يقوم كثير من أعضاء الكادر التعليميّ بتسجيل المحاضرات من خلال نظام بلاك بورد ليتمكّن الطّلبة من مشاهدتها عند الحاجة، وذلك لاستيعاب المفاهيم بشكل أكبر بالإضافة إلى مراجعة كافّة المعلومات التي تمّ طرحها في المحاضرات عند الدراسة للاختبارات.
دار المنظومة تطور بوابة الخدمات الالكترونية جامعة المجمعة - صحيفة البوابة
الثلاثاء,
06/يناير/2015
دشن معالي مدير الجامعة النظام الالكتروني للتشغيل والصيانة وذلك في قاعة الاجتماعات بمكتب معاليه, حيث بدأت أعمال التدشين بكلمة سعادة مدير عام التشغيل والصيانة الأستاذ عثمان بن حمد العيسى الترحيبية وشكره لمعالي مدير الجامعة على ما تجده إدارة التشغيل والصيانة من اهتمام ومتابعة وما وفر لها من إمكانيات كما قدم شكره لسعادة وكيل الجامعة الدكتور مسلّم بن محمد الدوسري, على متابعته المستمرة وتوجيهاته الدائمة في أعمال الإدارة العامة للتشغيل والصيانة.
ادخل كلمة السر، ومن ثم الضغط على حفظ البيانات، قم بمراجعة البيانات التي قمت بادخالها قبل الضغط على حفظ. اختيار الفصل الدراسي والمؤهل العلمي والتخصصات والمواد الدراسية المقرر دراستها خلال الفصل. ترتيب الرغبات وفقاً لرغبة الطالب، ثم بالضغط على حفظ الرغبات. تتيح البوابة الإلكترونية للطالب طباعة استمارة الرغبات للرجوع اليها فى اى وقت. وبعد الانتهاء من الخطوات التالية، يتم مراجعة الطلب المقدم إلكترونياً بواسطة الجهات المختصة، وعلى الطالب متابعة صفحة النظام الأكاديمي للجامعة بين الحين والآخر للاطلاع على نتيجة الطلب.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
تفسير سورة المنافقون من آية 9 إلى 11
هذه الأيمان التي يحلفون بها اتخذوها فقط وقاية وستراً، أما قلوبهم فوالله ما فيها إيمان بالله ولا برسوله. اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [المنافقون:2] أولاً: أنفسهم. ثانياً: أولادهم وأزواجهم. ثالثاً: ضعاف الإيمان ممن تبعوهم من اليهود وغيرهم، الكل صدوهم عن سبيل الله وصرفوهم. معنى قوله تعالى: (إنهم ساء ما كانوا يعملون)
إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [المنافقون:2] قبح عملهم وساء، واعتقادهم كعملهم الكل باطل وفاسد، لا خير فيهم أبداً؛ لأنهم كالأموات، بل شر من الأموات، فعملهم كان باطلاً؛ لأنه لم ينتج عن إيمان بالله وطاعة لله وطاعة لرسول الله، بل لقصد وقايتهم من الموت أو الإجلاء من البلاد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المنافقون. تفسير قوله تعالى: (ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا... )
ثم قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا [المنافقون:3]، لما جاء الرسول الكريم إلى المدينة، وآمن الأنصار آمنوا مبدئياً، ثم بعد ذلك انقلبوا وقالوا: لم تؤمنون بهذا الرجل وقد أجلاه قومه وأخرجوه من بلادهم؟ كذا.. يريد منكم كذا وكذا؟ وأنتم تعرفون أهل الكذب ما يقولون، يقولون ألوان الكلام، فكانوا يصرفون المؤمنين عن الإيمان بمثل هذا القول.
تفسير سوره المنافقون المعيقلي
يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعۡنَآ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ لَيُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَعۡلَمُونَ
يقول رأسهم عبد الله بن أُبيّ: لئن عدنا إلى المدينة ليُخْرِجنّ الأعز -وهم أنا وقومي - منها الأذلّ؛ وهم محمد وأصحابه، ولله وحده العزة ولرسوله وللمؤمنين، وليست لعبد الله بن أُبيّ وأصحابه، ولكن المنافقين لا يعلمون أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ
يا أيها الذين آمنوا بالله وعملوا بما شرعه لهم، لا تشغلكم أموالكم ولا أولادكم عن الصلاة أو غيرها من فرائض الإسلام، ومن شغلته أمواله وأولاده عما أوجبه الله عليه من الصلاة وغيرها، فأولئك هم الخاسرون حقًّا الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة. وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
وأنفقوا مما رزقكم الله من الأموال من قبل أن يأتي أحدكم الموت، فيقول لربه: ربّ هلاَّ أخرتني إلى مدّة يسيرة، فأتصدّق من مالي في سبيل الله، وأكن من عباد الله الصالحين الذين صلحت أعمالهم.
تفسير سورة المنافقون من 1 الى 4
{ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً}
أي: ترسًا يتترسون بها من نسبتهم إلى النفاق. فصدوا عن سبيله بأنفسهم، وصدوا غيرهم ممن يخفى عليه حالهم،
{ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
حيث أظهروا الإيمان وأبطنوا الكفر، وأقسموا على ذلك وأوهموا صدقهم. { ذَلِكَ}
الذي زين لهم النفاق
{ بـ}
سبب أنهم لا يثبتون على الإيمان. تفسير سورة المنافقون. بل
{ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ}
بحيث لا يدخلها الخير أبدًا،
{ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ}
ما ينفعهم، ولا يعون ما يعود بمصالحهم. { وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ}
من روائها ونضارتها،
{ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ}
أي: من حسن منطقهم تستلذ لاستماعه، فأجسامهم وأقوالهم معجبة، ولكن ليس
وراء ذلك من الأخلاق الفاضلة والهدى الصالح شيء، ولهذا قال:
{ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ}
لا منفعة فيها، ولا ينال منها إلا الضرر المحض،
{ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ}
وذلك لجبنهم وفزعهم وضعف قلوبهم، والريب الذي في قلوبهم يخافون أن يطلع
عليهم. فهؤلاء
{ هُمُ الْعَدُوُّ}
على الحقيقة، لأن العدو البارز المتميز، أهون من العدو الذي لا يشعر به،
وهو مخادع ماكر، يزعم أنه ولي، وهو العدو المبين،
{ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}
أي: كيف يصرفون عن الدين الإسلامي بعد ما تبينت أدلته، واتضحت معالمه،
إلى الكفر الذي لا يفيدهم إلا الخسار والشقاء.
{ يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ
الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}
وذلك في غزوة المريسيع، حين صار بين بعض المهاجرين والأنصار، بعض كلام
كدر الخواطر، ظهر حينئذ نفاق المنافقين، وأظهروا ما في نفوسهم. وقال كبيرهم، عبد الله بن أبي بن سلول: ما مثلنا ومثل هؤلاء -يعني
المهاجرين- إلا كما قال القائل: " غذ كلبك يأكلك "
وقال: لئن رجعنا إلى المدينة
{ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}
بزعمه أنه هو وإخوانه من المنافقين الأعزون، وأن رسول الله ومن معه هم
الأذلون، والأمر بعكس ما قال هذا المنافق، فلهذا قال [تعالى:]
{ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}
فهم الأعزاء، والمنافقون وإخوانهم من الكفار [هم] الأذلاء.