الجدير بالذكر أن الولد الذي قتل أبوه، سواء أكان من أجل الورث أم لا، فإنه يحرم من نصيبه في الميراث، ويتم توزيعه على باقي الورثة، وذلك استنادًا إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية عمر بن الخطاب: " ليسَ للقاتلِ ميراثٌ ". 3- حق الزوجة إن كان للمتوفى زوجات أخريات
في إطار التعرف على حق الزوجة في مال زوجها المتوفى نجد أنه في حالة إن كان له أكثر من زوجة، فإن ما يسري على واحدة منهن يسر على الجميع، فإن لم يكن له ولد من أي منهن فكل واحدة منهن ربع التركة، أما إن كان له أولاد، فلكل منهن ثمنها، ذلك بعد أن يتم إخراج كافة حقوق الورثة الآخرين.
- حق الزوجة في مال زوجها را میسازد
- حق الزوجة في مال زوجها شاذ
- حق الزوجة في مال زوجها شريف باشا
- قليل من سيرتها رضي الله عنها((يانساء النبي لستن كأحد من النساء)) : www.منقول.com
حق الزوجة في مال زوجها را میسازد
ولا يجوز للزوجة أن تأخذ من مال الزوج بغير إذنه إذا كان هذا المال معدودا معروف القدر عنده، لأنه إذا علم بذلك ربما اتهمها بالخيانة وفقد الثقة فيها وكل امرأة أدرى بأمرها من غيرها. حق الزوجة في مال زوجها را میسازد. وتقول د. آمنة نصير: قد يكون من نصيب المرأة وقدرها بخل زوج ممسك والبخل عادة مذمومة كالإسراف، ومنهج الإسلام الاعتدال، وقد رسم القرآن الكريم هذا المنهج في قوله تعالى: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا. وكذلك الزوجة أمينة في بيت زوجها وعليها ألا تضيع نفسها وولدها بالاستسلام لشح الزوج وبخله بل تأخذ بالمعروف ما يكفيها وولدها.
حق الزوجة في مال زوجها شاذ
والله أعلم.
حق الزوجة في مال زوجها شريف باشا
[٦] ويجب أن لا تفرط الزوجة في طاعة زوجها فلا تفعل ما حرمه الله تعالى فللطاعة حدود ، ولا تكون في ما يغضب الله تعالى، فلا تطيع الزوجة زوجها في حال طلب منها نمص حاجبيها أو التبرج مثلًا، وكذلك كل ما فيه مخالفة لأوامر الله تعالى، فطاعة الزوج ينبغي أن تكون بالمعروف وكما هو معلوم فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق سبحانه وتعالى. [٧]
حفظ بيته والاهتمام به
ماذا يجب على المرأة تجاه بيتها؟
يجب على الزوجة أن تحافظ على بيتها، حيث يُعد هذا من حقوق الزوج على زوجته، ويكون ذلك بالإحسان في إدارة منزلها فتُحسن في تربية ابنائها وتصبر على ذلك ولا تُسيئ إليهم بالدعاء أو بالغضب والصراخ عليهم لأن ذلك يوقع الأذى في نفس الزوج، حيث روى معاذ بن جبل عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إنّه قال: "لا تُؤذي امرأةٌ زوجَها في الدنيا إلا قالت زوجتُه من الحُورِ العِينِ: لا تُؤذِيه قاتلَكِ اللهُ ، فإنما هو عندَك دخيلٌ ، يوشِك أن يُفارقَكِ إلينا".
ويدل على جواز بيع الفضولي أيضاً حديث ابن عمر في قصة الثلاثة أصحاب الغار، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال الثالث اللهم استأجرت أجراء فأعطيتهم أجرهم غير رجل واحد ترك الذي له وذهب، فثمَّرتُ أجره حتى كثرت منه الأموال، فجاءني بعد حين فقال: يا عبد الله أدِ إليَّ أجري، فقلت: كل ما ترى من أجرك من الإبل والبقر والغنم والرقيق، فقال: يا عبد الله لا تستهزئ بي، فقلت لا أستهزئ، فأخذه كله فاستاقة فلم يترك منه شيئاً) رواه البخاري ومسلم. وغير ذلك من الأدلة. حق الزوجة في مال زوجها شاذ. وبناءً على ما سبق فإن بيع الأرض الذي عقده الزوج في مثالنا السابق، يعتبر عقداً موقوفاً على إجازة الزوجة، فإن أجازته جاز، وإن فسخته فُسخ. قال الزيلعي الحنفي: [ومن باع ملك غيره فللمالك أن يفسخه ويجيزه إن بقي العاقدان والمعقود عليه وله وبه لو عرضاً] أي للمالك أن يجيز العقد بشرط أن يبقى المتعاقدان والمعقود عليه والمعقود له وهو المالك بحالهم والأصل فيه أن كل تصرف صدر من الفضولي وله مجيز حال وقوعه انعقد موقوفاً على الإجازة عندنا وإن لم يكن له مجيز حالة العقد لا يتوقف ويقع باطلاً] تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق 4/102-103. وجاء في المادة 378 من مجلة الأحكام العدلية: [بيع الفضولي إذا أجازه صاحب المال، أو وكيله، أو وصيه، أو وليه نفذ وإلا انفسخ إلا أنه يشترط لصحة الإجازة أن يكون كل من البائع والمشتري والمجيز والمبيع قائماً وإلا فلا تصح الإجازة].
