﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، ﴾ عن الثوري: الإحسان أن تحسن إلى المسيء، فإنّ الإحسان إلى المحسن تجارة. تفسير القرآن الكريم
- تفسير آية: (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
- و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - YouTube
- والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - منبع الحلول
- ماهية الغيلان - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
تفسير آية: (الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين)
و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - YouTube
و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - Youtube
خامسًا: استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ. سادسًا: التدرب على الصبر والسماحة فهي من الإيمان. سابعًا: قطع السباب وإنهاؤه مع من يصدر منهم، وهذا لا شك أنه من الحزم. ثامنًا: رعاية المصلحة
تاسعًا: حفظ المعروف السابق, والجميل السالف. وتفصيلها ( هنا)
وجزاك الله خيرا أختي الفاضلة / الشامخة على ما نقلتيه لنا هنا
وجزى الله شيخي الدكتور / عائض القرني خير الجزاء
تحياتي
26-09-2008, 03:42 PM
# 7
المشاركة الأصلية بواسطة صلاح الدين القاسمي
أخي الكريم صلاح الدين القاسمي. اسأل الله ان يستجيب دعائك. و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - YouTube. وان جمعنا دائما على الخير. تشرفت بمرورك العاطر. دمت بحفظ الله. 26-09-2008, 03:46 PM
# 8
المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي
جزاك الله عنا كل خير لاضافتك القيمة التي زادت الموضوع قيمة. نفعنا الله جميعا بعلم و فكر شيوخنا الافاضل. سعدت بمرورك الكريم. 04-10-2008, 04:44 PM
# 9
عضو مميّز
تاريخ التّسجيل: Sep 2008
الإقامة: الجزائر
المشاركات: 931
بارك الله فيكي و جزاكي كل خير موضوع في غاية الأهمية و الفائدة سلمت يمناك. 16-10-2008, 11:17 PM
# 10
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 1, 505
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،
جزاك الله خيرا ونفع بك... من أجمل ما قرأت...
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - منبع الحلول
عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) أخرجه مسلم. ثانيًا سعة الصدر وحسن الثقة؛ مما يحمل الإنسان على العفو. ولهذا قال بعض الحكماء"أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"فإذا قدر الإنسان على أن ينتقم من خصمه؛ غفر له وسامحه قال تعالى(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وقال صلى الله عليه وسلم لقريش:"مَا تَرَوْنَ أَنِّى صَانِعٌ بِكُمْ؟" قَالُوا: خَيْرًا! أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ". والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين - منبع الحلول. ثالثًا شرف النفس وعلو الهمة بحيث يترفع الإنسان عن السباب، ويسمو بنفسه فوق هذا المقام.
والعافين عن الناس: حيث يتجاوزوا الإساءة ويصفحوا عن المسيئين. والله يحب المحسنين، الله يحب المؤمنين بهذه الصفات.
5⃣ وهذه ظاهرة مناخية جوية بصرية لاحظها الإنسان منذ القدم ونسبها للجن وذلك ديدن الإنسان عندما لا يستطيع تفسير الظاهرة ينسبها للجن والعفاريت وظاهرة البلازما المضيئة الطبيعية، تختلف عن ظاهرة الغيلان وهو عمل من الجن كما ورد في الأثر "إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان"والله أعلم. عبدالله المسند (@ALMISNID) February 8, 2021 وفي ختام تغريداته، شارك صورة فتاة شعرها قد تطاير بالجو، وأكد أن الظاهرة المناخية ذاتها هي المسؤولة عن تطاير الشعر أيضاً. عبدالله المسند (@ALMISNID) February 8, 2021 والجدير ذكره أن بعض المغردين أشاروا إلى أن ما ظهر في الفيديو بسبب "الغيلان"، فقد علق أحد المغردين عليها بالقول: "التغريده هذه من جزئين تكلم عن الجزء الأول البلازما.. أما الغيلان هيا الي موجوده في المقطع". الدرر السنية. الدكتور التغريده هذه من جزئين تكلم عن الجزء الاول البلازما اما الغيلان هيا الي موجوده في المقطع — الزعيم العالمي💙9👑9💙 (@al3moudi08) February 8, 2021 شاهد|| ظاهرة توهج الأصابع بالسعودية وخبير يحذر ويوضح علاقتها بالجن.. "أنت في المكان الخطر" اقرأ أيضاً: حدث تاريخي في السعودية لم يحصل منذ 30 عاماً على إثر حرب الماسة الزرقاء
ماهية الغيلان - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وهذا هو الأظهر، أنه لم يرد نفي وجودها، وإنما إبطال ما يعتقده الناس فيها، قال الخطابي في معالم السنن: ليس معناه نفي الغول عيناً وإبطالها كوناً، وإنما فيه إبطال ما يتحدثون عنها من تغولها واختلاف تلونها في الصور المختلفة وإضلالها الناس عن الطريق وسائر ما يحكون عنها مما لا يعلم له حقيقة، يقول: لا تصدقوا بذلك ولا تخافوها، فإنها لا تقدر على شيء من ذلك إلا بإذن الله عز وجل، ويقال: إن الغيلان سحرة الجن تسحر الناس وتفتنهم بالإضلال عن الطريق. ماهية الغيلان - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. والمقصود بذكر ما تقدم من ملابسات المسألة أن الحكم بالكفر ـ النوعي فضلا عن العيني ـ لمن يصدق بوجود الأشباح لا يتأتى ولا يصح، وقد سبق لنا التنبيه على خطورة الكلام في التكفير، وأن من ثبت إسلامه بقين فلا يزول بالشك، وأنه ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، ولبيان ضوابط ذلك راجع الفتويين رقم: 721 ، ورقم: 53835. والله أعلم.