سودة بنت زمعة
تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها، وهي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، وقد كانت وزوجها من المسلمين المهاجرين إلى الحبشة، وعندما توفي زوجها قام النبي بالزواج بها ليحميها من قبائل المشركين في قريش. عائشة بنت أبي بكر الصديق
وهي الزوجة الثالثة للنبي عليه الصلاة والسلام وهي زوجة النبي البكر رضي الله عنها، وهي ابنة الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وهي من زوجات النبي المفضلات لديه، فقد كانت من النساء ذوات العلم الواسع والعقل الراجح وكانت تسأل عن العديد من الأمور الدينية فتجيب، وقد حفظت وروت العديد من أحاديث النبي، وقد توفيت في المدينة المنورة بعد أن روت عن النبي عليه الصلاة والسلام 2210 حديثًا شريفًا. قليل من سيرتها رضي الله عنها((يانساء النبي لستن كأحد من النساء)) : www.منقول.com. حفصة بنت عمر
وهي حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وقد ولدت في مكة وكانت من المسلمين المهاجرين، وكانت متزوجة وتوفي زوجها، ثم تزوجها النبي، وقد كانت تروي أحاديث النبي وتحفظها ومنها 60 حديثًا في صحيحي البخاري ومسلم. شاهد أيضًا: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل زوجاته
وفي الختام تمت الإجابة على السؤال ما الشيء الذي حرّمهُ الله ولم يفعلهُ بشرٌ قط، وقد تبين أن الإجابة هي الزواج بزوجات النبي عليه الصلاة والسلام، كما تم التعرف إلى سبب تحريم الزواج بزوجات النبي، وعدد زوجات النبي، كما ذكرت بعض المعلومات عن أربع من زوجات النبي.
قليل من سيرتها رضي الله عنها((يانساء النبي لستن كأحد من النساء)) : Www.منقول.Com
وأما أن تتبرج تبرج الجاهلية الأولى والعياذ بالله فيا ويلها. وتبرج الجاهلية الأولى كان قبل الإسلام، وقبل أن ينزل القرآن والحجاب، فقد كانت المرأة تمشي عارية في الشوارع. وسبحان الله! وهنا لطيفة في قوله: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]، فمعنى هذا: أنه سيأتي تبرج الآخرة. والآن ظهر التبرج في أوروبا، فالمرأة تمشي عارية، والعياذ بالله! وهكذا يربي تعالى نساء رسوله وكل المؤمنات إلى يوم القيامة، فهو يقول لهن: وقرن يا نساء المؤمنين! والزمن البيوت، ولا تخرجن من البيوت إلا من ضرورة ومن حاجة تستوجب الخروج، وإذا خرجت المرأة فلا تتبرج ولا تتكشف، ولا تخرج باللباس الجميل وأنواع الحلي وما إلى ذلك، ولا تكشف عن الوجه، ولا تتكلم وتتحدث في الشارع كما تفعل الجاهليات. يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن. وقوله: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]، معناه: ستأتي جاهلية ثانية. وقد جاءت أبشع من الأولى. واختلف في هذه الأولى، فقيل: ما بين إدريس ونوح، وقيل: ما بين نوح وآدم، وقيل: ما بين نوح وموسى، وقيل غير ذلك. وهذا كله اجتهادات فقط، والمقصود: أنه ما كان قبل الإسلام. وهذا التبرج كانت تخرج فيه المرأة كاشفة عن وجهها.. عن جسمها شبه عارية.
المراجع
^
سورة الأحزاب, الآية 53, 7/4/2022
^, تعرف على حكمة «الخالق» في تحريم الزواج من أمهات المؤمنين, 7/4/2022
سورة الأحزاب, الآية 6, 7/4/2022
سورة الأحزاب, الآية 32, 7/4/2022
^, زوجات الرسول, 7/4/2022