الدرر السنية
الغول كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية والحكايات الفلكلورية. يتصف هذا الكائن بالبشاعة والوحشية والضخامة، وغالبا ما يتم إخافة الناس بقصصه. وهو أحد المستحيلات الثلاثة عند أهل الجزيرة العربية. في الجاهلية، لم تسافر العرب بسبب الغول. ولكن عندما جاء الإسلام نزع تلك الأفكار. وقيل هو أحد أنواع الجن. الغول عند العرب [ عدل]
غول (مشتقة من غالو ، وهي كائنات شيطانية في الأساطير السومرية والأكادية [1]) كلمة رائجة في المجتمع العربي وموجودة أيضًا في اللغتين الإنجليزية والألمانية عن العربية لوصف وحش خيالي أو فوبيا أسطورية لشيء مفترس، عادة ما يستخدم هذا المصطلح في قصص الأطفال الشعبية أو لوصف كائن مجهول مخيف في العادة، اعتادت الأمهات والجدات أن يخفن بها الأطفال ليخلدوا للنوم مبكرا قائلين « الآن سيظهر الغول إذا لم تنم. » وممكن أن يقال « هذا يشبه الغول » ويقصد به الشتم أو الاستهزاء بأحد أو أن هذا الشخص بشع شكلياً لأن المعروف أن الغول مخلوق بشع مخيف. أيضاً الغول يأتي في الأفلام الكرتونية أو الرسوم المتحركة بأنه المخيف المؤذي للمخلوقات الحية في المدينة أو القرية. من أشهر ما قيل في الغول عند العرب:. الغول في التراث العربي [ عدل]
قال عنترة:
والغُولُ بينَ يديَّ يخفى تارة ويعودَ يَظْهَرُ مثْلَ ضَوْءِ المَشْعَلِ
بنواظر زرقٍ ووجهٍ أسودٍ وأظافر يشبهنَ حدَّ المنجل
قال جرير:
فَيَوْماً يُوافِيني الهَوى غير حاضر ويوماً ترى منهنّ غُولاً تَغَوَّلُ
الغول في الإسلام [ عدل]
الغول هو مخلوق عربي يرد ذكره في القصص الشعبية ويوصف بأنه يغول المسافرين والمبتعدين عن الطريق، المتعمِّقين في الأحراش.
فَأَخَذَهَا فَقَالَ: مَا أَنَا بِتَاركِكِ، حَتّى أَذْهَبَ بِكَ إِلَى النبيّ، فَقَالَتْ إِنّي ذَاكِرَةٌ لَكَ شَيْئَاً. آيَةَ الكُرْسِيّ اقْرَأْهَا فِي بَيْتِكَ، فَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ، وَلاَ غَيْرُهُ، قال فَجَاءَ إِلَى النبيّ فَقَالَ:» مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟«قالَ: فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ. قالَ: صَدَقَتْ وَهِيَ كَذُوبٌ». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ وفي الباب عن أُبّي بن كعبٍ. عن بريدة قال: (كان لي طعام فتبينت فيه النقصان. فكمنت في الليل، فإذا غول قد سقطت عليها، فقبضت عليها، فقلت: لا أفارقك حتى أذهب بك إلى النبي. فقالت: إني امرأة كثيرة العيال، لا أعود. فجاءت الثانية والثالثة، فأخذتها. فقالت: ذرني – أي دعني - حتى أعلمك شيئاً إذا قلته لم يقرب متاعك أحد منا. إذا أويت إلى فراشك فاقرأ على نفسك ومالك آية الكرسي. فأخبرت النبي فقال: «صدقت وهي كذوب») [2]
عن أبي أسيد الساعدي: (أنه لما قطع تمر حائطه، فجعله في غرفة له، فكانت الغول تخالفه إلى مشربته فتسرق تمره وتفسد عليه، فشكى ذلك إلى النبي فقال: «تكل فاستمع عليها، فإذا سمعت اقتحامها فقل: بسم الله أجيبي رسول الله». فقالت: يا أبا أسيد اعفني أن تكفلني أذهب إلى رسول الله وأعطيك موثقا من الله لا أخالفك إلى بيتك، ولا أسرق تمرك، وأدلك على آية تقرأها على بيتك فلا خالف إلا أهلك، وتقرأها على إنائك فلا يكشف غطاؤه.